認為衡量歷史人物的標準應該是這個人的實際成就和才幹,而不是傳統的道德教條,這實際是明代社會功利思想的反映...
李贄原本姓林,名載贄,後改姓李,名贄,字宏甫,號卓吾,別號溫陵居士、百泉居士等,著有《焚書》《續焚書》和《藏書》等...
在麻城講學時,從者數千人,中雜婦女,晚年往來南北兩京等地,被誣,下獄,自刎死...
李贄初姓林,名載贄,後改姓李,名贄,字宏甫,號卓吾,別號溫陵居士、百泉居士等...
人人平等的理念是明代 李贄提出的,李贄認為,按照萬物一體的原理,社會上根本不存在高下貴賤的區別...
萊垍頭條李贄在社會價值導向方面,批判重農抑商,揚商賈功績,倡導功利價值,符合明中後期資本主義萌芽的發展要求...
李贄一針見血指出了道學家們吹捧孔子的目的:“夫唯無才無學,若不以講聖人道學之名要之,則終身貧且賤焉,恥矣...
入獄後,李贄聽說朝廷要押解他回原籍福建,感慨道:“我年七十有六,死耳,何以歸為...
李贄音樂美學思想可以說是繼魏晉名士嵇康聲無哀樂論以後,崇尚自然、反對名教的願望在音樂美學領域的反映萊垍頭條琴者心也,琴者吟也,琴者情也萊垍頭條【解讀】條萊垍頭琴者心也,琴者吟也...
而當時萬曆已經看透了局勢,他知道他這個皇帝只是個文官制度發展到極致的代表,他是不得含有個人情感的,沒有許可權做出逾越道德底線的,所以他看開了,他決定無為而治,既不同意新任職位也不准許舊官隱退,就這樣接下來幾十年他僅為視察自己皇陵出宮兩次...
“現在家譜好多姓氏都有保留著,近這些年好多人都開始重修家譜的活動,但說起大家族觀念,關係確實感到陌生了,就算有家譜但家族人與人之間一些關係,感到互相不認識,有的互相只知道是同出一個祖,畢竟大家工作 生活都比較忙,聚在一起機會比較少了,所以我...