20世紀哲學家把類似的問題歸納為“缸中之腦”(brain in a vet),意思是說,如果有一個邪惡科學家,把一個人的大腦取出來培養在缸裡,並且透過各種手段把神經連線到感測器上,模模擬實的世界,請問這個腦子能意識到它其實活在一個培養皿之中...
以此為基礎,普特南的原始論證似乎只是偶然地具有了自我駁倒的特性,產生這一問題的關鍵可能正在缸中之腦具有的普遍懷疑特性,而根據以上的論證,我認為這種特性不足以徹底地否認認知懷疑論,或者說,只是否認了一種特殊的語義學上的謂述方式,並沒有在根本上...
但是在以知識的絕對不可錯為基礎的懷疑主義的語境下,人類不僅不知道自己是不是“缸中之腦”,人類也不知道有沒有太陽,也不知道地球是不是圓的,也不知道明天太陽會不會再次升起,因為以人類的經驗,是不能排除其他可能性的,這就使得人類的思維寸步難行,這...
人的意識是個體的,但我們通常所說的“存在”卻是基於群體的,建立在存在基礎之上的所有法則也是群體意義上的...
內心證偽就可以了,假設缸腦成立,如此高階的設計,設計者可以稱之為神了,我要是神,譬如駭客帝國裡先知級別的人物,不可能有這種BUG,我怎麼可能讓你知道,觸碰這個界限,直接刪除缸腦的假設,缸腦假說在缸腦世界不存在,缸腦才成立,不然一個命題的出現...
要我說,人總想得多,又沒有途徑去驗證,就會越來越想得多...
假設一個瘋子科學家、機器或其他任何意識將一個大腦從人體取出,放入一個裝有營養液的缸裡維持著它的生理活性,超級計算機透過神經末梢向大腦傳遞和原來一樣的各種神經電訊號,並對於大腦發出的訊號給予和平時一樣的訊號反饋,則大腦所體驗到的世界其實是計算...