聖人孔子為什麼會離婚？
編輯部書蟲2020-12-08 10:00:28論‘溝通與理解’的重要性
張生全精彩歷史2019-03-30 10:04:47在古代，離婚不叫離婚，叫“出妻”。
《孔子家語》中曾提到，孔子的父親叔梁紇“出妻”，孔子的兒子孔鯉“出妻”，孔子的孫子子思也“出妻”，這事被稱為“孔氏三世出妻”。有人說，其實應該叫“孔氏四世出妻”，因為孔子其實也“出妻”。那麼，歷史上孔子有沒有“出妻”呢？
（孔子劇照）
一、孔子的妻子是誰？
孔子年輕的時候家境不好。
他的父親雖是貴族，又在魯國做官。但由於生他的時候，已是70多歲的人了，所以在他3歲的時候就去世了。
生母顏徵在只是個身份低微的小妾。叔梁紇去世後，便被嫡夫人施氏攆出了家門。和顏徵在一道被攆出來的，除了孔子，還有一個同父異母的哥哥孟皮。
到孔子17歲時，勞累過度的顏徵在病逝了。
雖說家境貧困，但孔子由於繼承了叔梁紇“士”的身份，也有資格受到貴族教育，因此頗識得些字。再加上他又喜歡研究周禮，於是在他19歲那年，被介紹到魯國大夫季孫氏的手下，做了一個管倉庫和畜牧的小官吏。
此時孔子也到了該成家的年紀。由於孔子是殷商的後裔，也就是後來的宋國人。所以他儘管身居魯國，但還得遵從宋國的“內婚制”，迎娶宋國老家的姑娘為妻。
孔子的大哥孟皮打聽到宋國有個叫亓官氏的姑娘很賢良，於是提了大雁、小豬和雞前去求親。在孟皮的張羅下，孔子和亓官氏結為夫婦。
（亓官氏劇照）
二、孔子有沒有可能“出妻”？
公元前532年，亓官氏生子。
當時，孔子的老闆是魯國國君魯昭公，由於他在工作上表現非常出色，魯昭公對他很賞識。所以在聽說他生兒子後，便遣人送來一條大鯉魚作為賀禮。
孔子覺得這是極大的榮耀，高興之餘，給兒子取名“孔鯉”。
後來，亓官氏又給孔子生下一個女兒。
亓官氏是個傳統賢惠的女人，她在家裡任勞任怨，把一雙兒女照顧得很好。
同時，她對孔子也有很大的期望。畢竟孔子是個知識分子，按道理，就應該“學而優則仕”。
然而，孔子只是一個小官吏，收入也不是很高，要養一家人並不容易，所謂“貧賤夫妻百事哀”，孔子也不能免俗。
為了養家餬口，孔子不得不在27歲的時候開學授課。並打破只有貴族才有資格受教育的規矩，提出“有教無類”。不管是貴族還是平民，只要提10條肉乾來，便能入讀。
雖然孔子這樣做是違背禮制的，但當時周天子衰微，各諸侯國又忙著爭霸，孔子辦學既然無損於民，也就沒有人來管他了。
（孔子講學）
成功永遠屬於第一個吃螃蟹的人，孔子也不例外。隨著他的名聲越來越響亮，不光魯國拜在他門下的學生多，就連別的諸侯國聽說後，也紛紛提著肉乾來報名。孔子索性辭去了職務，一心一意搞教學。
孔子最輝煌的時候，學生多達3000多人，家裡的肉多得晾都沒有地方晾了。
如此一來，家裡的生活得到了極大的改善。孩子們也因為有肉吃，營養很好，都長得胖嘟嘟的。
可是亓官氏卻愁眉苦臉。原來在她看來，孔子這是不務正業。唯有做官，做大官才是正途。
在孔子35歲的時候，魯昭公因為權力被季孫氏等人架空，只得逃往齊國。
孔子由於受到過魯昭公的賞識，便也趕到齊國拜見魯昭公。
雖說沒能見到魯昭公，但齊景公卻很欣賞他的才華，想要重用他。可是這卻遭到晏子等人的阻撓。最終，孔子不得不又回到魯國繼續講學。
亓官氏聽說後，很失望，但她並沒有說什麼。
孔子48歲時，由於季孫氏受制於家臣陽虎。陽虎和孔子是老相識，便想拉攏孔子為己所用。孔子沒有答應。
到魯定公在位時，他聽說孔子拒絕陽虎的事情後，認為孔子忠心又有才能，所以便起用了51歲的孔子，先後讓他擔任過小司空和大司寇。可以說，此時的孔子真的做了大官。
亓官氏因此非常高興，二人的關係也得到了極大的改善。
可惜魯公受制於季孫氏，再加上與孔子政見不合，因此對孔子漸漸冷落起來。
倍受排擠的孔子見此，便決定帶著學生周遊列國，希望有國君能欣賞他的政治見解。
當然，孔子的決定受到了亓官氏的阻攔。再加上多年的殷殷期望成空，亓官氏難免有激烈的舉動，已至於孔子感嘆：“唯女子與小人難養也。”
（《孔子》劇照）
三、史料上有沒有關於孔子“出妻”的記載？
史料上關於亓官氏的記載寥寥，因此，也不能確定孔子和亓官氏，最終是否離婚。
但在《禮記·檀弓》中卻記載：伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：“誰與哭者？”門人曰：“鯉也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯魚聞之，遂除之。。
這段話意思是說，亓官氏死後，孔鯉守喪一年期滿後，依然因為太過想念亓官氏而哭。孔子聽到後，很不高興，認為他有悖周禮，於是斥責他。
按說，孔鯉為母親守孝應該是3年，為何孔鯉僅守孝1年便期滿了呢？
宋朝的理學家朱熹曾解釋過這個問題。他說，由於亓官氏在去世前，已被孔子“出妻”了，那麼就不是孔子的妻子了。對於孔鯉來說，也只能是出母。身為繼承人的孔鯉，只能為孔子的正妻服喪。因此在孔子看來，孔鯉的行為是過分的。
由此可見，孔子“出妻”也不是沒有可能。畢竟在男權社會，女人的地位極為低下，孔子出妻，在當時並不算是傷風敗俗的事情。
（參考史料：《孔子家語》《禮記·檀弓》）
文史瀟湘閣2020-06-11 11:04:53聖人也是人，也有七情六慾，孔子的婚姻之所以會破裂，與他們夫妻雙方都有撇不開的關係
，作為儒家學派的創始人，孔子不但學問第一，離婚這方面也絲毫不含糊，都說人無完人，孔子離婚，向世人闡述了一個非常重要的道理。
孔子出生在春秋時期魯國一個官宦家庭，父親叔梁紇本是宋國人，但為了逃避宋國的戰亂只好逃到了魯國，並謀得了一個叫做陬邑大夫的職位。其實孔子的祖上是皇族，殷商開國皇帝商湯正是他的祖先，即便後續大周滅亡了商朝，為了安撫那些先朝的皇族後裔，周武王依舊好吃、好喝、好福利的供著他們。
後來礙於國土版圖太大，於是周朝實行了諸侯管理制度，並任命微子啟於商丘建立宋國。
奈何經歷了一代又一代，即便有血緣關係，那種親情味也沒有那麼深了，所以到了孔子父親那一代，基本上榮耀光環已然暗淡，面對著宋國境內的權力交替，叔梁紇不得不選擇背井離鄉。
孔子的母親並非正妻，而是叔梁紇在66歲高齡之際，納了他母親為妾，而當時顏徵在才22歲。
由於二人之間歲數差的太懸殊，為此遭到了不少外界的風言風語，沒辦法老夫少妻只好居住在尼丘山上，也就是為什麼孔子生下來會命名為孔丘的原因之一。
奈何即便遠離了市井，叔梁紇依舊落下了一個“野合”的名聲。
孔子出生後，成為了家裡僅有的一個健康男丁，本來他還有個哥哥，但孟皮從小腿腳有毛病，擔不得大任，所以孔子很受家中哥哥姐姐的疼愛。到了他19歲那年，孔子經過自身的努力，在魯國考上了“公務員”，成為了一名吃皇糧的小吏。工作不錯，年齡也正好，作為哥哥的孟皮就想著給弟弟張羅一門親事，
當時孔子有個夢想，那便是可以名正言順的回宋國祭祖，所以在娶媳婦這事上，非常執著，女方必須要是宋國人。
就這樣，亓（qi）官氏開始走上了歷史的舞臺，哥哥孟皮眼見弟弟主意已定，便帶著滿滿的誠意去往亓（qi）官氏家裡提親，那時候沒有禮金一說，也沒有所謂的“萬紫千紅一片綠”，無非是雞鴨豬羊之類的牲畜。姑娘一瞧男方條件還行，於是回贈了一條刺繡琴套，婚事算是定下了。
其實春秋時代，很少能見到自由戀愛，基本上都屬於父母包辦婚姻
，很多夫妻在婚前壓根就沒見過面，唯一還算和諧的，便是婚事一旦定下了，很少有反悔的，哪怕對方的長相不夠俊美。可能這就是古人所說的：“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，婚後正值乾柴烈火的小夫妻，感情也很恩愛。
婚後妻子為孔子生了個兒子叫做鯉伯魚，究其緣由乃是魯昭公特意送了條鯉魚來祝賀
，看來孔子為官也很有一套；然後在生完鯉伯魚沒幾年，孔子又得了一個女兒，讓人沒有想到的是，女兒出生本該家庭和睦的時候，孔子卻跟髮妻提出了離婚，而髮妻也不含糊，很爽快的就應了下來，至此二人形同陌路，孔子順利成章的被捲入了“休妻門”。
實際上 ，孔子離婚後並未在娶，也沒有任何女人跟他傳出緋聞，直到老死的那一刻，身邊陪伴自己的也僅僅只有徒弟們。
史料記載，孔子離婚的真正原因，是受不了亓（qi）官氏的嘮叨，說話時口無遮攔，什麼都講，一點都不經過大腦，導致很多時候弄得孔子很沒面子。
其實話說回來，亓（qi）官氏本就農村出身，沒讀過什麼書，估計連斗大的字也未必認識幾個。為什麼孔子早前當小吏的時候，沒有嫌棄妻子嘮叨呢？
歸根結底，還是隨著孔子學問越做越深，名氣越來越大，妻子卻原地踏步，倆人之間產生鴻溝了
，這種鴻溝是一種思想上的屏障，以至於孔子門下弟子三千，名氣大增時，妻子亓（qi）官氏被“越甩越遠”。
但是，一個巴掌拍不響，孔子難道就沒錯了嗎？也不盡然，他對妻子的挑剔，幾乎能讓全世界90%以上的女子，心甘情願離開他！什麼飯菜不合胃口、點的外賣、飯菜擺的不規矩等等，統統不吃！這誰受得了？乾脆散夥算了，以至於後來不論吃飯還是睡覺，倆人誰也不理誰。因此孔子離婚，亓（qi）官氏也變相的得到了一種解脫，而“食不言，寢不語”就是這麼來的。
從早先的恩愛，到後來的反目，孔子和妻子之間上演了一場愛恨情仇，以至於後來妻子死時，孔子都沒怎麼太傷心。不過誰也沒料到，
本無絲毫名氣的亓（qi）官氏，到了宋朝時期，卻被宋真宗追封為了“大成至聖文宣王夫人” ，並從此陪伴孔子左右。
其實從孔子離婚這件事上不難瞧出，夫妻最好的生活方式就是共同進步，否則一番一方將另一方甩的比較遠，那麼倆人之間的共鳴自然會越來越少，以至於發展成“不理解”“不和諧”，最終等待二人的，或許也是這條不歸路。
謝京依2019-03-30 20:37:01聖人孔子出妻
天道緣盡分泣
文客墨寶才高
豈敢言諱鬥戲？
理鳴12020-10-31 11:35:51一個兩仟多年前休了妻子的事情，你去探究為什麼離婚，是有考古價值，還是有現實生活指導意義？令人費解。
遺產君2019-04-04 16:56:01孔子云“惟女人與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨”，他對女人的這個印象就來自於婚姻生活的不幸，他與妻子由於感情不和，最後分道揚鑣，成為歷史上名人離婚的第一人，那麼作為大家心目中崇敬的聖人為什麼也會離婚呢？
孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人，也是世界最著名的文化名人之一，編纂了我國第一部編年體史書《春秋》，而《論語》又是中國春秋時期的一部語錄體散文集，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，主要記錄孔子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作。
