豐富吉恩0N52019-09-12 11:10:02

我真的很糾結來評論什麼孔子思想，現在都二十一世紀了天天評論孔子思想對當今社會毫無意義。孔老二再偉大對現實社會起不到任何作用只有被人利用的份，更何況二千多年前的孔夫子再聰明也比不過現代人，對傳統文化我們要繼承發揚但應“去其糟粕，取其精華”不能沉迷其中，否則就會固步自封思想僵化。破舊才能立新，不破不立，打破一切不適應和阻礙現代文明發展的思想障礙，努力創造一個公平公正民主正義的社會應該是國人奮鬥的目標。現今社會不是往後看“聖人”怎麼說，是看現在人怎麼做，因為“聖人”說得再好都如同放屁不管用。

道可名2019-09-12 10:48:10

孔子周遊列國，對奴隸、平民這些底層社會階層的疾苦視而不見，卻在上層社會大肆宣講他的仁、義、禮，假仁假義的嘴臉昭然若揭。

他的道德觀不是建立在“以人為本”基礎上的，而是建立在為統治階級和貴族服務的基礎上的。

長江水後浪推前浪，後浪一定要把前浪拍死在沙灘上。這是自然規律，也合乎“道”的法則。什麼聖人？他即然錯了，就要堅決予以糾正，否則，社會怎麼進步，民族如何振興。

時代傻瓜李博士2019-09-12 11:00:00

他說沒有資格就沒有資格，不用料理就行了，也沒有必要與他爭，免得掉價。

你要想，在全人類範圍內，很多人認為孔老二並不是什麼大哲學家，更不是大思想家。連孔老二都被他神化為聖人，作為自己崇拜的偶像，這種人值得與他計較嗎？

你要想，這種人可能只是讀了幾本關於吹捧孔老二的書，或盲目從眾，別人怎麼說，他就怎麼認為，根本就是個不長腦袋的人，這種人值得你與他爭論嗎？

你要想，這種人可能只瞭解點孔老二，而不知道人類歷史上還有無數非常傑出的大哲學家和大思想家，他就是目光短淺、沒見過多少世面、狹隘保守的井底之蛙，這種人值得你去向他請教嗎？

紅衫樹162019-09-12 13:40:38

頭條上拿孔老二封建社會的統治理論來解決當前的社會問題，文不對題顛三倒四自做聰明，可笑至極，這種話題不值一駁。

看透古今2019-09-12 15:02:14

不準評論，就是經不起評論。急頭白臉地制止別人評論，就是怕被揭穿了偽善面具，露出了醜惡的真面目來。孔丘其人，是背叛了華夏先賢尊重，關心，輔助廣大小人百姓的民本思想和相民傳統，轉而站在最廣大的小人百姓的對立面，去仇視，輕慢，攻訐廣大小人百姓，主張惡剝酷壓廣大小人百姓的人民公敵。兩千多年來，凡是竭力捧頌孔丘老賊的人，都沒按好心，都是想脫離廣大百姓，搞個人獨裁。現在，恐怕也不會是例外吧！！

教育反思者2019-09-12 11:52:04

這個標題就有“服從權威，不敢質疑”的奴性思維。

如此，我還發什麼言？大家都“奴”一把算了，何況我與奴性人也無話可說。

大力水手王7452019-09-12 10:23:28

孔孟之道無非就是帝王統治階級奴役、欺騙、蠱惑黎民百姓的工具而已……天地君師親，生我們養我們的父母排最後……

無知先生2019-09-12 11:51:44

我分享一個故事吧。

一個明心見性、究竟圓滿的聖者去世了，他的弟子們商量著，要把他們偉大的老師的生平思想和智慧用文字記錄下來，用於造福人間。於是他們一致推選他們之間學得最好的大師兄來做這個工作。

