有哪幾篇文章可以稱得上千古奇文?
1庾信的《哀江南賦》
這是篇千古奇賦,記錄了梁朝的興衰,家國離亂,滿篇血淚,泣涕哀絕,格律嚴整,文辭絕佳,是六朝駢文的上上之作。
2王勃的《滕王閣序》
王勃的絕筆之作,也是頂峰作品,六朝的駢文衰落的最後一抹霞光。滕王閣序讀罷百遍,依然有一種倜儻之氣餘留於胸。辭藻窮駢文之絕,每一句都動人心絃,每一處都有閃光點。融文字盛宴與哲理一身,潘江陸海也不過如此。
3蘇軾《潮州韓文公廟碑》
這是頌揚韓愈的最強音,被人譽為“宋人集中無此文字,直然凌越四百年,迫文公而上之”。這篇碑文氣勢磅礴,汪洋恣肆,感情充沛,千載之下,讀完蕩氣迴腸,大呼快哉。
古文不少,能稱得上奇文的不多。
歷史上能稱作千古奇文的有《寒窯賦》、《錢本草》、《出師表》、《誡子書》等,一方面,文章確實有獨到之處,另一方面當然也不排除後人的附會。我讀過以上文章,大有醍醐灌頂之感。因為篇幅的問題,給大家主要推薦一下唐朝張說的《錢本草》。
(全部家當)
張說將錢比作藥材,以藥材介紹的形式,用一兩百字將錢的功用、利弊、積散之法、解釋的恰到好處。
現在我們都知道錢的妙用,為追逐金錢絞盡腦汁,可是任何一種事物都有利弊,錢也如此。張說在七十歲時參破此道,奇文乃出。我們就算不認可,也當欣賞一下。
下面,我貼出原文,一起欣賞一下。
錢,味甘,大熱,有毒。偏能駐顏,採澤流潤,善療飢,解困厄之患立驗。能利邦國,虧賢達,畏清廉。貪者服之,以均平為良;如不均平,則冷熱相激,令人霍亂。
其藥採無時,採之非禮則傷神。此既流行,能召神靈,通鬼氣。如積而不散,則有水火盜賊之災生;如散而不積,則有飢寒困厄之患至。一積一散謂之道,不以為珍謂之德,取與合宜謂之義,無求非分謂之禮,博施濟眾謂之仁,出不失期謂之信,人不妨己謂之智。以此七術精煉,方可久而服之,令人長壽。若服之非理,則弱志傷神,切須忌之。
既然是古,那就是古代的意思,千古的奇文,我認為諸葛亮就是傳奇人物,自然他的古文也就成為奇文《出師表》,就是代表,我們也都學過。
還有李時珍為我國乃至全世界治療疾病,做出了非常大的貢獻,他寫的《本地草綱》當之無愧。
孫子,在古代打仗那是出神入化他的《孫子兵法》也是千古的奇文。
五代、北宋之間,有個著名的道教學者陳希夷,就是傳說中的“陳摶老祖”,他留下一篇傳世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果經》的味道,與那些江湖流傳的相面術不可同日而語,比曾國藩的《冰鑑》更為大氣,頗有止惡揚善之功,讀之耐人尋味。是否可以算得上千古奇文呢?
不請自來,有禮了。
看標題“千古奇文”是不是要理解為:第一時間要久,第二要突顯出“奇”這個字。中華民族上下五千年歷史奇人異事猶如過江之鯉,數之不盡,我們就來說道說道。
我個人認為這排在第一的是
《黃帝內經》,這是中國第一部醫學典籍,是研究生理、病理、診斷理、治療和藥物學的鉅著。
第二個我認為是
《山海經》,此書收載了古代山川、道里、民族、產物、藥物、祭祀、巫醫等,具有非凡的文獻價值,對研究古代民俗神話有非凡的意義。
第三本我認為是
《鬼谷子》,此書一直被稱為“智慧禁果,曠世奇書”,書中涉及了內政、外交、戰爭、經貿、公關等領域,倍受國內外推崇。
第四本我認為是
《王陽明全集》,王陽明全集收錄心學 ,解放思想,“知行合一”的理念徹底改變讀書人空談,好高騖遠,給後世人指出了一條康莊明道。
《道德經》《莊子》《孫子兵法》《論持久戰》是千古奇文。
屈原的《離騷》,司馬遷的《報任安書》,諸葛亮的《出師表》,曹植的《洛神賦》,陶淵明的《歸去來兮辭》,嵇康的《與山巨源絕交書》,李密的《陳情表》,王勃《滕王閣序》,蘇軾的《赤壁賦》!