有關孔子的資料很少有談及家庭的，人們只知道孔子的兒子叫孔鯉，孫子是子思，卻很少有提及到抗戰的老婆是誰，其實孔子作為一個思想界的巨人，能夠站在文化的頂峰，除了他自身的學識和領悟能力以外，還與他背後的女人有關，也就是說成功的男人背後都有一個偉大的女人。
關於孔子的老婆，據《禮記。檀弓》記載說：孔子至十九，娶於宋之亓官氏，一歲而生伯魚。在公元前533年，19歲的孔子娶了亓官氏為妻，兩人婚後生有一兒一女，按道理說，兩人夫妻恩愛，家庭和睦，孔子收徒傳教，老婆相夫教子，聖人的家庭應該是錦上添花，卻傳出孔子一紙休書把亓官氏給休了，實在令人匪夷所思。
孔子他非常有抱負，經常不在家，他周遊六國，想用自己的一己之力來說服統治者實施仁政，常年在外，夫妻間聚少離多，老婆自然就會有怨言，孔子又沒有正當的職業，沒有經濟來源，在各國遊說的經費也是別人資助的，更沒有錢拿回家，家裡的開銷都是他老婆支撐的，她能沒有怨氣嗎？
孔子成為先生、聖人後深受學生愛戴，社會地位越來越高，久而久之就與平庸的妻子再無共同語言了，激發了矛盾，最終走上了離婚的道路。
孔子離婚的理由很簡單，就是“口多言”，就是說這個女人太囉嗦了，因此他說女人“近之則不遜，遠之則怨”，他為了實現自己的政治理想，忽視了家庭，他們夫妻甚至有十幾年未曾見面，這樣的結果可想而知。
其實孔子不僅自己選擇離婚，他還允許兒媳婦改嫁，他的兒子孔鯉早逝，他並沒有強求兒媳要遵守三從四德，而是尊重她的抉擇，後來她改嫁到了衛國，這一切猶如孔子離婚一樣自然而然，毫無造作。
而孔子的孫子子思也離過婚，他效仿他爺爺，合得來就在一起，合不來就理性分手，絕不勉強自己，虧待自己。
聖人也是人啊，也要吃飯拉屎，自然也就有離婚的想法，這都很正常，沒什麼大驚小怪的。
尚宮女史2019-05-31 23:45:46孔子是歷史上一個繞不開的人物，他的影響力比絕大多數的帝王將相都要大很多。他的一言一行都被記錄下來，但關於他的婚姻家庭生活，史籍中卻鮮有記載，後人只能從一些隻言片語中來猜測孔子的婚姻，現在有一個普遍被認可的觀點就是，孔子的婚姻生活是不幸福的，這也是他閉口不談妻子的一個重要原因。而對於他的婚姻狀況，多數人認為孔子離過婚，僅有部分人認為孔子並未離婚。不過不管是哪種情況，都是猜測，未必是真實的情況。
孔子的祖上是殷商王族，後來殷商滅亡，周武王封邦建國，微子啟建立了殷商遺民為主的宋國，而微子啟的弟弟微仲也就是宋國的第二位國君正是孔子的十五世祖，不過其間政亂時有發生，孔子這一支傳到孔子時候早已經沒落了，實際上孔子的父親也早已經不在宋國生活了，他是逃到了魯國，並定居了下來，所以，實際上孔子也算是魯國人。
孔子三歲喪父，緊接著他同自己的生母就被嫡母驅逐，從此之後的孔子似乎就開始了窮苦的生活，實際我們看整個孔子的一生，都是比較坎坷的，身體裡的貴族血液並沒有給孔子帶來好運。孔子十九歲的時候娶妻成家，
“孔子年十九，娶於宋之丌官氏。”
丌官是先秦時期是我一個官職，掌管女子的及笄禮。也就是說孔子的妻子是丌官的後代，很難說這樁跨國婚姻的背後是因為什麼，不過因為愛情的可能性微乎其微，這很可能只是一樁交易性質的婚姻，因為孔子的先祖是宋國人，而丌官氏正好是宋國人，或許真的是方便孔子回國祭拜祖先也說不定。婚後第二年，丌官氏生下了孔子唯一的孩子伯魚。
隨著伯魚的出生，孔子也開是入仕，雖然所做的官職非常之小，管理倉庫、管理畜牧等等的小官。後來開始辦學校，招收學生講學，漸漸有了名氣，再後來就是逃亡到齊國待了兩年，回到魯國後進入官場，一度做到了大司寇，但終因未能撼動三桓的勢力而改革失敗，從此開始了長達十四年之久的流浪生涯，他一直在尋求從政的機會，從一直得不到真正的禮遇，最終還是回到了魯國，修書與教學。
在這期間，公元前485年，丌官氏去世；公元前483年，伯魚去世；公元前479年，孔子去世。丌官氏去世一年後還發生了這樣一件事情：
《禮記·檀弓》記載：伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：“誰與哭者？”門人曰：“鯉也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯魚聞之，遂除之。
伯魚名為孔鯉，這段話的意思很好理解，丌官氏去世一年後，她的兒子伯魚還是很悲痛，有一次哭的時候被孔子聽到了，就說孔鯉這種做法很過分。很難想象孔子對丌官氏是怎樣的一種感情，才會覺得自己的兒子在母親去世一週年之後哭泣是過分的舉動。這或許能說明孔子對丌官氏並無任何好的感情，甚至可能還有一些厭惡在裡面。
孔穎達曾對這段話有一個解釋，其中一句話是：
“時伯魚母出，父在。”
也就是說孔子出妻，即現在的離婚的意思，我們都知道古代有一個專門針對婚姻中的女性的七出之罪，即不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜。犯了其中的任何一項，丈夫都可以出妻，將妻子遣送回孃家，意即離婚。
現代人離婚的理由太多了，丈夫在妻子的蘭花裡談了菸灰會成為離婚的理由，還有各種千奇百怪的理由，所有的理由在外人看來都是有些大驚小怪的，至少不必上升到離婚，但是隻有當事人知道，這些小小的、奇葩的理由無不是過去無數次的失望累積而成，總之一句話：我忍你很久了。
孔子和丌官氏原本的結合就算不上愛情，彼此之間沒有什麼感情，而且那時候孔子一無所有，其實從某種程度上來說，丌官氏是配不上有貴族血統的孔子的，但卻配得上落魄的孔子。等孔子開始有所成就，併名聲在外的時候，這個妻子就更與丈夫格格不入了，倒不是說丌官氏有什麼錯，只能說兩個人不搭。
丌官氏是一個普通的不能再普通的女子，她的男人也必然是普通的，但沒想到卻是不甘於平庸的孔子。兩個人說話都說不到一起去，也不可能相互理解，丌官氏不理解孔子為何執著於為官，為何對家庭的拮据視而不見（孔子對家庭的貢獻是很少的）。孔子不理解丌官氏為何只是一個再普通不過的婦女，行止甚至有些粗鄙。孔子是有很多禮節的，他認為一個人的行為舉止應該如何如何，要符合一定的準則，但是丌官氏只求過一天是一天，能吃飽穿暖就是最大的樂趣。
因此兩人的矛盾是不可調和的，也可以說是三觀不合，互相厭棄。尤其對於孔子從政不行又不能好好賺錢這一項，丌官氏是多有怨言的，女人一旦有怨言，嘮叨就是必不可少的，久而久之，孔子就出妻了。
當然，這只是猜測。
直爽清水味2020-06-12 07:10:49南子，這個問題你怎麼看？家家有本難唸的經，擺脫不合適的婚姻聖人還是聖人。
白這個顏色2018-12-22 17:26:28
聖人孔子的離婚，在當時罵聲一片，認為一個做學問的人，道德修養如此之差，著書立論也是掛羊頭賣狗肉。孔粉開始倒戈，噴孔子是孔世美，再不稱聖人。
孔子的二大爺孔有書與孔斷絕關係，說孔子是不肖子孫，曾仰天長嘆【不生包何生孔，包大人你在哪裡？】
孔子的結髮之妻溫故，乃魯國丞相溫開山的獨生女。十五歲嫁孔子為妻，溫故賢惠善良，美豔傾城。【論語】就是溫故所著。孔子每日夜不歸宿，三過家門而不入。婚後的第三年，溫開山被奸臣劉檜所害，慘遭毒手。溫家敗落。
一年後，孔子【溫故而知新】，愛上弟子顏回的姐姐顏如玉。
【關關雎鳩在河之洲。窈窕淑女，君子好逑】，根據【山海經】記載，就是孔子結髮之妻溫故所寫。被拋棄的溫故，終日以淚洗面，孔子把溫故送到絕情谷，一個人孤孤單單。
溫故寫下【絕代有佳人，幽居在空谷，自雲良家子，零落依草木…………夫婿輕薄兒，新人已如玉…………但見新人笑，哪聞舊人哭】
寫【道德經】的老子，品德高尚，騎牛經過絕情谷，看到溫故悽悽慘慘慼戚，義憤填膺，嘆道【孔二猛於虎也，親，跟哥走吧。】溫故看老子一副忠厚面容，遂與老子同牛而去。
子路回報孔子，說老子拐走溫故，孔子帶學生追趕，雖然周遊列國，也沒找到老子，老奸巨猾的老子，帶溫故出關，去了崑崙山。
孔子雖為聖人，對於情感卻不能專一，移情別戀，這是後人應該一分為二學習孔子的。孔子是人，聖人也是人，對於撩妹娶小三，也應該原諒，畢竟是血肉之軀，有慾望是難免的，專家也好，學者也好，侃侃而談背後，是尿急跑向衛生間
阿俊20202020-07-02 21:58:54離婚在當今的社會里再正常不過了，而咱們的孔聖人早在數千年前就離婚了，為此他成為中國歷史上第一個公開離婚的名人。不過，那時候的離婚叫“出妻”或“休妻”。
孔子從小命運坎坷，他是一個私生子。他3歲死了爹，還被老爹的正妻趕出家門。孔子與母親相依為命，過著清貧的生活。好不容易長大成人，在17歲那年，孔子的母親也過世了。孔子很爭氣，意識到只有學習才能改變命運，因此他立志做學問。
孔子19歲那年與一位叫做亓（qi）官氏的宋國女子結婚。婚後一年，亓官氏給孔子生下一個兒子。魯昭公特意派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，就給兒子取名為鯉，字伯魚。後來，亓官氏又生下一個女兒。按理說，兩人兒女雙全，生活本該幸福和美。
可是，世事難料，孔子卻將亓官氏休了。兩人從此分道揚鑣，甚至老死不相往來。那麼，孔子為什麼會離婚呢？
一、聚少離多，感情淡漠
孔子的祖上原是宋國的貴族，做著大官。到了孔子父親這一代，因為戰亂而逃到魯國定居，孔子就在魯國出生。極有孝道的孔子為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先，便在19歲那年迎娶了宋國人亓官氏之女為妻。他們的結合就是典型的包辦婚姻，兩人在婚前甚至連面都沒見過。但是，在古代這是很正常的事情，古人的感情都是婚後慢慢培養的。
問題是孔子志向遠大，他經常周遊列國，到處講學。當時的交通並不發達，孔子回一趟家是很困難的，夫妻倆聚少離多。孔夫人獨自帶著兩個娃想必也是困難重重。然而，夫妻二人並沒有相互理解，相互包容。孔夫人辛辛苦苦把飯做好了，孔子還挑三揀四，嫌這個嫌那個。
據史書記載，亓官氏做的飯菜，孔子是堅決奉行烹調得不好，不吃（
“失飪，不食”
）；沒有合口的調味醬料，不吃（
“不得其醬，不食”
）；從市集上買來的酒和熟肉，不吃（
“沽酒市脯，不食”
）；肉切割得不合規矩，不吃（
“割不正，不食”
）；坐席擺得不端正，不吃（
“席不正，不食”
）。如此種種透露著孔子對老婆的巨大不滿。
都說不愛一個人時，她連呼吸都是錯的！
這“不吃”的背後是孔子討厭亓官氏、不愛亓官氏。
面對這樣挑剔的老公，亓官氏肯定也是一肚子火。於是，兩人只要一開口說話，總免不了大吵大鬧。吵著吵著就把本來就不深的感情吵沒了。兩人互相看對方不順眼，不願意再搭理對方，最後都懶得開口說話，變成是
“食不語，寢不言”
的生活狀態。而婚姻一旦到走到這個地步，那就只剩下一條出路：散夥！很快，孔子就正式寫下休書，將她退回孃家了。