轉眼間五年過去了，其他弟子們來問大師兄進度如何，大師兄回答說，還在準備呢。

轉眼間又過了五年，其他弟子們又來問大師兄進度如何，大師兄還是回答說，還在準備。

又過了十年，其他弟子們再來問大師兄進度如何，大師兄還是回答說，還在準備中。

又過了十年，其他弟子們來問大師兄進度如何，大師兄回答說，快了快了。

又過了十年，其他弟子們對這件事已經不抱任何希望了，這時候大師兄說，我已經準備好了，我們趕緊開始吧！

很快，一部著作很快就完成了。眾弟子們看了以後紛紛讚歎不已，認為大師兄很好地表達出了老師的思想與智慧。但是他們很奇怪地問大師兄，為什麼之前要花那麼多時間來準備呢？

大師兄回答說：四十年前，我的境界與老師相比，猶如一個小學生面對著一個大學教授，以當時我的能力，怎麼可能去理解老師的智慧呢？所以我用了四十年時間來不斷成長自己、提升自己、昇華自己，最終把自己提升到了現在稍微接近老師的境界了，我才能夠寫出這本著作呀！

最後，恕我直言，不成佛者，是根本無法理解孔子的境界的。要看清孔子，麻煩先成佛吧！

Luzhanxiao2019-09-12 17:10:00

孔子想思想是愚人民丶是封建社會統治者的工具。這種言論在今天可以這樣說，但是，說法有強詞奪理和謊誕的謬論。在這個自由言論時代，人們沒有了敬畏之心、沒有辯證是非黑白的正值思想觀念。還有什麼不能說、不敢講的呢？

孔子的聖人之稱有兩千多年的歷史了，是經得起歷史的考慮的。難道是在兩千多年漫長的歷長河中，就沒有比我們現代人有聰明智慧人嗎？有，肯定有而切不在少數。如果孔子思想象我們今天的貶義，還不早就被歷代聰明才子給發現並批判給倒去“聖”字了呢？

我們真的無格資評論大聖人，你認為孔聖人愚弄了人民，你可以讓人民聰明、聆聽於你偉大思想，成為比孔子更大的聖人。讓世界上那麼多孔子學院改為你張三李四的學院。全世界都要推崇孔子思都錯了嗎？事實勝似雄辯，自高自聰往往是反被自高自聰誤！

孔子思想是在告訴人們禮儀尊卑丶三綱五常、敬天畏地、腦力者治人、勞力者治愚人、聽天由命等等。難道有錯嗎？當今的人就沒有三六九等、腦力者治人丶剝削於壓迫丶顛倒是非黑白了嗎？其實孔子思想是將弱肉強食的人類生存法規給仔細分解和撣述了。這就成了封建社會的統治工具了嗎？你們反對孔子思想者能改變今古大同小異的人類生存法則嗎？你們怎麼不造反改自己的命呢？教育丶住房、醫療三大問題你們改變的了嗎？不是一樣受了也得受，不受就得去自殺嗎？什麼是聽天由命？封建社會聽封建社會的命，當今就聽當今的命。生活壓力大怨言四起你們又能怎麼樣？買不房你不行住，沒錢治病就等死，沒錢讓孩子上學後輩就是窮人。這些問題誰能翻天？孔子思想就是歷史的繁複翻片，放大於縮小！

人生仰傅有益知識，實地實踐出真質。孔子想思想丶孔聖人的雄稱不是平白無辜稱為。而是歷史文化檢驗的結果和智慧的結晶。我們想說點什麼還真沒有資格！

黃有銀12019-09-14 13:46:11

孔儒的弊端毒草很多，千萬別全搬出來哦，細讀之後就能發現，會中毒哦。

西方國家早就中毒了，西方宣揚之民主，平等，自由，博愛，其實全源於孔孟文化和儒學思想，孔孟是民本，民生的先驅者，這一點是不容置疑的

最反動的是三綱五常，什麼君君，臣臣，父父，子子，應該君可以不君，臣可以不臣，父可以不父，子可以不子，換言之，就是君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子才對。

