心智玩家2018-01-25 15:49:25

一、什麼是內腦思考的「意識影像」？

網友問題：內腦思考時的意識影像，與靜坐時腦子裡冒出來的影象是什麼關係？

在學習「心智系統轉換」初期，初學者經常會對這個問題產生疑惑。

「內腦思考」並不是肉體大腦的思考，而是在經過「心智系統轉換」的練習以後，在「第二套心智系統」中思考，為了便於便於大家的理解，我們把在「第二套心智系統」中的思考，稱之為「內腦思考」。在「內腦思考」的時候，外在肉體大腦處在一種極其放鬆的狀態。

我們還是來看一下下面這張圖。

初學者一般都只會用上圖左邊這個顯性人體上的肉體大腦進行思考。肉體大腦的思考過程主要是語言性思考，平時普通人在思考的時候體驗到的都是語言。

初學者在閉上眼睛靜坐的時候，感受到腦子裡不停在飛的念頭都是語言的，但是，經過一段時間的練習，懂得剋制念頭中的語言以後，會體驗到在語言的後面是各種各樣莫名其妙冒出來的影象、畫面……

這些都是肉體大腦中的畫面，從廣義的角度來說，這也屬於是意識的影像。這種體驗對於之前只能體驗到意識中唯有語言的人來說，是一種進步，至少知道在語言背後有影像了。

但是，這些影像，並不是「內腦思考」裡的「意識影像」，因為這個時候你的意識還只是在「往裡收

」的過程中，意識要繼續往裡收，在進入「第二套心智系統」的時候，所感受到的影像，才是真正的「意識影像」。

二、如何在內腦思考中感受「意識影像」？

在第二套心智系統中感受「意識影像」的情景，其實就是呂祖呂洞賓在《百字碑》中所描繪的「真常須應物，應物要不迷」。

「真常」的意思是，把進入第二套心智系統當做常態，「應物」的意思就是，在內腦思考中感受「意識影像」。

這個「應物」的「物」，並不是世界萬物的物，而是與你人生相關的，隨著某些「時機」出現的人、事、物。

也就是說，即使是在內腦思考中，也不是你想「應」什麼物，就「應」什麼物。這個「物」是有特定條件的，所以，後面一句特別提醒了一句「應物要不迷」。

你想「應」什麼物就「應」什麼物，你就「迷」了。

這種「迷」的後果，如果你熟悉《楞嚴經》，那麼，《楞嚴經》最後說描述的五十種不好的情況，都與這種「迷」有關。

所以，在第二套心智系統中，不要沒事找事隨便亂思考，要真正認識第二套心智系統的價值，要像珍惜價值連城的寶貝一樣的守護第二套心智系統，到了該思考的時候用一下，那樣才會有好的效果。

所以，《呂祖百字碑

》

在剛才那兩句出現之前，特別說了「動靜知宗祖，無事更尋誰

」，大家好好體會一下這兩句話的內涵，在第二套心智系統中思考的時候，要明白「動靜知宗祖，無事更尋誰」，不要沒事惹事亂思考，與自己工作、生活沒有相關的事，想都不要想。

平時要讓自己處在「養氣忘言守，降心為不為」的狀態中。

也許有人會擔心，生活、工作中事情那麼多，不去思考，遇到事情了怎麼辦呢？

放心好了，你真的進入第二套心智系統以後，第二套心智系統具有極高智慧，該讓你知道什麼，你都會知道，這就是王陽明體驗到的「此心不動隨機而動，隨感而應無物不照」。

所以，你需要做的就是「慎獨」，把衝出去的意識收回來，並牢牢的守住！

在這個意識往回收的過程中，任何東西都不要看，也不要有好奇心，牢牢守住自己！

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