孔子夫妻之間不僅無愛情，連親情也蕩然無存。據《禮記》的記載：
“伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之，曰：‘誰與哭者？’門人曰：‘鯉也。’夫子曰：‘嘻！其甚也。’伯魚聞之，遂除之。”
孔子的兒子孔鯉，在母親逝世一週年時穿著孝服哀哭懷念。孔子聽到後，問誰在哭，學生告訴他是孔鯉。孔子說，哼，太過分了。孔鯉聽說之後，便脫去喪服不再哭泣。
由此可以看出，孔子對妻子是何等的深惡痛絕，一點感情都沒有。
二、 亓官氏過於嘮叨
在古代，休妻是需要理由的。《大德禮記》中列出了“出妻”的理由：“
婦人七出：不順父母，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；竊盜，為其反義也。
”
所謂“口多言”，就是喜歡嘮嘮叨叨，這個是女人的通病，只不過是輕重之分而已。而亓官氏就犯了“口多言”這樣的毛病。她不分場合，當著學生的面，對孔子嘮嘮叨叨。嫌棄這個學生，罵那個弟子，數落孔子沒出息等等。讓孔子一點面子都沒有，而男人最看重的是面子。試想一下，長期以往，這樣的女人有哪個男人受得了呢。但凡是男人都巴不得這樣的女人快點消失。於是，亓官氏被休了。
三、夫妻差距懸殊大
長久又幸福的婚姻，講究的是兩人共同成長，勢均力敵，你很好，我也不差。當然，稍有差距也無關緊要，可以取長補短。但是如果差距太大了，一方不斷前進，一方原地踏步，這樣的婚姻就有麻煩了。
亓官氏是個目不識丁的農婦，孔子之前也好不到哪裡去，就如他自己所說“吾少也賤，故多能鄙事。”孔子曾當過倉庫保管員，替人管過牧場等等。當時，大家都沒地位，都為生活操勞，過著男耕女種的田園生活，那時候的他們婚姻甜美。但是，孔子積極上進，後來成為了先生，弟子多達三千人，深得學生和家長的愛戴。後來，孔子又參與到政治中，社會地位越來越高，生活質量也上了一個臺階。
而且，孔子很有追求，他嚮往精神上的共鳴。而亓官氏還在原地踏步，不思進取。孔子與她沒有共同語言，簡直可以用“雞同鴨講”來形容。孔子已經對她沒有了感情，只是感念她生兒育女的功勞。可是，亓官氏在其它方面卻沒有做好，不懂得謙讓，隱忍，還觸犯孔子。最終，孔子忍無可忍而休了她。
孔子有一句千古名言：
“惟女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。
”意思是說只有女人和小人最難以接近，跟她走近一些，她跟你耍性子，遠離了，又怪你冷落了她。
作為一代宗師的孔子，一生弟子數千，個性人品各異，孔子都能將他們教導得很好。而對於女人，孔子卻忍不住發出這樣的感慨，可見孔子在這段婚姻中確實受到了很大的傷害。後來的孔子也沒有再婚，沒有緋聞，可見他對女人是失望至極。
有道是“十年修得共船渡，百年修得共枕眠”，兩個陌生人能結為夫妻是上天註定的緣份。但婚姻並不是一勞永逸，而是需要兩人用心去經營，相互包容、相互理解、相互付出、共同進步。只有兩人同心協力，改變自己，包容對方，從生活中的點滴做起，才能在平淡中體會到幸福！
圖片來自網路，如違權請刪除。
詩夜城主2018-11-09 11:37:16首先先表揚一下孔子先生，因為孔子的確很有文化，開創了“儒家學派”，那句“修身、齊家、治國、平天下”可謂是千古名言，更是文化真理啊，所以後人都把孔子稱之為聖人，但是孔子的老婆根本沒把孔子稱什麼聖人，因為孔子拋棄糟糠之妻啊，
至於孔子為什麼會離婚？書上也沒有明確記載著，只知道
孔子是歷史上第一個離婚的男人，
（孔子：公元前551年—公元前479年），這是多麼古老的年代，距離現在二千多年了，試問一下“孔子齊家如何？”，就憑離婚這一條，孔子就根本
沒資格被稱為聖人
，
而且他還說了一句非常難聽傷人的話“
唯女子與小人為難養也
”，把女人比作小人，難道文化人不懂憐香惜玉嗎？估計是孔子功成名就之後嫌棄自己
老婆長的不好看
所以和老婆離婚了，但是離婚之前孔子制定了個冠冕堂皇的家規：
“食不語，寢不言”
意思是吃飯時不能說話，夫妻之間到了床上睡覺就也不能說話了，
嘮叨是女人的天性，女人也只是愛跟喜歡的男人嘮叨，作為一個有學問的男人竟然限制自己老婆說話的權利，這分明就是“大男子主義”，孔子壓根就沒有把女人當人看，所以他想離婚就離婚，古代把離婚叫做“出妻”，《禮記檀弓》記載：“孔門三世出妻”，說的是孔子、孔子的兒子、孔子的孫子都是離婚的，而且還導致天下女人幾千年來身份地位極其低下卑賤。
剛日讀史2019-10-17 13:52:24老夫子對女性是不太尊重的，一句“唯女子與小人難養也”，讓天下的女人都恨死了老夫子。
雖然沒有史料證明老夫子與夫人的夫妻關係，但從“近之則不遜，遠之則怨”來看，估計夫妻關係也不是特別好。
據《孔子家語》記載，老夫子的夫人是宋國人，姓“亓官氏”，嫁給孔子一年後生了伯魚。
當時孔子才十九歲，算是正常的結婚年齡。後來與孔子離婚的也正是這位亓官夫人。
孔子離婚的記載見於《禮記》中的一條註解，這是孔子後人、唐代孔穎達注的，寫的是“時伯魚母出，父在”，也就是孔子還在世的時候，夫人已離婚了，這個“出”就是離婚的意思。
老夫人離婚的具體原因不詳，我們也只能透過推測來試著解答一下了。
（孔子與夫人）
大家知道，孔子一生是不太得志的。他雖然是宋國貴族的後裔，但家道已經沒落。
老先生自幼喪父，都是母親一手帶大，家裡也過得比較窮。他一生除了短暫的擔任過魯國的司寇之外，基本上沒當過官，以教書為業。老先生學生雖然多，但收的學費不高，只收兩條臘肉。
所以家裡的經濟條件不是很富裕。
如果說亓官氏之前還對孔子抱有一點點希望，希望他能出人頭地，做上官的話，後來生了兒子，發現老夫子頑固堅持他的一套學說，不知變通，估計對生活失去了信心，所以兩人離婚。
有資料表明，老夫子應該是個對男女之事興趣比較大的人。
“飲食男女，人之大欲存焉”，老夫子不是一直認為“食色性也”麼？
在《禮記-內則》中，作者戴聖也暗示了孔子這方面的愛好，“妾雖老，年未滿五十，必與五日之御”就是很直接的表白。
老婆沒到五十歲，還是對這方面有要求的，應該照顧到。
可是亓官氏五十歲的時候，老夫子可能由於一生不得志，人比較蒼老，心態也比較消極了，夫妻生活不和諧，有可能是他們離婚的另一個原因。
（子見南子）
老夫子有時與一些女性也不清不楚，可能也是離婚的原因之一。
《史記》記載：
（南子）使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”
你看，老先生私自見南子，一男一女獨處，這事就不太整得明白。
子路都懷疑了，孔夫人怎麼會沒想法？
不管怎麼說，老夫子還是離異了，而且老孔家可能離婚有傳統，她的兒子和孫子也都離過婚，莫不是當時老夫子家的風水不好？
參考資料：《禮記》
歪眼中史工作室出品
作者：馮生
使用者65830395562018-11-09 11:48:30子曰：唯小人和女人難養也！和封建制度也有關係！
小小嬴政2019-04-07 11:59:52說到離婚這件事，通常大家首先想到的肯定是現代的夫妻，因為價值觀的差異一直爭吵，最終導致感情破裂而分開。
不過，這並不是我們現代人的專利，在古時候也有離婚的人，其中還不缺名人。接下來要說的這位就是。
之前看到過一篇有趣的文章，裡面說為什麼現在的夫妻離婚不能和古時候的夫妻學一下，現在分開的夫婦在分開之前一定會吵的很激烈，本來恩愛的眷侶最後反倒會成為相互怨恨的仇家。
古時候的夫婦分開前，有的丈夫還會寫詩，表明自己今生無緣與吾妻共度，願娘子重新梳妝似妙齡，再度尋得好郎君。不得不說，古人的方式讓我見識到，原來分離也是一件浪漫的事。
這次要說的這位古人不是別人，他是一位對後世影響極其深遠的思想大家、教育家。可是，他也離婚了，並且方式並不浪漫，這個人姓孔，排行老二。
孔子的妻子是誰？他為什麼要和妻子離婚？
在說這個問題之前，我們先來說一下他的妻子。
這個女人叫亓官氏，在孔子未滿20歲的時候就已經成為了他的妻子，那個時候的孔子還不像後來那樣有名和受人尊敬，他就和姜子牙一樣，在30歲前一直在社會底層摸爬滾打，為了基本的生計而發愁。
但是這個時候卻也是他們夫妻二人感情最好的時候，說實話，這並不奇怪，很多後來發達了的夫妻都是這樣，能在一起吃苦卻不能在一起享福。
後來孔子創辦私學，他的名聲在社會上也越來越響，還曾經好幾次入朝做官，也就是這個時候他和亓官氏的感情出問題了，最終導致他選擇出妻，也就是今天所說的離婚。
而離婚的理由並不複雜，只有通俗易懂的三個字：口多言。也就是說話太多，又都沒用。
孔子的妻子是怎樣“口多言”的？這是他們分開的唯一原因嗎？
好說話其實是女人的天性。個人認為，只要不會影響你做事和其他緊要事情，這並不是什麼問題。
但是亓官氏卻好像並不明白這個道理，即使對方在這個問題上怎麼忍讓，她也不會反省自身。這也和她的出身有關係，因為從她嫁給孔子之後，他們兩個人就一直過窮日子。現在孔子有了實力和名聲，可以改善家庭環境了，但是因為他堅持個人原則不退讓總是導致好事壞掉，所以她會有不滿。
公元前516年，孔子去齊國找魯昭公，人沒找到但卻得到國君賞識，但因為手下臣子的阻撓沒能留下做官。這是她第一次失望。
公元前503年，陽虎壓制季孫氏後想要孔子加入，並開出優厚條件，被他拒絕。這是她第二次失望。
後來魯定公賞識她丈夫，並且真的給了他一個很高的官位。這次她認為真的時來運轉了，沒想到因為政見差異，孔子又一次被冷落了，經過這些打擊，他決定去各國宣揚自己的見解，卻得到亓官氏強烈阻攔。
夫妻二人再一次關係緊張起來，也就是這段時期她“口過於多言”，導致二人最終分開，但這並不是唯一的原因。
他們兩個人分開的真正原因到底是什麼？
從上面說的這些事中大家應該可以看出來孔子和亓官氏的問題到底出在哪裡了。他們兩個人的問題並不僅僅是一方嘮叨的問題，而是兩個人的思想已經產生了分歧。
孔子重視自己的學說，希望自己能夠得到賞識證明自己的價值，他的想法過於理想。而亓官氏則活在當下，她認為只有當下的好處才是最重要的，活都活不下去的情況還談什麼理想？她的看法過於現實。
因此，二人真正的分開的原因，是思想上的分歧和差異。
在他們二人之間，他們都沒有什麼大的錯誤。亓官氏雖然並不是一個大雅之人，但她把家裡事務打理的很好，做好了一個妻子應做的本分。他們之間唯一的錯誤，也許就是找錯了對方，看錯了對方，又認錯了對方。只是這個錯，曾經也是溫馨的。
迷萌樂2019-08-29 16:24:40公元前532年，孔子在母親的安排下，娶了宋人官氏為妻。當時孔子十九歲，在季平子手下做一個管理倉庫的官吏。孔子的婚姻是典型的包辦婚姻，父母之命，媒妁之言。 孔子是中國儒家的代表，也是中國離婚的代表。
