黑眼睛尋光明2020-02-26 19:05:29

作家的作品和德行，人品是不能完全劃等號的。古往今來也有許多品德高尚，文留千古的大家，如屈原，老子，孔子，他們既有超凡脫俗的操行，又有流傳千古的文章，所以就流傳下文如其人的說法。但也有一些品性低俗，欲欲難填，溜鬚拍馬，品性不端，禍國殃民之徒，也有許多佳作流傳於世。比如，在中國古代有秦檜，和珅，他們依然有許多富有哲理，才華橫溢的文章在世上流傳。世界著名的喜劇大師巴爾扎克，其作品依然能給現在的人帶來啟迪和思索。這正所謂心畫心聲總是真，文章寧復見為人。由於作者的現實生活和良知以及內心的理性認可是可以不一致的，所以有時候，一個內心卑劣之人，依然能寫出流芳百世的佳作？

胡志陽詩歌2020-03-07 08:00:09

沒有德性的作家，他的作品就不是好作品。也不可能出好作品。風華雪月，孤芳自賞。有什麼意義呢？一個作家首先是有心胸遠大。深深地地愛著這個民族，愛著人民。愛著祖國。他的作品才是最有價值的。

第二階文明倡導者2020-03-04 14:07:59

此題觀點錯誤，為什麼這麼說呢？

先說有德行沒水平的，姑且稱之為‘’作家‘’，現今這種人不在少數。會長遠嗎？顯然不會，當其成就‘’作家‘’的額外資源耗盡時，就算其德行再好，也會失去‘’作家‘’的資格。

相反的，再說有水平無德行的，會長遠嗎？

答案是——會！為什麼呢？

縱觀歷史人物當中，這類人非常多，因其作品適應當時的人文習慣而倍受追捧，因此其所掌握的社會資源也不會侷限於‘’作家‘’範圍。其作品帶來的附加值已遠遠大於作品本身的價值。而其所掌控的社會資源和話語權完全可以將他的德行由壞變為好。這正是其水平的另一種表現形式。

有句俗語說的好‘’：流氓不可怕，就怕流氓有文化！‘’

桑天永2020-03-03 17:01:23

有水平無德興的作家的作品前景廣闊與否？作家的德興與其水平並無關係。

沒有德興的作家的作品並不一定差，只是世界觀的不同，作家作品所表達的思想各有不相同罷了。

例如，三國中的曹操，年青時機智警敏，有隨機應變的超強能力。任性好俠、放蕩不羈。不修品行，不研究學業。因此，社會上沒有人認為他有什麼特別才能。

然而，曹操卻做出了古今傳聞，家喻戶曉驚天動地的事業，成為了非常名氣的政治家、軍事家、文學家、書法家。

曹操是三國中魏國政權的締造者。初為東漢大將軍，丞相，後稱魏王。曹操為統一中國北方，在北方屯田屯糧做出了重大貢獻。

曹操的詩作更是別具一格，具有創新精神，開啟繁榮了建安文學，給後人留下一筆寶貴的精神財富，歷史稱讚為建安風骨。

例如曹操的

《步出夏門行·其一·觀滄海》

（漢）曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉！歌以詠志。

這首詩是曹操北征班師，途中登臨碣石山時所作。作者以開闊的胸襟，借大海雄偉壯麗景象抒發了統一中原創功建業的胸懷。

曹操的詩作甚多。誰能從詩人的作品中看出出曹操的德興呢？曹操的前景還不算廣闊嗎？

讀書遊記2020-02-26 17:08:55

個人認為，一個作家的作品，僅僅有才學但是沒有德行，註定走不遠。

一、司馬光曾經在《資治通鑑》裡的一段話講的很好：他說，那些德才兼備者是聖賢的人，才德皆沒有的人是愚蠢的人。而那些擁有的德行勝過才能的人是君子。而擁有的才能大於德行的是小人，我們一般用人呢，聖人往往很難得，一才難求，又沒有品德高尚的君子，那麼寧願用愚蠢的人，也不能用品行卑鄙的小人。這是為什麼呢？