孔孟說什麼樂民所樂，憂民所憂，敬人者，人恆敬之，愛人者，人恆愛之（孟子語）都是維護封建統治利益，虛偽的說辭，應該為戰亂服務才對。

孔孟說什麼胸懷坦蕩，正大光明，三省其身，有則改之，無則加勉（孟子語）說什麼”世界大同”崇尚和平，尚文不崇武，”人不可以無恥”。一念不制欲滔天”。什麼仁義，愛別人也愛自己，什麼”溫良恭儉讓”統統是培養奴性思維的謬論。

孔孟儒學誘人：外物之味，久則生厭，讀書之味，愈久愈深。是在誤導人們讀死書成書呆。

孔子的孝子賢孫朱熹說，問君那得清如許，為有源頭活水來”為什麼現代很多人思想越來越渾濁。

正理只一條，歪理千萬條，孔孟的毒草，還有許多，許多，我知之甚少，望共同揭露，一一挖出來，毒草只有讓人它出籠，才能剷除，然後一把大火燒掉。

很多人說，孔孟之道阻礙了社會發展？

某某給別人送上新婚對聯，上面寫著”金榜題名空富貴。洞房花燭假煙緣”結果被婚慶家狠湊一頓，他連連叫屈，不是他錯，是戲臺貼示的錯。

這難道也是孔孟之道的弊端！

陳君6112019-09-12 14:09:57

有個經典的故事分享給大家：一外國人給中國皇帝提建議，廢除太監製。李連英跳出來，指著外國人鼻子說“你沒資格評論太監。當太監是九輩子的榮耀十八輩子的福份。”

靈機讀書2019-09-12 13:24:58

聖人是可以評判的。但是要以事實說話，不能胡編亂造。說孔子不好，你說出來哪裡不好，出自哪一本經典哪一本書。說不出來的話，那就叫胡說八道，汙衊聖人。

胡文躍文2019-09-12 17:46:50

孔子的儒學思想，能傳承二千多年。。。必有其道。

世上任何道、教、學派，都離不開陰陽之術，必有利與弊，孔子的儒學思想核心是。。。唯上之尊，禮仁相讓。

唯上之尊的思想為歷代統治者所用。

禮仁相讓的思想有其利民安邦之用。

個人見解

使用者570931813574洪振2019-09-12 10:24:38

既然，朋友，提到了，我不管別人說我什麼。孔孑思想至今還有很多人再利用，

使用者970047825002019-09-12 17:06:46

革命，建國，建設，目的就是實現人人平等，但孔子儒學是故意製造人間三六九等的。別的不說。

手機使用者641828670602019-09-12 15:11:57

如果說人民大眾無權評說之事，世上奇談，說這話者真是孔子之徒，是反人類的點型，反革命先鋒，渣糞之物，必除之而後快。

坦蕩的海浪A2019-09-12 16:48:09

高深莫測的提問無人說得清，歷史專家來評論。有無資格來評論，因為評論都沒用。

站在東方看世界2019-09-12 15:13:51

提問的這老先生，要說孔子思想最大的弊端，就是這種思想太好用，誰用都可以，可以用他鬧革命，可以用他治天下。

要說能評價孔子思想的人，只能說各取所需。斷章取義，正經歪念比比皆是。

今天真懂孔子思想的人太少了，今天的人知道孔子99%是盜聽途說而來，比如說透過魯迅、易中天、于丹，還有大量的雞湯、智慧等等。沒有幾個人真把《論語》從頭到尾認真讀過。