孔子的老婆官氏，是他的糟糠之妻。然而，當官氏為孔子生兒育女後，孔子就和她離婚了，不過當時不叫離婚，而稱為“休出”，或“出妻”。“糟糠之妻也下堂”，孔子可稱得上是“中國式離婚”的鼻祖。那麼，聖人孔子為什麼會離婚呢？ 孔子之所以離婚，用今天的人們眼光來看的話，主要是有以下幾個方面的原因：
首先是，官氏讓孔子特別厭煩，已經達到了過去休妻的條件了，官氏犯了《大德禮記》中“出妻”的“口多言“的毛病，就是官氏太喜歡嘮叨。孔子是辦私立學校的，當作自己學生的面，被沒文化的老婆數落挖苦，太讓孔子丟人了，這樣就大大傷害了孔子的自尊心，這是為人師表的孔子，無論如何也不能接受的。
再就是，孔子和官氏的差距太大，孔子是教書先生，很受學生的愛戴，並且還參與到政治中去，社會地位也越來越高，他是一個很有思想頭腦的人，他追求的是精神生活，而官氏僵化不思進取，只是家裡的一個老媽子，兩人的茅盾越來越大，最後到了水火不相容的地步。
並且孔子和老婆這對包辦夫妻，一點共同語言也沒有。每天見面後，都無話可說，死氣沉沉。正如《論語》中記載孔子平常的婚姻生活，都透露出孔子的生活是“食不語，寢不言”的婚姻疲勞狀態。如果一個男人天天和他的女人四目相對，卻不願說話，不想說話，不肯說話，就說明他和這個女人已經沒有交流了，死綁在一起，就是一種痛苦，所以就只有分開住。
實際上，孔子和官氏不但一點感情都沒有，甚至還有了仇恨。《禮記》中有記載，證實了孔子對官氏冷若冰霜。其中講述了，孔子的兒子孔鯉，在母親去世一週年的時候，穿著孝服很傷心地哭泣，孔子得知後很生氣，斥責說：太過分了。於是，孔鯉連忙脫去喪服不再哭泣了。就表明孔子很記恨官氏，她死了孔子都不肯饒恕她，可見，她當初是怎麼傷孔子的心了，導致孔子是這麼深惡痛疾她，簡直成了敵人。
孔子和官氏這對包辦婚姻的犧牲者，由於性格，文化等差距太大，導致兩人的裂縫越來越大，已經無法再生活在一起了，孔子為了儘早擺脫官氏，就採取各種方法冷落官氏，對她是萬般挑剔，擺足了男人的臭架子。這都有詳細的記載，如烹調得不好，不吃；沒有合口的調味醬料，不吃；從市集上買來的酒和熟食，不吃；肉切割得不規矩，坐席擺得不端正，都不吃。最後，孔子還發出了：“唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨”的感嘆。
最後，孔子再也無法忍受官氏了，只好將她休回了孃家。這就是孔子離婚的原因。
湘西小木魚2019-04-07 12:02:29
“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”說句實話，雖然很多人給孔子的這句話給出了多個詮釋的版本，可是還是免不了有很多人認為孔子是在歧視女性了。
我一直認為作家可以不用寫自傳，因為文學作品來源於生活，你要想了解一個作家，多去看看他的文字就好了。我想孔子說出這句話，還是與他失敗的婚姻有關係吧。很多人不願意相信孔子會離婚，其實不僅孔子被傳離婚，亞聖孟子也曾經鬧過離婚，鬧離婚的緣由是因為他覺得夫人的坐姿不雅了。
孔子“離婚”一直是眾說紛紜，迄今還是為謎了，但是婚姻不太幸福應該是事實了，我們今天就去一起看看他失敗的婚戀故事吧。
一，媒妁之言，孔子娶了丌官氏。
既然是說孔子離婚的事，自然要說他的夫人了，孔子的婚姻很簡單，可不像《孔子》劇中那樣複雜，還有一個曖昧不清的衛靈公夫人南子了。實際生活中孔子只有一個夫人——亓（qi）官氏，他們也是屬於典型的媒妁之言。
孔子的出身不算好，他有九個姐姐和一個哥哥，但是都屬於同父異母，他的哥哥孟皮還是一個跛腳，他的父親叔梁紇在70歲的時候又娶了顏徵為妻，目的是為了有個正常的孩子去延續香火。公元前551年，顏徵生下孔子，叔梁紇總算是如願以償了，不過三年之後，他就去世了，孔子和母親相依為命，日子過得是舉步維艱，而孔子17歲的時候，他的母親又去世了。
孔子的婚姻屬於媒妁之言，只是不是父母之命，是他的哥哥孟皮給他說了這門親事，就這樣的一個家庭，亓（qi）官氏能夠嫁給孔子，想必還是認為孔子將來是有作為的。
二，丌官氏生了一兒一女，離婚了？
孔子和丌官氏初期應該還是很幸福的，孔子好歹也是商代王室的後裔，自己也很有學問，還是得到了很多人的敬重。他們婚後一年生下兒子的時候，魯國的國君魯昭公還送來一條鯉魚表示慶賀，孔子的兒子因此也就叫孔鯉，字伯魚，之後沒多久，他們又生下了一個女兒。
結婚的時候，孔子在魯國大夫季孫氏手下做事，分管倉庫和畜牧，這樣的官職是小的不能再小了，想必家裡也是過得不如意了，而孔子後來還周遊列國，更沒什麼時間顧家了，日子久了，丌官氏心裡肯定也有了抱怨，兩個人也漸行漸遠了。
很多人說孔子離婚了，也不是毫無根據，有《禮記》記載如下：
“伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：‘誰與哭者？’門人曰：‘鯉也。’夫子曰：‘嘻！其甚也！’伯魚聞之，遂除之。”
這段話的大意就是說孔子的妻子伯魚的母親死了一年後，伯魚因為想念母親而痛哭，可是卻遭到了孔子的訓斥，認為有悖周禮。大家都知道，古人奉行的是三年守孝期，孔子去世的時候，他的很多弟子還在墳前修茅廬守靈3年，子貢還守了6年，師生都這樣，那伯魚痛哭自己的母親有何不可了？唯一的解釋就是孔子應該是真的離婚了吧。
三，孔子為何和丌官氏離婚。
至於孔子為何離異了？我想更多的原因還是在孔子吧。在古代離婚叫“出妻”，從這兩個字就知道女人是沒有什麼地位的，夫君不滿意就可以讓妻子走人了，孟子想出妻的理由居然是妻子的坐姿不雅，那麼孔子為何離異了，我們也試著去分析一下。
《大德禮記》中寫七條“出妻”的理由，不孝順父母，沒有孩子，淫亂者，嫉妒者，有惡疾者，偷盜者，口多言者。分析下這七條，不孝順父母不存在，因為孔子的父母早就去世了，沒有孩子也不存在，嫉妒也不存在，因為孔子只有一個妻子，那麼孔子出妻的理由大概應該是丌官氏口多言吧，也就是說，她很愛抱怨。
孔子仕途不順，周遊列國也沒有得到重用，最後自己辦學，好歹也雲集了三千弟子，也是一個有頭有臉的人物，而丌官氏理解不了孔子，和孔子沒有共同語言的，整天絮絮叨叨，想必孔子也是煩透了吧，最後離婚那也不是不可能了。
本人原創，已籤維權，抄襲必究。
我是木魚，小女子一枚，卻痴迷於近現代史的風起雲湧，每日更新，喜歡就關注我吧，感謝有你。
Time運轉2018-11-09 08:08:08孔子開創了儒家文化的先河，提出“性相近、習相遠”的觀點，被後世統治者尊為孔聖人、至聖等，並具有“萬世師表”之形象，孔子在中國傳統文化中的地位不言而喻。
其實不管聖人多麼偉大，終究也是肉體凡身。
作為“身體髮膚，受之父母”的凡人，孔子和老婆的婚姻狀況如何？
（1）
相對於古代的三妻四妾，據古書上的記載，孔子只娶了一個老婆。那就是亓（qi）官氏。按現在的地理位置來看，亓（qi）官氏是河南商丘人。
孔子19歲和她結婚。
19歲的孔子是個什麼樣的人呢？
當年是公元前533年（魯昭公九年），孔子在季平子手下作管理倉庫的官吏，是相當於現在的公務員，工作還不錯，有一份穩定的收入。
由於孔子的父親在他三歲就去世了，孔子的哥哥伯尼雖然身有缺陷不能做繼承人，不過對於他這個弟弟還是很關心的，伯尼帶著雞、大雁和小豬等聘禮到亓官姑娘家提親。
亓官姑娘覺得孔子條件還不錯，就託伯尼帶回一片繡有金燦燦鳳凰的刺繡琴套送給孔子。
於是順理成章地，二人就結婚了。
（2）
孔子的婚姻很像是典型的包辦婚姻，在結婚前，倆人很可能還不認識。不過古代很多婚姻都是如此：先有婚姻再有愛情。
結婚後二人相處還算和睦，公元前532年（魯昭公十年）亓官氏生子。亓官姑娘嫁給孔子後，為他生了一兒一女兩個孩子。
不過後來二人的婚姻生活可能並不是很幸福，從歷史記載來看，孔子曾將亓官氏“休出”。也就是說，孔子休掉了為他生了兩個孩子的“糟糠之妻”。
按現在的話來說，他們離婚了！
關於離婚原因，正面記載很少，我們只能透過古書記載來猜測一下。
（3）
孔子曾說：“惟女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨”（出自《論語·陽貨》）。
在孔子看來，這個世界上只有女人和小人最難以接近，跟他走近一些，他跟你耍性子，遠離了，又怪你冷落了他。
在孔子看來，這種人際關係處理起來最難了！
在孔子的觀念裡，他把女人和小人同等來看待，可見“女人”在他心中的地位多低，這和後來《三國演義》中劉備所說的“妻子如衣物”沒什麼本質區別。
試想，亓官姑娘和這樣的人相處，能開心麼？
孔子能說出這樣的話，說明他對自己老婆也不是很滿意。夫妻關係又能好到哪去？
（4）
孔子是一個十分恪守“禮”的人，他曾說：“食不語，寢不言”（出自《論語·鄉黨》）。
吃飯不能說話，睡覺也不能說話，白天的時候呢，孔子又要忙於工作，這樣看來，孔子和老婆根本就沒有交流的時間。
缺乏交流的婚姻生活，還有什麼幸福指數可言。
（5）
孔子又說：“失飪不食，不時不食，割不正不食，不得其醬不食。”（出自《論語·鄉黨》）
試想一下，遇到孔子這樣的夫君，是不是很難伺候？亓官氏做好了飯，做的不好吃，不吃！煮的太爛的，不吃！切的不合規矩不方正的，不吃！沒有合適的醬料，也不吃！
都說情人眼中出西施，作為照顧孔子飲食起居的亓官氏來說，心裡一定在默默哭泣吧？你是看我不順眼嗎？
在充滿挑剔的婚姻裡，還有多少幸福可言？
（6）
《禮記》的記載：“伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之，曰：‘誰與哭者？’門人曰：‘鯉也。’夫子曰：‘嘻！其甚也。’伯魚聞之，遂除之。”
這裡的“伯魚”和“鯉”指的都是孔子的兒子。想當年，亓官氏生下兒子時，當時的國君魯昭公送來鯉魚表示祝賀，於是，孔子給兒子起名叫孔鯉，字伯魚。
亓官氏去世一年的時候，伯魚哭的很傷心，孔子聽到了，就問，是誰在哭呀？學生告訴他是孔鯉，孔子就說，哼，太過分了啊。孔鯉聽到後，就脫去了孝服，馬上不哭了。
妻子去世才一年，孔子就如此冷漠，用常人的觀點來看，真的覺得夫妻關係不怎麼樣。
（7）
不過常人的推理，可能並不適合孔子，畢竟孔子是聖人嘛，就像莊子老婆死的時候，莊子還“方箕踞鼓盆而歌”，別人以為他擊鼓而歌很歡樂，我們可能沒辦法從他們的行為上來判斷他們是否悲傷。
公元前485年，魯哀公十年，當年孔子67歲，孔子妻子離世。孔子走之妻子的墓前，行以頭觸地的稽顙重禮，可見，孔子最終對妻子是心存感激和內疚的。
在孔子去世以後，亓官氏和孔子一起被祭祀，唐代開始有寢殿專祠，也曾有塑像，清雍正重修時改為神主牌位，罩有木刻神龕，享受後人的奉祀。
歡迎大家一起討論！
補天遺石4772018-11-09 12:19:26道貌案然之偽君子，當年批孔為什麼？康有為為別人提出一夫一妻，自已卻弄了五個老婆。