二、 這是因為君子有才可以為人與善，而卑鄙小人擁有才能只會到處作惡，做善事的人，到哪裡都能善待他人，而擁才作惡的人到哪裡都會做盡可惡的事；

三、而那些既沒有才能也沒有惡行的人，即使自己想要做壞事，但是才能不夠，因此做的是小惡，就算是用一隻小狗也能隨時制服他。

四、但是品行惡劣卻有很大才能的人，足智多謀，往往奸計能夠得逞，要是還有膽識的話，作惡多端，極其殘暴，就好比吃人的老虎多了一雙翅膀，可謂如虎添翼，實在害人不淺。

五、一般有德行的人，對自己要求有道德約束，且須有操守，讓旁人感覺嚴厲而不易親近。人們會遠離；而有才能的人，往往會受到旁人喜愛。一旦別人喜愛，那麼就容易親近。

六、因此考察的君王往往容易被一個人的才學所矇蔽，而忘記考察他的品德

，從古到今，那些禍亂國家的臣子，還有敗壞家庭門風的子女，都是才智過人，卻品行不足，因此顛覆的才會那樣多。

“是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子不與，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉？！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣！”

這段話告訴我們的核心就是要德才配位，才能走的更遠，而才高而德行較淺，就會變成“德不配位”。

七、其實歷史上好多王朝的衰敗更迭，往往是由於君王任用了有才無德的小人，弄亂廟堂，疏遠品德高尚的賢臣，才會導致亡國亂民，最終要麼被外族入侵，要麼被人民推翻。

諸葛亮也在出師表裡說過：

“親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢之所以傾頹廢也”

漢高祖帶兵用韓信，治國用蕭何、張良，結束戰亂平定天下，開創漢代；東漢末年董卓亂政，導致後漢覆滅。

八、這個道理適用於文學作品也一樣，如果一個作家沒有才學那麼肯定寫不出好的作品，同樣，一個作家的作品，僅僅有才學但是沒有德行，同樣走不遠。

九、縱觀文壇的古往今來，正真流傳下來的，稱得上經典作品的，諸如《孟子》《史記》《西遊記》《三國志》《紅樓夢》《水滸傳》等等這些，哪一個不是傾注了作者畢生的才智絕學，同樣之所以稱得上經典，經受住時間的檢驗，哪一部作品不是展現積極向上，高尚品德駕馭才能，才能使作品源遠流長。那些有才無德的作品，哪一個不是曇花一現，僅僅在遺留很短的時間，卻不能長遠的被人們所奉為圭臬的遺留下來誦讀。

囤龍2020-03-07 22:18:35

水平與能力相仿，德行與三觀相近。二者沒有必然的聯絡，甚至都有可能成為永不相交的發展平行線。如若不信，想想歷史上的薛濤、蔡京、董其昌，現代社會的書畫巨匠範x，文化散文作家餘xx，脫口秀藝術家周xx的作品及為人就可見一斑啊。

阿扉afield2020-03-04 08:13:18

文如其人。

即便筆尖生花，如若人品低下，也寫不出真正的好文。

文章要用心來做，用情來做，用良心來做。為了幾個銅臭去賤賣自己的才華，是不可取也。

明之書苑2020-02-26 23:25:20

作家的作品，前景廣不廣闊，是由水平決定的，和德行沒有太大的關係。

最明顯的例子，就是唐代的大詩人元稹了。他的最有名的一首詩：

曾經滄海難為水，

除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，

半緣修道半緣君。

寫得優美至極，已經成為了情詩的代表作品了。同時，他與白居易同科及第，共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作被稱為“元和體”。這份成就，在唐詩橫行、人才輩出的唐代都不遑多讓，何況後世。

但他卻是不折不扣的陳世美。

一、21歲的他見到了遠房姨母的女兒雙文，被美色所動，追求得手。後進京考取功名，就娶了豪門望族出身的韋叢為妻，以求榮華富貴。之後還厚顏寫下了《鶯鶯傳》。

二、31歲去四川任職，慕名約見薛濤，相戀。但由於薛濤樂籍的身份，元稹逢場作戲，根本不想娶她過門。導致薛濤相思成疾，最終遁入空門。

三、後來到了浙東，又看上了劉採春。劉採春被他的才華折服，拋棄夫君和他住到了一起。元稹回京以後，又對劉採春不理不睬，最終劉採春投河自盡。

四、元和十年，被貶謫到通州，娶了才女裴淑。

唐朝四大才女，元稹拋棄了兩個，說他濫情薄倖，一點都不為過。民國大師陳寅恪先生就評價元稹：“巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉？實多詐而已矣。”