評也是瞎評，不是孔子思想不好，是今天坑蒙拐騙掙大錢，老實作人吃大虧。沒事罵兩句孔子出出氣。

船長8852019-09-12 10:09:03

其實儒家發展這麼多年，涵蓋一切人性善惡，倫理綱常，幾乎是沒有弊端。

只是有了聖人之說之後，人人都想當聖人，去統治別人，其中良莠不齊，很多唯利是圖的小人鑽營進了這個圈子，位子越高，爛的越多。

問題是人才選拔方面的問題，追根究底卻是不好說。

老子曾言，不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜。聖人不死，大盜不止啊。

小杰801640962019-09-12 12:59:48

人與人是平等的。

每個人都有評論的資格。

儒家思想最大的問題是等級森嚴。

這不是孔子的問題。

儒家思想後來被官方利用變質了。

孔子提倡民要尊君，也提倡君要愛民。

孟子主張民為貴、君為輕是中國版的民主思想。

金色的胡楊1楊興年2019-09-12 09:45:29

社會的進步，思想的進化，一個時代一個文明，聖人的思想我們沒資格去評論，只有偉人去解讀，

使用者73474951144242019-09-12 15:30:32

克己復禮，其所謂的禮是有等級的，不能逾越，否則則大逆不道的。

師太733628162019-09-12 14:16:21

你還洋洋得意，殊不知你造大業了，在你這個問題下面羞辱孔聖人的因果都是要你背的，你背不動的，侮辱聖人將遭遇滅頂之災，滅族之患，子孫凋零，貧窮且愚昧，無法讀書，不是上不起學，就是腦癱弱智，就問你這是你想要的結果嗎？

小雨577602019-09-12 13:43:34

如果世界上的每一個人都能夠用挑剔別人的眼光來修正自己的行為的話……這個社會該會有多麼美好啊！

竹音七哥2019-09-12 13:50:02

最大的弊端就是容易被統治階級利用，這種例子很多，比如達爾文的進化論。

聖地一凡2019-09-12 14:55:58

前人的功過是非，自古以來由後人評論，評論是否恰當，可以與專家學者商榷，增長知識！

使用者96358791334462019-09-12 14:24:31

我可以這樣說，道不同不相為謀！認識和高度存在不同！……就沒有權利去評價他人……境界和價值觀念不同！……人思維的空間就跟坐井觀天一樣，見識認識學識相差十萬八千里……你說：你怎麼可以讓一個種了一輩子地的農民？去大學講臺去講歷史課程……你怎麼能讓一個懵懂的孩子去搞導彈怎麼發射……同等的高度才有同等的認識和理解！

以上這個問題？就是非讓幼兒園的小學生……去評論教授的對與錯？……？？？

最終導致的結果是：讓狗屎發熱！讓明珠無光！讓好人無德……

馮國華的發言2019-09-12 17:16:47

人造的假花經不得陽光風雨的洗禮，為了防止美麗的外觀被揭穿，那些自己不讀也不信儒術的君主卻給儒教主穿上“聖人”的外套，目的就是讓庶民統一思想，只許尊崇教主做順民而不許質疑。

泰山，坐看雲起處2019-09-12 16:04:28

儒家思想解決不了當今社會矛盾，試圖用儒家思想來解決當今問題是文不對題，甚至南轅北轍。

吟詠俠2019-09-12 16:27:20

孔子思想最的弊端是，讓中國成為唯一的文明古國（歷朝歷代都尊孔，如果有不尊孔也許中華民族就散了），然後讓噴子以“中國人”的名義，罵孔夫子禍國殃民。

閃閃再閃2019-09-12 16:12:37

能讓別人為他說出這樣的話就是他思想最不好的證明！這個世界的人都一樣，眾生平等，是為每個人都有對有錯，有長處但也有缺點！聖人即為十全十美之人，完美無缺，只有優點沒有缺點！這樣的人原本就是不存在的！另外，聖人是誰給封的？憑什麼依據封的？如果是人給人封的，憑什麼說這個給他封為聖人的人就是絕對正確的？康有為還被封為聖人呢？實際上他卻是不折不扣的齷齪小人！同類都一樣，即便才能略有不同，但本質都是一樣的！另外，封聖的依據到底應該是什麼？應該是豐功偉績還是蓋世大德？毫無疑問，自古以來中華民族的魂，中國文化的根，就是德！所以古人說上善若水，厚德載物！德之大者大愛無疆方才稱為聖！除此之外，功勞再大也只能算是偉人！眾所周知，孔子的德行只是一般，因為他鄙視農民，就這一點就已經表明了他的思想層次根本就停留在最差的階段。民以食為天，提供食物的人恰恰是對人類貢獻最大的人，是最該感恩的人，然而孔子卻說君子遠庖廚！一個連最起碼得感恩之心都沒有的人，他的思想如何能稱為正確的？而且從他的思想所導致的後果更能證明，他就是一個人類的禍害，別的不說，全世界只有中國將封建獨裁統治這一人類中最落後最錯誤的政治形式延續了3000年之久！以至於西方在民主自由中展翅高飛之時我們依舊停留在皇帝一手遮天卻沒有任何人敢反對質疑他權利的合法性的荒謬世界裡！留下的只是一堆唯命是從唯唯諾諾膽小如鼠毫無思想的腐儒。古代飽讀聖賢書的人都總結出一句話，百無一用是書生！請問，如果孔子是正確的，他的思想是正確的，那麼為什麼他的思想所教匯出的卻是百無一用的書生？最後，這個世界上的人都是平等的，沒有什麼誰不夠格評論誰的說法，如果有，那只是霸權威脅別人閉嘴而已！一個人一個民族一個國家一個世界，不論大小，如果從來都不敢正視自己的錯誤，不敢承認面對自己的不足，不敢虛心向強者請教學習，那這個人這個民族這個國家乃至這個世界的唯一結果，就是滅亡！