補天遺石4772018-11-09 12:19:26道貌案然之偽君子，當年批孔為什麼？康有為為別人提出一夫一妻，自已卻弄了五個老婆。
錢多多讀文史2019-05-04 17:03:07孔子為什麼離婚？我試著從男女雙方立場上來揣測下。
說是“揣測”，委實因為我們的歷史太長，要記敘的重大事蹟太多，沒什麼筆墨浪費在家宅事上。所以孔子“出妻”的前因後果史上並無確切記載。
孔子的妻子叫作“丌官氏”。當初嫁給孔子時，孔子既非“官二代”，也非“富二代”。這一樁婚姻，是不是一個少女對讀書人的崇拜而成，無法確證，更多的可能是啥浪漫情節也沒有，父母之命，媒妁之言，到了年紀，該成個家而已。
少女丌官氏即便是慣性成婚，女兒家總也期盼幾分柔情，奈何孔子周遊列國，沉迷販賣思想，應該是鮮少陪伴妻子，天長日久，丌官氏心有幽怨也未可知。
從孔子的言行來看，其心思並不在家庭上，他一生鬱郁不得志，總沉浸在學問與抱負上，對女人談不上熱心，周遊列國其實頗為狼狽，自嘲如喪家之犬，估計不可能攜夫人看山看水。
如此潦倒之男子，估計無心面對愁腸寡歡之妻，不如出之，一別兩寬。
在種種揣測裡，我寧願選擇相信聖人是為了妻子離開他能過得快樂些而出之。
早安讀書2020-06-11 22:28:13關注我，收穫更多文化知識和讀書乾貨。
孔子的父親孔紇，是一位英勇的大力士。他曾經在齊國攻打魯國時，率領幾百名士兵把圍剿在城內的魯國大臣救出，後被封為將軍。但一直沒有兒子，直到娶了顏徵，二人去尼丘山求子，後生下了一個男孩，他就是孔子。
孔紇晚來得子，只可惜孔子3歲時，父親就過世了。母親顏徵還不到20歲就成了寡婦。獨自帶著他在相對艱苦的環境下長大。
孔子的妻子是誰？
長大的孔子在良好的教育下，透露著一身的文氣。公元前532年，19歲的孔子經太史推薦做了一名管理倉庫的官吏，因為有了固定的工作，家人也開始為他準備婚姻大事。
後經家人介紹，19歲的孔子娶了宋人亓官氏，組建了家庭。關於孔子的夫人，歷史上的記載並不多，更無從得知她的相貌品行，只知道她為孔子生了一兒一女。
在孔子的兒子出生時，魯國國君魯昭公特地派人送了鯉魚祝賀，後來孔子為兒子起名為“鯉”，字伯魚。只可惜孔鯉魚先孔子而死，只留下了遺腹子孔伋。
聖人孔子為什麼會和亓官氏離婚？
電影《孔子》
這裡用“離婚”這個現代用語，古代會用“去妻”或“出妻”。不過關於孔子的婚姻生活的記載很少，我們只能史書中的記載看出端倪。
據《禮記·檀弓上》記載：“伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之，曰：‘誰與哭者?’門人曰：‘鯉也。’夫子曰：‘嘻!其甚也。’伯魚聞之，遂除之。”
這一段描述的是孔子的兒子孔鯉在母親逝世一週年的時候哭泣，孔子聽到後對他說：“有點過了。”孔鯉聽後，脫去了喪服，沒有繼續哭下去。對於這個舉動，可以看出孔子對於亓官氏的冷淡。
我查了一些資料，關於孔子是否“出妻”，什麼原因“出妻”，也是眾說紛紜。
不過，我想大家一定聽過
“唯女子與小人為難養也”
。在不同的解讀中，有些人認為這裡的女子也許與妻子亓官氏有關。
在亓官氏的心中，開創私人講學這件事不如仕途，也許是因為不理解孔子，也許是因為夫妻二人沒有共同語言，最後兩個人沒有走到一起。
公元前485年，孔子夫人丌官氏去世，當時孔子正在衛國，孔子的弟子們也許熟悉孔子的家庭情況，所以沒有找到任何相關的文字記錄。
在孔子周遊列國的時候，丌官氏一人養兒女，非常賢惠，她沒有抱怨，不過最後的結果還是分別，著實讓人覺得有些悲傷。
孔子一生勤奮好學，懷著遠大的志向，雖然一生起起伏伏，卻用智慧和思想讓後人敬仰。
我是美蝶，每天更新，只聊文化和書籍，喜歡請關注~
優己2019-07-31 08:58:36按著現代的說法就是孔子出軌了！孔子在他四十歲這年發現了自己的愛情，他愛上了一個叫顏如玉的女孩（孔子弟子顏回的姐姐），然後後悔結婚早了，所以他選擇在自己不惑之年出妻（休妻），但是知書達理的顏如玉卻不願意當小三嫁給孔子，所以孔子這時候又十分後悔，喊出女子無才便是德，一輩子沒有再婚娶。
孔子之所以會愛上顏如玉主要是因為三個原因，一個是因為年輕貌美，孔子40歲的時候，顏如玉大約是15~16歲，正在少女最美的黃金年齡段，而孔子老婆已經30幾歲了，這一對比之下就顯出了差距，任誰看到漂亮女人也會心動的。
第二個原因是顏如玉有才。在當時的情況下，女人大部分是沒有讀書的，包括孔子的妻子也是不識字的文盲，而顏如玉嚮往知識，在顏回拜師孔子的時候顏如玉也適逢其時的跟著識字學習。雖然談不上學霸，但是好歹也是一名溫婉女子，孔子愛上這種才女也算合情合理。
第三個原因，顏如玉聽話。從輩分上看，顏如玉少了孔子一輩，顏如玉的父母還不如孔子歲數大，所以顏如玉對孔子很恭敬很崇拜（粉迷妹），比如孔子說吃肉應該方方正正的（割不正不食），所以顏如玉給孔子送飯的時候就真的切得方方正正的。而反過來，同樣聽到孔子要求切肉方正老婆就會嫌孔老二事多，愛吃不吃，根本就不搭理他。
女生不僅要防偷防盜防師兄，還得防老師。男人喜歡被崇拜，在古代喜歡上自己女弟子的人實在太多了。包括我們的魯先生，也是娶了自己的學生，也是因為迷妹。
闕里文道2019-07-24 09:29:14首先要明確離婚的說法，孔子時代離婚叫做“出妻子”；其次，歷史上不僅有孔子“出妻”的說法，還有孔子祖孫三代“出妻”的說法。限於問題，咱們只來看關於孔子“出妻”。
歷史上關於孔子“出妻”的說法，其最早的記載源自《禮記》，而後歷代學者皆有演繹，以至於孔子“出妻”幾成鐵案。而世人出於獵奇心理，往往以訛傳訛，而不去探究此事本來面目。那麼，《禮記》如何記載此事？依據周禮此事有沒有可能發生呢？
《禮記·檀弓上》載此事，曰：
伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：“誰與哭者？”門人曰：“鯉也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯魚聞之，遂除之。
孔穎達在《禮記正義》中則註解為：
“時伯魚母出，父在，為出母亦應十三月祥，十五月禫。言期而猶哭，則是祥後禫前。祥外無哭，於時伯魚在外哭，故夫子怪之，恨其甚也。”
也就是說，孔穎達從伯魚為其母服喪的時間出發，認定伯魚母被出，即肯定了孔子曾經休妻。
孔穎達所謂“伯魚母出”應該是關於孔子“出妻”最早的肯定性回答了。這裡需要首先明確“期”概念，期，是古代喪服名稱，指一年時間。這裡的“期而猶哭”，是說伯魚在為母親服喪一年之後還沒有除去喪服。
但是，孔穎達所說是有嚴重問題的。《儀禮·喪服》曰：“期者，父在為母，妻，出妻之子為母。”也就是說“期”有三種情況：第一，母死，父在，為母期；第二，妻子死，丈夫為妻子期；第三，出妻之子為母期。《禮記·檀弓上》說“伯魚之母死，期而猶哭”，顯然是違背了第一種情況的喪制規定：母死，父在，為母期，過期則當除服。出母無禫，期可無哭。伯魚喪母，期而猶哭，忘卻其父仍然健在。故孔子責之，伯魚遂及時改正。孔穎達顯然是由此聯想到了“出妻之子為母期”，而忽略了“父在為母”的第一種情況。
那麼，為什麼不是第三種情況？為什麼不是伯魚以“出妻之子”的身份為母親服喪？因為《儀禮·喪服》在上述引文之後，接著還有“出妻之子為父後者則為出母無服”的記載。所謂“出妻”，即被休之妻；所謂“出母”，乃是生身之母。如果被休的妻子去世，他們共同的兒子如果是丈夫的繼承人，即使生身母親去世，兒子也不能為之服喪一年。孔子有伯魚一子，他是孔子的惟一繼承人，他作為孔子之“後”沒有任何問題。按照《儀禮·喪服》的規定，如果伯魚母親被“出”，伯魚之母去世時，他是不能為母親服喪的。這就是說，《儀禮·喪服》的規定證明，伯魚在母親死後“期而猶哭”的事實，不僅不能說明伯魚之母曾經被“出”，反而應當是孔子未曾“出妻”的強有力證據。
洪英松2020-08-30 12:17:30不是同路人（是指人的思想觀，心態觀，認知觀，也即是三觀，心靈的共語），離婚也屬正常，孔子也是凡人一個，何必大驚小怪，現代人總用現時心態評論古代人的過往，是不明智也無資格。
今朝現時人只有現時意識對話現時人，才是正常的人生觀對現時出現的問題進行反問，才是做正常人的態度對正常事情的認知。
古代人根本同今朝現時人一點關係都沒有，更何說是利益和意識！今朝現時人應該對現時人社會問題的認識和改變，不能總拿現時人態度反對古代人思想進行胡說八道，古代人有古代人的生存環境和思想覺悟，而今朝現時人的社會生存環境卻不同，何以拿不同生存環境及不同思想意識對待古代人呢？盡是吃飽沒事幹，看古代人好而生嫉妒，亂說事。
董江波2019-04-09 11:01:28孔子曾說過一句話：唯女子和小人難養也……這句話，一語道出，孔聖人在男女問題上，也處理得不是很好。
我們瞭解孔子，多是從學問、從做人，或者不如說，是從道德性和神性上了解的，鮮有人，去了解孔子的個人感情事情。
但孔子，雖然是孔聖人，卻不是完人。
孔子相後迎娶了兩位夫人，但並不像問主題目中所說的，孔子離婚了，孔子所在的時代，男人三妻四妾很正常。
孔子先娶了溫故，之後，又遇到顏回的姐姐顏如玉，又娶了顏如玉，然後，就把溫故打入“冷宮”，另僻居所了。
而且，孔子是真窮，並不是富人，所以，溫故生活得，很不好。
後來，傳說，溫故被別人帶走，或者娶走了。有傳說說，這個人是老子，但也沒有確信兒。
問主的題目應該是，孔子先後有兩位夫人，離婚，談不上。
大國布衣2019-09-09 14:27:31可能由於孔子的影響力，太過於深遠，再加上他的思想的先進，導致很多人對聖人孔子為什麼離婚這件事，一方面也可能忽略了，另一個方面也可能深受。
聖賢孰能無過思想的影響，漸漸淡化了這件事的總存在，但是有關於孔子為什麼離婚，背後的故事令人深思，難道聖人是不需要結婚的嗎？
其實孔子當時也算是包辦婚姻了，當時他與他的妻子結婚並不是他本意，孔子與她結婚也只不過是受父母之命，並沒有深厚的感情基礎。
可能在當時孔子眼中，他結婚僅僅只是為了滿足家裡麵人的要求，同時能夠完成傳宗接代的要求，畢竟不孝有三，無後可是大事，孔子作為聖賢之人，自然也不想為此留下不孝的罵名！
畢竟在我國曆史上女性的地位一直以來都比較低下，休妻也算是一種比較正常的現象，既然兩個人不是兩情相悅，那麼趁早結束也是無可厚非。
也不能單純的指責孔子的行為，有什麼不妥的地方，一方面他是圓了父母的心願，另一方面也不甘於命運的安排，更希望還自己一份安寧與自由，沒有愛情，註定兩個人的婚姻也不會長久！
孔子思想的超前確實是達到了前所未有的高度，確實也不得不承認，孔子有著超高的情商和前衛的愛情價值觀，兩個人不是青梅竹馬，也沒有達到兩小無猜的程度，完全是按照家裡人的意願，因為家庭壓力，迫於無奈結合在一起！
