上工五味子2020-01-01 13:29:00

陽曆就是太陽曆，根據太陽公轉的運動週期為基礎制定的歷法。

陽曆是隻顧及了太陽的執行規律，使用陽曆，可以非常清晰地看見四季變化，冷暖交替，但在陽曆的日期計算裡，沒有月亮圓、缺或者新月交替的變化。

現在世界通用的公曆紀年法就是陽曆的一種，陽曆紀年也分為平年和閏年，平年365天，閏年366天，每四年輪一次閏年。

農曆是中國的一種曆法，是陰陽曆的一種，一般就叫陰曆。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由於平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設定七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便於農事。紀年用天干地支搭配，六十年週而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆，也叫舊曆。因此，農曆是陰曆的一種。

公曆是陽曆嗎

現行公曆即格里曆，又譯額我略曆、格列高利曆、格里高利曆，是由義大利醫生兼哲學家裡利烏斯（Aloysius Lilius）改革儒略曆制定的歷法，由教皇格列高利十三世在1582年頒行。公曆是陽曆的一種，於1912年開始在中國正式採用，取代傳統使用的中國曆法農曆，而中國傳統曆法是一種陰陽曆，因而公曆在中文中又稱陽曆、西曆、新曆。格里曆與儒略曆一樣，格里曆也是每四年在2月底置一閏日，但格里曆特別規定，除非能被400整除，所有的世紀年（能被100整除）都不設閏日；如此，每四百年，格里曆僅有97個閏年，比儒略曆減少3個閏年。格里曆的歷年平均長度為365。2425日，接近平均迴歸年的365。24219日，即約每3300年誤差一日，也更接近春分點回歸年的365。24237日，即約每8000年誤差一日；而儒略曆的歷年為365。25日，約每128年就誤差一日。到1582年時，儒略曆的春分日（3月21日）與地球公轉到春分點的實際時間已相差10天。因此，格里曆開始實行時，同時規定，原先儒略曆1582年10月4日星期四的次日，為格里曆1582年10月15日星期五，即有10天被刪除，但原有星期的週期保持不變。格里曆的紀年沿用儒略曆，自傳統的耶穌誕生年開始，稱為“公元”，亦稱“西元”。

公曆和農曆的主要區別

農曆又叫陰曆是以月亮繞地球一週的時間為一個月，也就是29天12小時44分3秒，它一年十二個月為354天。

陽曆也叫公曆是以地球繞太陽一週的時間十二個月為一年也就是365天5小時48分46秒為一年，我國的陰曆並不是純陰曆而是陰陽合曆，它是把陰曆和陽曆結合在一起的歷法，因為陰陽曆一年要相差11天左右，為了協調它們就實行了閏月法，也就是十九年閏七閏，使得陰陽曆能夠協調起來的。

癸水生2020-01-01 16:18:34

元旦，紀年開始之日。在三皇時期中的顓頊時期就已經有了這個節日，距今已經有了差不多5000年。元旦”這個名字最早出現在《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春。”這個元旦是指農曆正月初一（正月到三月為春天，初一到十五甚至整個正月，這段時間沒有農忙，又頗為寒冷不便，有足夠的閒暇時間慶祝春天的到來，故稱春節且持續性頗長），但是到了後來的民國時期則改為了公曆上的1月1日，而春節的初一則取代了最早的元旦的時間，然後到了1949年新中國成立後也沿用了這一做法。所以，老元旦有著幾千年的歷史而現代元旦僅百年的歷史。其實這種改變的根本原因，還是靠實力說話。即使再不情願，也得承認一個事實：近現代以來，西方文明追求科學精準的精神（一切以資料，試驗為準，可重複驗證），其發展成果勝過了東方文明的模糊化、概念化處理事物所做出的成果（陰陽五行八卦，中庸之道這些看起來很有理，很深奧，實則缺乏精準性，不利於文明的積累進步，這些大框把事物框進去了，也限定了更多突破和創新，如拘泥其中，則難以跳出圈層，接觸更廣闊的世界），既落後，就當學習別人的先進性，改進自己的傳統方法論，才可能不被淘汰，才可能改進超越。西曆公元紀年法被大多數國家接受而稱為“公曆”，與西方科技文明近現代的強大有一定關係。 在具體計算規則上，陰曆的12個月以月亮的圓缺週期確定，總計354天，和地球公轉週期相差11天左右，需要19年置7個潤月來修正誤差，在相鄰年的月份對比上不具有時間上的精準性，而在月象上則具有精準性，太陽曆則主要以迴歸年的總天數來確定，一年也分為12個月，有大小月之分。以太陽曆為基礎的公元紀年法源自於西方基督文明（公元元年為基督耶穌誕生年），由義大利人Aloysius Lilius對儒略曆加以改革，1582年，羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行，故又稱“格里高利曆”（Gregorian Calendar）。儒略曆（Julian calendar）則是由羅馬執行官凱撒批准，於公元前45年1月1日起執行，凱撒的名字是Julian，故稱儒略曆，儒略曆由天文學家索西琴尼以古埃及太陽曆為藍本制定。西曆以太陽迴歸年的總天數365天為準，然後分成12個月，1、3、5、7、8、10、12為大月，其餘為小月，頗為簡單粗暴（事實上它含有隨意性和皇權的霸道性，本來應該是1、3、5、7、9、11單數月為大月，雙數月為小月，硬是被教皇、大帝們特權地弄亂了幾個月，中間也人為地抹去了10天；中華文明在這一點上則很正統，以黃帝即位開元那一天算起，年、月、日、時按天干地支60配對，迴圈前進永不停息，即使閏月也不改變次序），太陽曆定一年365天，實際上地球公轉週期為365。2422天，會有積累誤差，大約每4年要增加1天來彌補這個誤差，但即使這樣，每128年，還會有負誤差1天，最終規定400年97潤，才大致修正了誤差；中國使用的農曆，則是在陰曆的基礎上加上太陽和星象變化來確定的，以北斗星斗柄的正東、正上、正西、正下指向，配合黃昏時中天出現的28宿中的星座名稱來確定春分、夏至、秋分、冬至四時，或配合土圭或日晷的日影長短變化確定冬至夏至。例如：《周禮》的記錄是“冬至，日在牽牛，景長一丈三尺”；《周髀算經》記載“故冬至日晷長丈三尺五寸，夏至日晷長尺六寸”；《漢書·天文志》記錄“立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分”。觀星宿的話，黃昏中天的時，出現的星座如是“心宿二”星，就是夏至到了；如果黃昏時看到的星座是昴星，也就是現在天文上的金牛座那個昴星團，就是冬至到了。 西曆的便利處在於，不需要看星象日影，就能較準確的知道地球所處的相對的天文位置或者說太陽輻射的多少，簡單粗暴資料化；農曆的便利處在於可形象地指導農業生產，且蘊含了天象物象五行的各種變化；兩者之間有點像左腦的邏輯思維和右腦的形象思維的區別。