人間從來就沒有聖人，更不應該存在人封出來的聖人！

大山楊梅2019-09-12 11:40:57

孔子≠儒家 ！孔曰成仁，克己復禮，是為仁！儒家就是個大黑鍋！孔子背了有2000年 ，也是慘！

金剛一樣的堡壘2019-09-12 15:59:54

孔子思想的弊端

孔子是一代聖人，但對於孔子的思想存在一定的弊端和侷限性。下面是 為你搜集孔子思想的弊端主要有哪些，希望對你有幫助！

一、違背了生命平等和個體差異性及自然屬性的本質特徵。從自然科學的角度來說，每一個生命在本質上是平等的，但同時存在一定的差異性。而儒家思想卻捨本逐末，以權力的大小高低建立起一套極不平等的森嚴的等級制度並扼殺人的個體差異性，竭力要求各項行為準則的同一。這裡，有一個很有意思的矛盾之處：當建立等級制度時，孔老似乎注意到人與人之間的差異性（此差異不屬於本質特徵）；而在各項言行（包括個人的興趣愛好）等要求上，又忽視了人的個體差異性，一棒子揮下君子當如何如何，如何如何是小人，對於手工技藝、發明創造類，硬是斥為奇技淫巧。

二、儒家只強調人的社會屬性，卻忽略了人的自然屬性。前面已經提到過，自然屬性是生命的本質特徵。首先，人是自然人；其次，才是社會人。儒家不在人的自然屬性的基礎上確定相應的社會屬性，卻只片面強灌社會屬性（且僅是為封建統治階層服務的社會屬性），猶如空中樓閣，勢必塌下來壓垮扭曲人的天性個性人性理性。比如：所謂的“齊家治國平天下”，說得如此偉大，卻盡是社會任務，而且是較為單一的社會任務，即：家庭和社會管理，說白點，就是赤裸裸的政治；全然不管不問首先個人的本能慾望、先天興趣是什麼，一個人適不適合從政，今天吃得飽嗎？明天有地方住嗎？後天怎麼生存下去？……一代一代的儒生們只管捧著《四書五經》搖頭晃腦，滿口之乎者也，為將來進京趕考、為官從政作充足的準備。至於生活的其它樂趣，探究大自然的種種奧秘，從事其它的社會勞動等等等等，與他們何干？！又比如：“婦從夫，夫亡從子。”此婦在這裡還有自然屬性嗎？我們知道，她首先是她！是一個人！一個女人！其次才是丈夫的妻子，兒子的母親。作為個人，她有她選擇的權利，可以從，也可以不從；為何卻只有從的份？

孔子的主要思想政治思想

其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來 孔子全身畫像治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