相信有句話肯定，大部分人都不陌生，孔子曾經說過，唯女子與小人難養也！
孔子在學術方面有很高的造詣，思想上也有很大的突破，但其實他對於生活，離他的理想和目標還是有很大差距的。
在他心中期待的愛情不應該是這樣，事業和愛情也難免會發生衝突，好事業的同時兼顧好家庭愛情是很有挑戰的一件事兒，何況當時男女地位有差異！
世界上都沒有規定，誰必須就要和誰在一起，在一起再也不能分開，都有選擇與離開的權利。至於結婚，其實就是異性之間的一個約定，對於所要承擔的責任和義務有了明確的劃分，也為了整個社會更加穩定和諧。
這也是人類社會特有的一種，異性資源分配方式，也是人類目標與動物最大的區別，不然也就不會有歷史上那麼多，對愛情忠貞不渝的唯美佳話了！
當然這一切都是建立在兩者彼此相愛的基礎上，彼此在乎愛情才能更加唯美，但是兩個人在一起並不是按照主觀意願，而是被人強加於此，就不見得是幸福了。
對於包辦婚姻這回事兒有利也有弊，一方面為父母解決了子女婚配的問題，但是從根本上並沒有解決子女是否幸福的問題，所以也就產生了很多矛盾和弊端。
孔子作為先進思想的代表，自然也是看透了其中的利害關係，不甘於安排，休妻離婚也很好理解！
從孔子那一代起，他的兒子，他的孫子，也都休妻，離過婚，按我們現在的思維方式，兩個人不適合在一起，離婚就是最好的解決方式。
但其實在當時，女性地位低下，離婚對於男女的意義可大不相同，對於男方來說是解脫，但是對於女方可就是無盡痛苦的開始，所以有時候，我們在崇拜孔子的同時，也不要忘了他曾經。
面對糟糠之妻的嫌棄與不滿，確實他在思想界是聖人，但是在生活中也與普通人無異，當時他的兒子，為死去的母親哭泣的時候，遭到了孔子的訓斥，還為此立下不準為離異母親守喪的家規，這裡就不得不承認孔子固執己見了！
雖說那時候物質生活可能沒現在富裕，但是思想方面，還是挺超前的，離婚也算是相對比較正常的一件事兒了！
阿剛說棋2020-06-20 18:51:30
孔子說：“惟女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。” 意思是：這個世界上只有女人和小人最難以接近，跟他走近一些，她跟你耍性子，遠離了，又怪你冷落了她。
據史書記載，孔子一生只娶過一個妻子，叫做亓（qi）官氏，宋國人，也就是現在的河南商丘人。當時是公元前533年（魯昭公九年），孔子19歲，是一個管理倉庫的小官吏。結婚一年後，亓官氏給孔子生下一個兒子，魯昭公還特意派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，就給兒子取名為鯉，字伯魚。後來，亓官氏又生下一個女兒。在亓官氏替孔子生兒育女之後，孔子隨即休了妻子，兩人從此分道揚鑣，老死不相往來，孔子究竟為什麼要休妻呢？
古代有一個專門針對婚姻中的女性的七出之罪，即不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜。犯了其中的任何一項，丈夫都可以出妻，將妻子遣送回孃家，即休妻意即離婚。
亓官氏是犯了七出中的“口多言”的毛病。多言是女人通病，多言即是嘮嘮叨叨。女人總是喜歡嘮叨，男人最是懼怕女人嘮叨。當孔子地位低下，無職無權時，貧困的日子中倒也不覺得什麼？但隨著地位的不斷提高，名氣越來越大，學生越來越多時，再這樣不合時宜的嘮叨就有些不妥了。而且孔子是辦私立學校的，當著學生的面，被沒文化的老婆數落挖苦，最終讓孔子忍無可忍，吼出“你給我滾”的罵聲。正是是可忍孰不可忍？
因此孔子離婚的根本原因是因為妻子多嘴多舌！太過嘮叨，而且不分場合不看物件。
哲語2018-11-09 09:27:18不請自來。兩個方面。
第一，孔子離婚是真是假？
如果孔子要“離婚”，當先結婚。孔子娶妻，記載在《孔子家語》裡：“（孔子）至十九，娶於宋之亓官氏，一歲而生伯魚。”
孔子離婚，證據只有一條，即孔穎達為《禮記·檀弓》做注時所說，《禮記》原文為：“伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：‘誰與哭者？’門人曰：‘鯉也。’夫子曰：‘嘻！其甚也！’伯魚聞之，遂除之。”穎達用“時伯魚母出”來解釋為什麼伯魚在母死一年後哭會被孔子認為非禮。而孔子出妻的理由傳說為“口多言”，但無據可考。後來，林語堂又大加發揮，遂成孔子離婚的懸案。
問題是，孔穎達晚孔子一千多年，而《正義》又遵“疏不破傳”的原則，因此穎達之注往往有為了經文意思一貫而穿鑿的情況，此處是否深文太過？並且，根據“孤證不立的”原則，數千年中唯此一條證據，能否證明此事為真？
又，有關孔子未曾離婚的證據卻不少。如孔子後學亦無一人言及。《論語》中更不見蹤跡。《孔子世家》《孔子家語》等記載孔子生平的作品，未曾記此事。甚至儒家的反對派（墨，法等）在指責孔子時都沒有說起過。
綜上，孔子離婚是真是假還有待進一步考證。個人傾向此事並不存在。
第二，退一步來說，假定此事為真，那麼孔子離婚的理由是什麼？
個人以為，這裡當依孔穎達之說。即孔子以“口多言”出妻。所謂“口多言”是否犯七出中之“口舌”，即“口多言，為其離親也。”孔子時，民仍以家族聚居為主，“口多言”相當於在親戚中搬弄是非，故孔子出之。這樣出妻是否合適？可以討論。
至於林語堂腦洞大開說的話，姑妄聽之吧，他做這種事也不是一次兩次了。
最後，這兩天已經第四次在悟空問答上看到這一類的問題了，看了不少朋友的答案。忍不住了，回答了。無論你立場如何，要想自己的想法在價值多元，思想自由的時代真正有價值，我想，都離不開理性討論這個要點，也離不開講道理這個根本。
過兒多多2020-06-17 20:13:56孔子的祖上是殷商王族，後來殷商滅亡，周武王封邦建國，微子啟建立了殷商遺民為主的宋國，而微子啟的弟弟微仲也就是宋國的第二位國君正是孔子的十五世祖，不過其間政亂時有發生，孔子這一支傳到孔子時候早已經沒落了，實際上孔子的父親也早已經不在宋國生活了，他是逃到了魯國，並定居了下來，所以，實際上孔子也算是魯國人。
孔子三歲喪父，緊接著他同自己的生母就被嫡母驅逐，從此之後的孔子似乎就開始了窮苦的生活，實際我們看整個孔子的一生，都是比較坎坷的，身體裡的貴族血液並沒有給孔子帶來好運。孔子十九歲的時候娶妻成家，“孔子年十九，娶於宋之丌官氏。”丌官是先秦時期是我一個官職，掌管女子的及笄禮。也就是說孔子的妻子是丌官的後代，很難說這樁跨國婚姻的背後是因為什麼，不過因為愛情的可能性微乎其微，這很可能只是一樁交易性質的婚姻，因為孔子的先祖是宋國人，而丌官氏正好是宋國人，或許真的是方便孔子回國祭拜祖先也說不定。婚後第二年，丌官氏生下了孔子唯一的孩子伯魚。
孔子跟老婆離婚的事，幾乎不為世人所知。這是因為，“出妻”在中國古代，不是什麼大不了的事情，不是新聞，更談不上焦點。這跟當代是一脈相承的。一脈相承的還有，古今所有婚姻的破碎，均是由一件雞毛蒜皮的小事引發的。雞毛蒜皮當然不足以讓婚姻猝死，實際則是婚姻早已得了不治之症，雞毛蒜皮不過是讓病毒發作而已。譬如孔子與幵官氏，當年可能是因為一道菜的口味問題，最終讓孔子忍無可忍，吼出“你給我滾”的罵聲。這在孔子的學生曾參身上找到了類似的版本。曾參學孔子為楷模，以“藜蒸不熟”（藜是一種當菜用的植物）的理由“出妻”。有人問，這犯了“七出”之規嗎？曾參回答：“藜蒸，小物耳。吾欲使熟，而不用吾命，況大事乎？”大概覺得這點理由有點勉強，又說：“絕交令可友，棄妻令可嫁也。蒸不熟而已，何問其故乎？”問理由幹嗎，想要“出”那就“出”了唄，何況妻被“出”後，她還可以嫁人呢！以凡人之心度君子之腹，引發“出妻”的理由雖然立不住腳，但孔子師生討厭各自的老婆定是難言之癮。
孔孟之道是發揚流傳了，但婚姻的男權主義沒有得以傳承。這是時代的進步，卻也是婚姻的無奈。現在的男人不能行使這種權利，現在男人要是敢放言“出妻”，你就等著女人來狠狠地收拾吧。婚姻不是衣服，你想脫就脫。怎麼辦呢？脫不掉，只好拖，只有將女人拖得筋疲力盡，拖得她不想嫁雞隨雞，她才肯主動與你將那“事”辦了。“婚姻是枷鎖”這句話，真是說得一點也不假啊。
手機使用者523868505942019-04-29 10:25:10這是一個導引抹黑孔子的題目，請大家謹慎作答。縱觀當今網路邪惡之風，其最大特點就是西方文化對傳統文化的攻擊誹謗導致的，再有就是一些不知情而跟風的網友。看看如今的我們，失去傳統文化的今天是什麼樣子的，看看社會的種種亂象，師不師，父不父，母不母，子不子。有句俗話說的好：別人就是你的一面鏡子，我們國人出國旅遊，有幾個國家是恭敬對待我們的呢？醒醒吧，國人，別在仰天自吐了，窮的只剩下錢的我們是該反省的時候了，也奉勸那些躲在犄角旮旯的攻擊者：你們沒有生在國外，你們頭頂的青天是華夏民族的天空，仁義禮智信、孝悌忠信禮義廉恥沒有了，又與動物有何區別呢？說句實話：我們沒有資格來評論聖賢，畢竟我們沒有學過聖賢教育。
使用者19917222716722019-04-17 18:57:36原因有三。一，因為孔子是小人養的，證據——唯小人與女子難養也。據此推測，估計是孔子這個至聖先師，君子不願與小人為伍，所以休妻了。好在，大聖人還有點人倫大道，沒有逐母。二，孔子不是人養的，理由——三綱五常中女子的地位不如畜牲，失貞的女人，不守婦道的女人，那是畜牲中的畜牲。孔大聖人的母親徽在少女而自願嫁老夫為妾，（《東周列國志》上是這麼記載的。其他書籍上還說徽在與孔子父親是無媒苟合，如果這些記載屬實的話，想必孔大聖人為女人立那些個“道”是受了什麼刺激？一個地位連畜牲都不如的小女子與受了什麼刺激的君子可能不好溝通離的婚吧？三，孔大聖人周遊列國與色同遊有損聖人美名，出遊時可能棄妻了吧，女人如衣裳，好男兒志在四方何患無妻，？“衣服”棄了將來發達了再購置唄！
科技歷史說2020-07-22 15:11:51我們都知道的是孔夫子是我國古代偉大的教育家，但是他的婚姻生活幾乎沒有人去關注過，那麼他的婚姻生活到底是如何呢？據古典記載孔夫子是有自己的老婆的，他的老婆叫開（jian）官氏，她是孔子的原配老婆，孔子在19歲那年娶她為妻。然而，當開官氏替孔子生兒育女之後，孔子卻把她給休了，開個玩笑話說孔夫子也是我國最早離婚的存在。迴歸正題孔夫子休妻這到底是為了什麼呢？我覺得可能有以下幾個方面：
首先根據封建的思想來判斷，在孔夫子的那個年代處於女性是出於下層地位的，在家庭當中所起到的作用就是相夫教子，而且必須要遵守三從四德，是不能有任何逾越。根據這一點來看，孔夫子休妻的原因可能有妻子對自己的所說的話不聽從，而且斤斤計較，更有甚者出言不遜。這就說明孔夫子休妻是因為妻子沒有遵循三從四德。這個在古代看來是非常不好的，而且當時的孔夫子也僅僅是一個普通人罷了，想追求的就只有平穩的生活。這樣的話孔夫子休妻是很正常的。
其次從他妻子的角度來分析，當時的孔夫子並不是所謂的高官厚祿，而且仕途坎坷，作為一個女性來說是想要自己能夠幸福，家庭的基本物質要求是要滿足的。而孔夫子作為一個地方的芝麻官，並沒有多少的收入的，對於孔夫子的世家來說這是非常差的了。對於這樣的情況，開官氏也是非常不樂意的，雖然說嫁雞隨雞嫁狗隨狗，但是對於當時孔夫子官場上的艱苦歷程來說，每一次都不是太大，這就是孔夫子的妻子不能忍受的了。這也是孔夫子休妻的一個因素，妻子主動提出來的。畢竟對於女人來說最重要的事情莫過於有一個比較可靠的家庭 罷了，對於像孔夫子這樣的男人，每次都會被罷免或者淘汰的官位來說這可就配不上這位比較有才的女子了。
最後檢視歷史我們不難發現，孔夫子一家四代都有過休妻的事情了，孔夫子不休妻就說不過去了吧，當然縱觀歷史，我們也知道孔夫子就一個妻子罷了，也沒有再娶妻子了，那麼為什麼作為聖人的孔夫子要離婚呢，原因就是因為老婆太嘮叨了，自己嫌煩罷了，為什麼這麼說呢，孔子二十歲收弟子開始教育，老婆太過絮叨了對孔子的顏面也是一種打擊啊，換句話說就是你當著那麼多人說我，我不要面子的嗎，作為聖人的孔夫子自然不可能不要面子的，所以休妻也就無可厚非了，而且在論語中曾有過“為女子與小人難養也”，孔子為什麼要把女子與小人放到一起呢，還難養也，就說明女人和小人都是不講道理的一類人，你不能和她們講道理，不然的話“一哭二鬧三上吊”。你也沒轍啊。
總的來說孔子休妻有很多的原因，但是最主要的應該就是“唯女子與小人難養也”，也就是他很討厭女人不講道理，話多，絮絮叨叨的煩人，作為門徒三千的孔夫子，夫人當著學生的面說你，你不可能還回去，那就只能忍著，那多沒面子啊。
貓眼觀史2019-07-30 07:47:01孔子不僅是儒家的建立者，他同樣被認為是天下讀書人的祖師爺，後來儒家成為封建統治者們的力捧的學派，孔子的思想也在國內有著非常大的影響。
後世人們都把他稱為聖人，而他的家族一直延續到今天，歷朝歷代都對孔家非常重視，在中國歷史中能夠被稱為聖人的還真沒有幾個，畢竟這個名號實在是太重，一般人肯定擔不起。而被稱為聖人的壓力也是非常大，他們不僅要約束自己的行為，還要給天下人做出好的榜樣，不過孔子他的一些事情是違揹他聖人稱號的。
其中最大的一件就是孔子離婚的事情，孔子他們家也是貴族，有些尷尬的是，孔子的父母當時結合就有違禮法，他父親要比自己的母親足足大了40多歲，或許這就是愛情的力量。
後來孔子出生，他父親本身就已經非常老了，在他剛剛3歲的時候就已經去世。可以說他母親的婚姻是非常悲慘的，這麼年輕就成單親媽媽，等孔子長大，他也必然要面臨著婚姻的考驗，他在19歲的時候就已經娶親，有關孔子的妻子，其實歷史中的記載非常有限。
孔子他在歷史中名氣非常大，人們也更多把注意力都放在他的身上，對他的妻子也不是非常關注。不過畢竟是聖人的妻子，要說一點沒有記載是不可能的，孔子的老婆是宋國人，關於她的姓名也有著不同的說法，通常來說人們都叫她官氏。她很早就嫁給孔子，倆人還有一個兒子孔鯉，其實要按當時孔子的家庭來看，他的條件是非常差的，能有女人願意嫁給他都很不錯。孔子家裡非常貧窮，再加上他早年喪父，17歲的時候母親又去世。
根據記載年輕的時候孔子為生計還不得不出去賣苦力，不過孔子生的高大威猛，在當時也算是美男子。嫁給孔子之後，他們很快就有孔鯉，那麼他們夫妻之間的關係到底是怎樣的呢？其實關於他的婚姻，歷史中也沒有太多的記載，畢竟後世對於孔子也進行一些美化，不過從一些細節能看出，他們夫妻之間的生活是非常不愉快的，後來倆人還選擇離婚。
春秋戰國時期對於婚姻的約束沒有那麼嚴格，畢竟周禮崩壞，天下陷入混亂中。
可畢竟孔子自己是堅持著要恢復古禮，他這麼做似乎就有些不夠厚道，後來他的妻子去世，孔鯉也是非常傷心，可在他痛哭的時候孔子卻厲聲制止他，有一種說法是認為孔鯉對於母親的死感到非常傷心，不過他在守孝之後還在哭泣，這就違背禮法，孔子當然就會感到非常不滿。不管怎樣，孔子這麼做還是有些過於薄情，而他妻子死的時候，當時他是在外地，雙方應該已經很長時間都沒有見面，顯然他們夫妻的關係是非常糟糕的，否則也不會走到離婚的地步。
為何他會選擇離婚呢？
孔子的這些徒弟應該都知道一些，不過這種事情不是什麼光彩的，因此沒有人在作品裡面記載下來，我認為他們離婚的原因，更多應該是在孔子的身上。其實我們看孔子的一生是在不停為自己的理想奮鬥，他是典型的事業男，這樣的人就很容易忽略自己的家庭。孔子確實是偉大的教育家，可他之後，自己的兒子和孫子也一樣都有休妻的事情，他對自己孩子們的教育做得不是那麼成功。
況且一直在奔波，跟著這樣的一個人生活也是非常累的，再加上孔子對於禮制有著嚴格的要求，在他們家裡生活是非常無趣的。既然是離婚，就說明雙方對於這段關係都感到厭倦，雖然孔子的原因可能要更大一些，但雙方都有著一些過錯，其實這不是什麼無法理解的事情，畢竟聖人他也是人，沒有人能夠真正做到完美，孔子的私生活是他自己的事情，也沒有必要過多去苛責他。
【文/羽評郡主，歡迎關注】
澳古說歷史2020-09-14 22:41:32這個問題乍看下，肯定會有人覺得不可思議，孔子是誰，那可是儒家先聖，在讀書人眼裡孔子可是完美無缺的，怎會幹出拋棄髮妻的事情呢！
但是，不管信不信，作為聖人的孔子，他的確是幹出過拋棄髮妻的事情。
《禮記•檀弓上》載：“伯魚之母死”，唐代孔穎達正義解釋：
“時伯魚母出，父在”
。所謂“出”，就是離婚。
PS：伯魚，即孔鯉。魯昭公十年（前532年）亓官氏孔鯉，據載亓官氏生鯉時，正好趕上魯昭公賜鯉魚於孔子，故孔子將這一子取名為鯉，字伯魚。
從孔穎達的註解來看，孔子確是離過婚的。
據《孔子家語•本姓》載：
“至十九，娶於宋之亓官氏，一歲而生伯魚”
。孔子的夫人叫亓官氏，春秋宋國人。魯昭公九年（前533年），19歲的孔子在哥哥孟皮的撮合下，娶宋人亓官氏為妻，一年後生伯魚。
按理說，能在結婚一年後就有子嗣誕生，孔子與亓官氏的夫妻關係應該不差，斷不至於會離婚的。
但是，事實上孔子最後卻是與亓官氏離婚了！
孔子為何要和亓官氏離婚？對於這點，現尚未有結論。
不過，從孔子曾說過：
“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨”
這句話，我們有理由相信，孔子對妻子亓官氏有著不為人知的極深的怨念。
那孔子對亓官氏到底有什麼不滿呢！可能就是他自己所說的
“近之則不孫，遠之則怨”
，就是和她親密些許，她就不講規矩，遠離她一點，又變成了怨婦。
簡單的說，孔子似乎討厭亓官氏的膩歪、胡攪蠻纏。
孔子是誰？他可是儒家先聖，而儒者讓人影響最深刻的地方就是古板，凡事都要講一個禮字，禮法不允許的事情，真正的儒者是從不會去做的。從《論語•鄉黨》中可知，孔子是一位真正的儒者，他十分重視禮節，做什麼事情都要講究貴族儀態。
由此可知，孔子說的好聽點就是一個正人君子，說的不好聽點就是古板男人。
試想，就是這麼一位古板的男人，他豈能忍受亓官氏的膩歪呢？定然是十分介意的。在這些正人君子的眼裡，女子一定是要賢良淑德，不驕不躁，不能有一絲逾越禮制的行為，簡單的說在孔子眼裡，妻子就要有妻子的樣子，作為一家之母，就不能有膩歪、胡攪蠻纏的姿態。
當然，亓官氏到底是不是一位膩歪、胡攪蠻纏的妻子，因我們不是當事人，所以無從知曉這背後的真想。
但是，從史書隻言片語的記載來看，雖不能確定亓官氏是不是一個胡攪蠻纏的女子，但孔子的作，卻真的不是尋常的女子能受得了的，先不說孔子常年在外遊學，讓亓官氏常年苦守空閨，忍受著那漫長的等待，就單單是孔子在日常生活中的那份挑剔，就不是常人能忍受的。
“食饐而餲，魚餒肉敗，不食” ——過了保質期，不吃。
“色惡，不食”——做得不好看，不吃。
“臭惡，不食”——味道不好，不吃。
“失飪不食”——烹飪方法不得當，不吃。
“割不正，不食”——肉不是按紋路切出來的，不吃。
“食無醬不食”——沒醬，不吃。
“不得其醬，不食”——配錯了醬，不吃。
試問，有幾位女子受得了這麼一位挑剔的丈夫呢？
總的來說，孔子和亓官氏的離婚是雙方的原因，並非是亓官氏一人的原因，這裡面有孔子的挑剔、不陪伴，也有亓官氏的膩歪、胡攪蠻纏。
此外，實際上孔子的離婚在外人看來或許是一件讓人難以相信的事情，但是在孔氏族人的眼裡，這或許是一件稀鬆平常的事情。據《孔子家語》的記載，孔子的父親叔梁紇、兒子孔鯉、孫子子思皆曾離過婚！所以在孔氏族人的眼裡，孔子的離婚真的不是什麼稀奇事。
其實，孔子在世時，對於婚姻一事看的還是很透徹的，正如晚清譚嗣同在《仁學》所言：
“夫婦者，嗣為兄弟，可合可離，故孔氏不諱出妻，夫婦朋友也”
，在孔子眼裡，如若雙方都覺得不合適，那離婚就好了！
除此，孔子並不反對女子再嫁，這點從漢儒鄭玄在《禮記•檀弓上》注：
“伯魚卒，其妻嫁於衛”
，伯魚的妻子改嫁他人就可知曉。由此，可以看出孔子對於婚姻是秉持著較為寬鬆、人性的態度的，在他的眼裡，婚姻是公平的，如若雙方都覺得對方不合適，那就沒必要糾纏下去，離婚就好啦！這樣對雙方都好。
我是趙帥鍋2019-06-19 09:55:56孔子曾說過這樣一句千古名言：
“惟女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”
翻譯一下就是，這個世界上只有女人和小人最難以接近，跟他走近一些，她跟你耍性子，遠離了，又怪你冷落了她。
要知道，孔子作為一代宗師，甚至連不同個性的子弟都能做到有教無類，但對於女人，卻也忍不住發出這樣的感慨，可見孔子也曾深受女子所傷。
事實上，孔子的婚姻也確實很不幸福，以至於他成為中國歷史上第一個公開離婚的名人。
據史書記載，孔子這輩子只有過一個妻子，叫做亓（qi）官氏，是宋國人，也就是現在的河南商丘人。
當時是在公元前533年（魯昭公九年），19歲的孔子剛考上公務員，並當上一個管理倉庫的小官吏，不僅收入穩定，還讓人羨慕，所以也就可以考慮結婚的事情。
由於孔子的父親在他三歲就去世，孔子的哥哥伯尼雖然身有缺陷不能做繼承人，但對於他這個弟弟還是很關心的，所以他便帶著雞、大雁和小豬等聘禮到亓官姑娘家提親。亓官姑娘覺得孔子條件還不錯，就託伯尼帶回一片繡有金燦燦鳳凰的刺繡琴套送給孔子，於是兩人很快就結為夫妻。
雖然從我們現在的角度來看，孔子和亓官姑娘就是典型包辦婚姻，他們兩人在婚前甚至連面都沒見過，但是，在古代人看來，這實在太普遍，而且他們兩人結婚最開始也有過一段恩愛的日子。
結婚一年後，亓官氏給孔子生下一個兒子，魯昭公還特意派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，就給兒子取名為鯉，字伯魚。後來，亓官氏又生下一個女兒。