經濟思想

孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、"；見利思義"；的義利觀與"；富民"；思想。這也是儒家經濟思想的主要內容。對後世有較大的影響。孔子所謂"；義"；，是一種社會道德規範，"；利"；指人們對物質利益的謀求。在"；義"；、"；利"；兩者的關係上，孔子把"；義"；擺在首要地位。他說："；見利思義"；。①要求人們在物質利益的面前，首先應該考慮怎樣符合"；義"；。他認為"；義然後取"；，即只有符合"；義"；，然後才能獲取。孔子甚至在《論語；子罕》中主張"；罕言利"；，即要少說"；利"；，但並非不要"；利"；。《左傳；成公二年》記載，幹不符合道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，②不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待"；義"；與"；利"；的態度，可以區別"；君子"；與"；小人"；。有道德的"；君子"；，容易懂得"；義"；的重要性，而缺乏道德修養的"；小人"；，則只知道"； 影視作品中的孔子利"；而不知道"；義"；。這就是孔子在《論語；里仁》中說的"；君子喻於義，小人喻於利"；。有人認為孔子既然重"；義"；，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是"；小人"；。這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。由於孔子保守的政治態度，因此對待經濟制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（公元前594年）實行"；初稅畝"；，從法律上承認私田的合法地位，是春秋時代的重大經濟改革；但是據《左傳》說，孔子修《春秋》時記載"；初稅畝"；，目的是批評其"；非禮也"；。而民眾不富足，國君沒有富足的。在《論語；堯曰》中還記載，孔子主張"；因民之利而利之"；，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農時。《論語；述而》記載，孔子還對當時的為政者進行說教，要求為政者不要過於奢侈，要注意節儉。他說："；奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。"；同時，還主張"；節用而愛人"；。這裡麵包含了把孔子"；仁"；的思想運用於經濟領域。

教育思想

孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（“性相近也，習相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則仕”，學習了還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”）。孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規範，“仁”為最高道德準則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。在道德修養方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。“學而知之”是孔子教學思想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時，他強調學習與思考相結合（“學而不思則罔，思而不學則殆”），同時還必須“學以致用”，將學到的知識運用於社會實踐。他最早提出啟發式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發。”意謂教師應該在學生認真思考，並已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導，他又是在教學實踐中最早採用因材施教方法的教育家。透過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特徵，在此基礎上，根據各個學生的具體情況，採取不同的教育方法，培養出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。孔子熱愛教育事業，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模範行為感化學生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關係非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。孔子的教育活動不但培養了眾多學生，而且他在實踐基礎上提出的教育學說，為中國古代教育奠定了理論基礎。

美學思想

孔子的美學思想核心為“美”和“善”的統一，也是形式與內容的統一。孔子提倡“詩教”，即把文學藝術和政治道德結合起來，把文學藝術當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。並且孔子認為，一個完人，應該在詩、禮、樂修身成性。孔子的美學思想對後世的文藝理論影響巨大。

孔子說過做人先做好自己：

孔子告訴我們的，首先不是如何安天下，而是如何做最好的自己。“修身”，是對家國、對社會負責任的第一前提。孔子和他的弟子力爭做“最好的自己”，而目的是為了更好地履行對家國、對社會的責任。

別人曾經問子路：你的老師孔子是個什麼樣的人？子路沒有回答。孔子後來對子路說，你為什麼不這樣回答呢：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

當我發憤用功的時候，我可以忘了吃飯；當我快樂歡喜的時候，我會忘了憂愁。在這樣一個行所當行，樂所當樂的過程中，不知道我的生命已經垂垂老矣。這是孔子的寫照，也是中國知識分子追求理想人格的一個寫照。

儒家哲學說到底，是培養一種踐道者，也就是培養一批能夠擔當文化使命的特殊階層。這個階層中的精英的品格，就是范仲淹所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”（《岳陽樓記》）。他可以忘卻一己的得失，把自己融入到一個大的群體利益中。

這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當。但其前提又是樸素的，是始自於腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。

我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。

懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

沂蒙中標2019-09-12 18:07:47

偏面的講，孔子學說，是為統治階級服務的。

廣義的講，他是為廣大民眾服務的。一個人或家庭，單位，沒有了仁義，只利了邪惡。請問他能否長立於社會？

人無禮（理）不服眾。

人無信事難成。

少些極端，多些理性，社會更和諧，人民更幸福。