按理說，兩人有兒有女，生活本該是個“好”字。可是，世事往往就是讓人意料不到，在亓官氏替孔子生兒育女之後，孔子卻休了妻，兩人從此分道揚鑣，甚至老死不相往來，孔子也由此成為史上最早捲進離婚事件的中國名人。
不過那時不叫“離婚”，而稱“去妻”或“出妻”，也被曾稱作“仳離”。
那麼，很多人自然會很好奇，孔子為什麼會離婚？首先，可以肯定的是，孔子離婚絕不是因為第三者或者想換個新老婆。因為，孔子在離婚後，就沒有再結婚，而也沒有和任何女人有過緋聞。從這層意義上來說，因為是這段婚姻，讓孔子對女人徹底失望，從此敬而遠之。
據史書上記載，亓官氏被休的理由，是犯了古代女子七出中的“口多言”毛病。
所謂口多言，就是喜歡嘮嘮叨叨的意思，這個算得上是女子的通病，只不過是輕重之分而已。當時，亓官氏也就是個普通的農家婦女，所以沒受過什麼教育，所以總是愛當著孔子的面嘮嘮叨叨。
最開始，孔子也就是個芝麻小官，還替人管過牧場，也沒什麼大名氣，大家都是農民階級，所以亓官氏這樣做也沒什麼，但是後來，雖然孔子的地位和名氣越來越大，孔子也已經成為了孔夫子，門下弟子三千，大家都對他極為尊敬，甚至連各個國家的君王宰相，都要給孔子三分薄面。但是，
亓官氏卻仍然習慣性嘮嘮叨叨，甚至當著孔子學生的面，毫不顧忌的數落挖苦孔子盡搞些虛頭巴腦的東西，卻沒見到一分錢，這讓孔子很是尷尬。
當然，孔子對於亓官氏，也是橫挑鼻子豎挑眼，
據史書上記載，亓官氏做的飯菜，孔子是堅決奉行烹調得不好，不吃；沒有合口的調味醬料，不吃；從市集上買來的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合規矩，不吃；坐席擺得不端正，不吃等等。
面對這樣挑剔的老公，亓官氏肯定也是一肚子火。
於是，兩人只要一開口說話，總免不了宜昌大吵大鬧，以至於最後孔子的生活狀態變成是“食不語，寢不言”。換句話說，孔子看到亓官氏，就不願說話，不想說話，不肯說話；當然，亓官氏也不願意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到這個地步，那就只剩下一條出路：散夥！很快，孔子就正式寫下休書，將將她退回丈姆孃家。
據說，孔子對亓官氏的恨意久久不能釋懷，以至於在亓官氏死後，他的兒子孔鯉因為思念母親，所以在亓官氏逝世一週年時仍然穿著孝服哀哀哭泣。孔子聽到後，問誰在哭，學生告訴他是孔鯉，孔子直接發飆說
：“這個行為有點太過了啊！”
孔鯉聽說之後，便脫去喪服不再哭泣。
雖然說，孔子認為孔鯉太過分，主要是因為按照當時的禮法，親人去世一年過後，就不應該再穿喪服哭泣，否則有悖於禮制。但從另一方面，也證明孔子對亓官氏確實沒有太多感情，否則他實在沒必要這樣做。
但是，讓孔子萬萬沒有想到的是，他極力想推開和忘記的這個女人，卻在宋朝時被宋真宗趙恆追封為“鄆國夫人”，隨後加封為“大成至聖文宣王夫人” ，從此被儒家後世尊為聖母，成為和孔子永遠聯絡在一起的夫妻。
甚至，在孔廟中的寢殿中，還開專門供奉孔子夫人丌官氏的專祠，讓她陪伴孔子世世代代，不知孔子泉下有知，又會作何感想？
悅讀書香2020-06-20 14:32:24孔子和亓官氏育有一子一女。
孔子在魯昭公在位時，孔子擔任朝廷裡的一個小官，當孔子的大兒子出生時，魯昭公賜給孔子一錦鯉，此後孔子給兒子取名為孔鯉。不久，孔子的女兒出生了，孔子的收入要支撐四口之家顯得有些勉強，妻子亓官氏的臉色就越來越難看。
27歲，孔子決定開辦私學，沒想到一下子火了，收納了弟子三千。他開闢了新的辦學理念“有教無類”，就是說無論你是什麼身份都可以到我這裡學習，條件是要提上10條的肉乾來。
即使孔子辦理私學門庭若市，名氣越來越大，可是他的妻子仍舊是不滿意，認為辦私學不算是個正經事。在亓官氏眼裡，做官才是前途光明的行當，她一心盼著自己的丈夫能做大官。
正當自己辦學如火如荼的時候，國難當頭。魯昭公權利被架空，逃跑到齊國，庇護孔子的人跑了，孔子也待不下去，就跟著跑到了齊國。到了齊國還見到了齊景公，齊景公想讓他在齊國做官被晏子阻擋，孔子只好再度回國。
魯定公在位時，孔子擔任到了重要職位，那時他已經51歲。可是，受制於季孫氏的牽制，最終自動離職，辭官講學去了。
這次，他下定決心決定周遊列國。妻子對他辭官本來就不滿了，外加要過顛沛流離的日子，如此不安穩，就更不能忍受了。所以，她變得更加嘮叨，孔子無法忍受就休妻了。
俗話說，道不同不相為謀，夫妻二人的價值觀不同，久而久之溝壑就越裂越大，分道揚鑣就成了必然。亓官氏不懂孔子，孔子不明白為何亓官氏非要逼自己做官，兩人不能同心，何能勁往一處使呢？
帶上歷史的心行走2020-06-22 20:17:38“
唯女子與小人為難養也
”這是《論語》裡孔子對女人認知的描述，生活中與他接觸最多的女人肯定是孔子的老婆，亓（音同“齊”）官氏。可見，孔子的婚姻生活並不幸福。
唐代孔穎達是第一個曝光孔子離婚事件的人，《禮記·檀弓上》曾記載，“伯魚之母死”，而孔穎達在給這句話寫注的時候，稱“時伯魚母出”。古代“出妻”，“休妻”即現代的離婚。孔穎達也稱，
孔子的兒子孔鯉、孫子孔伋都曾離過婚。
孔子為什麼要離婚呢？
據說孔子討厭老婆“話多”，可是婚姻裡的問題從來都不是一個人的問題。
孔子19歲與亓官氏結婚，一年後有了孩子孔鯉，雖是貧賤夫妻，但是還活著你挑水，我做飯的日子。三十而立，孔子開始走向思想巨人的道路，學識，認知，審美大大提高，社會地位也不同凡響。孔子在和弟子們高談闊論的時候，老婆亓官氏每天還是洗衣做飯，為柴米油鹽喋喋不休。
思想境界得到提高的孔子，聽到這些，不會再像之前一樣和老婆分擔，而且閒老婆話多，根本不想聽。久而久之，兩人只會漸行漸遠，其實在封建社會，這種男尊女卑的現象也很普遍。
亓官氏主動離開孔子？
據記載，孔子飲食也是非常的傲嬌，味道不好不吃，沒有醬不吃，甚至肉沒有按照紋理切也不吃，因此林語堂曾言，是亓官氏受不了孔子而逃回孃家去了，而不是孔子主動休妻。
孔子在家啥事不幹，吃個飯還如此挑剔，是個人也受不了。不管是孔子嫌棄妻子，還是妻子忍受不了孔子，最終兩人是分開了。
後來亓官氏去世，兒子孔鯉在母親去世一年後仍然傷心大哭，卻遭到孔子的訓斥，可見孔子和亓官氏到死也是一對怨偶，即使亓官氏死了，孔子依然不能釋懷。
儒家的另一個代表人物孟子也曾動過離婚的念頭，孟子一日推門進屋，見妻子盤腿而坐，覺得十分不雅，遂要休妻。“孟母三遷”的孟母可不是一般人，直接訓斥孟子，你推門進入，也沒有敲門，是你無禮在先。孟子從而斷了離婚的念頭。
結束語
可見在儒家的思想裡，男女在婚姻裡還是很自由的，不喜歡就分開。後來封建社會對女性在婚姻裡的禁錮，並非儒家的思想。
最推崇士大夫的宋朝，對男女婚姻之事就很開明，兩個人過不下去，分開了女方還能得到一筆錢再嫁，而男方則要受到金錢方面的懲罰，以達到對女性弱勢地位的保護。
回首往事，不知道孔子最後會不會對伴侶有所愧疚呢？沒有伴侶相伴到老，共享天倫之樂而感到遺憾呢？
高廣銀2020-06-12 11:10:49夫妻創業本來就不靠譜，離婚是大機率的事情。
孔子離婚這事之所以被後世這麼關注，其主要原因是儒家是非常注重家庭的，家庭是整個社會的基礎。我們時常說的“三綱五常”，也就是當官的下級要服從上級，兒子要聽老子的話，老婆要聽丈夫的話，這其實是董仲舒在《春秋繁露》中提出來的。這時候孔子已經過世幾百年了，父權才完全被確立。
雖然在周朝，父系社會已經被確立，但是並沒有像之後各朝代，形成道德倫理，被社會各階層所認可，而且母系社會的影子依然還在，也就是說女性的話語權還是非常大的。
至於孔子離婚的原因是什麼呢？那就是他老婆太囉嗦了，我們從孔子留下的《論語》可以看到，他所追求的是一個理想國，他崇尚周禮，想充當救世主，他要求打成一鍋粥的各諸侯國，要以禮相待、以禮待人。
我們先不評價這事靠譜與否，先說他倡導的“禪讓”，比如他在《春秋》當中誇上天的，堯禪讓給舜，舜再禪讓給大禹。可是我們看《竹書紀年》，“堯幽囚，舜野死”，堯是被囚禁致死的，大禹奪權之後，把舜追殺致死。現實啪啪打臉，完全就是一場鬧劇，可見孔子的理想與現實相隔有多麼遠。
孔子19歲的時候娶了老婆亓（qi）官氏，也算是門當戶對，孔子祖上是王族，雖然家道中落，但是好歹也是一貴族。他的老婆亓官氏實際上不是她的名字，是對她職業的稱呼，相當於你叫人家馬主任一樣。
亓官是負責掌管笄禮的官，也就是組織成人禮儀的一個官職，一般孩子到了十五六歲，把你的頭髮盤起來，說明你成人了，可以婚娶了，可以出去混了。
這樁婚姻應該是祖上定下來的，否則也不會有跨國婚姻，當時孔子在魯國，也就是現在的山東，而他老婆亓官氏在宋國，也就是河南與安徽搭界那塊，相隔是非常遠的。古代交通不便利，沒個十天半個月，是走不到宋國的。
既然是明媒正娶，那麼就不能輕易離婚，因為結婚的成本是非常高的，說親、下聘禮，擇日子、迎親等，需要經過一系列手續，如果你是隔壁的翠花還好說，倆人相隔這麼遠，結婚是非常費勁的。
很多人會說，倆人相隔這麼遠，肯定是包辦婚姻，沒有任何感情。先說包辦婚姻這事，你現在看看農村地區，都是過年的時候才匆匆見上一面，有感情基礎嗎？之後的離婚率比城市當中自由戀愛低多了。包辦婚姻走過一千多年，說明有其合理性，論辨識渣男，你父母不比你見多識廣？
相反自由戀愛，有感情基礎就能夠保持婚姻長久了嗎？當感情降溫之後，照樣會面臨離婚的危機。婚姻本來就不是以愛情為基礎的，愛情是現代的概念。100年前，你跟當時百姓談愛情，他們會笑掉大牙。婚姻的本質是一樁買賣，是一個男人從另外一個男人手裡買走他的女兒。
孔子和亓官氏從一開始就沒有所謂的愛情，更談不上感情基礎，
倆人離婚，完全是亓官氏過多幹涉孔子的教學任務。
夫妻創業在任何一個時代都是高風險的事，你想一想一個公司有兩個CEO是什麼感覺？如果倆人能夠形成默契還好，如果意見相左，那麼這個創業專案肯定會完蛋。先不說孔子所追求的那一套靠不靠譜，至少商業模型上走得通的。
如果放到現在叫“知識付費”，孔子所教授的“禮、樂、書、數、射、御”，是春秋時期熱門課程，也是上層社會必修課程。雖然孔子在教學過程中提出了一些非常理想化的設想，但是不妨礙他所教課程得到學生的認可呀！
丌官氏作為事業合夥人，如果不能在事業上給孔子添把力，至少也應該不給他拖後腿。史書記載，孔子和丌官氏的爭吵，激烈到“食不語，寢不言”，也就是倆人誰都不搭理誰了。
不僅僅是孔子，現在很多企業家在事業有成之後，都面臨夫妻分道揚鑣的問題，比如李國慶夫婦，如果他的妻子俞渝沒有那麼高的話語權，婚姻也不至於走到今天這一步。所以李國慶非常佩服馬雲，在事業起步階段，馬雲讓妻子過來幫忙，當事業有起色之後，立刻讓妻子退出，安心做一個賢妻良母，這種對婚姻的掌控能力，不是誰都能夠擁有的。