論元稹德行，確實是不敢恭維了。但他的詩作卻流芳百世。這證明了歷史和人民是健忘的，只要作品水平高，前景就是廣闊的。

求閒若渴2020-03-03 11:27:49

“有水平無德行的作家”，這個論斷本身就有錯誤。因為“有水平”從作家的角度看，往往意味著德藝雙馨，從作品的角度看，往往意味著思想和藝術的完美統一。寫作是一種經營心靈的事業，胸懷狹窄的人，很難寫出高水平的作品，他們當然就走不遠了。

老包遊天下2020-03-04 11:14:59

縱觀古今中外，凡是傳承下來名篇名著的作者與作家無不具有高尚的情操和修養，古今史上有很多有水平但因道德品質低下的作家而被世人唾棄。中國人自古以來都信仰“厚德載物”，“正德厚生，臻於至善”也是這個道理，一個作家須具有一定道德水準，這是第一位，其次是創作水平，只有二者兼備，作品才能得以認同，發展前景自然也就廣闊了。

死不悔妀2020-02-27 09:28:59

這個問題我持否認態度。作家餘秋雨，只要是愛好文學的，沒幾個不知道的。他的作品《中國戲劇文化史述》、《笛聲何處》，特別是他的《文化苦旅》與《山地筆記》，備受大家喜愛，真值得一讀。然而他的德行我本人就不敢恭維，我想很多也和我一樣。歷史上有一個作者叫元稹的大家應該知道吧，他一生也是放蕩不羈，德行不行更是了的，但沒幾人不喜歡他的詩。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”再我還舉個例子，郭沫若一生正取妻子就4個，與無數女人有愛昩關係，對家庭一點責任心都沒有，這德行誰敢認同？！你難道就不喜歡他的《天上的街市》……？

柔聲細語帝子降兮2020-03-04 14:23:33

有水平有德行的作家，是深受世人爰戴的。有水平無德行的作家，不會受人喜歡。但從前資訊封閉，人們看到的是作家的作品，很難知道作家的生活狀態和品行。有部分文八騷客的前景並沒有受到影響。現在的社會資訊發達，名人界不易保守什麼秘密了。無論是作家或其它各類名人，如果只有才而無德是會被公睹於眾的，前景堪憂。

手機使用者594288814052020-04-13 08:39:05

現在有正能量的條友還是佔大多數，負能量的東西少看，影響心情，也對身心健康不利，老話說笑一笑十年少，愁一愁白了頭就是這個道理。

使用者40319034418922020-03-22 08:32:45

社會提倡德藝雙馨。德是社會約束要求，藝是人們欣賞的表標。這兩者放在一起就構成了社會管理的問題。也就是說社會管理好，人們的德性高，創造的藝術是好的，從而前景必然是廣闊，反之社會是不允許發展的。

今月曾照古人2020-02-26 17:18:15

文化素質與德行，應分開理解，德行的好與不好，不影響一個人的天賦，德行不好的人，在文化思想領域，及美好生活的嚮往，才思情感多以積極向上之情懷，能寫出偉大富於高尚的作品，如個人生活細節諸方面，過的不如別人，心生妒忌，在所難免，我在這方面見識過一二，當然人類更需要無論為人處事，創作，才藝諸方面，都需要品學兼優，積極向上，崇高至上的人才，我理解的一點，可能就是人性進步與落後之分吧，謝謝指導。

楓林晚1857364202020-02-26 17:15:58

這要從兩個方面講。首先，他的作品，肯定有才氣，也符合當下的文化消費。自然，存在既合理。最後，決定一個人的成功，不是看他給自己掙了多少錢，並且這錢來的正不正，而是他給這個社會帶來什麼。一個作家，他的作品，就是他的人品。

阿南林2020-02-26 22:48:54

一個人首先要思想進化要有高尚的品質，做人最基本的準則，然後才可以去做自己想做的事，就是才華橫溢。沒有良好的世界觀，也會歪曲人的靈魂的。這樣的人是可恥的，小到是家裡的恥辱，大到社會國家的不幸。希望國家以後選擇人才，不要僅僅看學問，先要考察人的思想。

贏營內參2020-03-02 19:47:37

有才無德的作家其前景肯定是渺茫的。縱觀古今中外，凡是傳承下來名篇名著的作者與作家無不具有高尚的情操和修養，也正如《中庸》中所說：“君子尊德性而道問學”。無論任何人任何職業其德行都是第一位的，也判斷其作品和做人基本準則，古今歷史上有很多有水平但因道德品質低下的作家而被世人所唾棄。中國人自古以來都信仰“厚德才能載物”，“正德厚生，臻於至善”也是這個道理。也就是說一個作家須具有一定道德水準，這是根本，其次是其創作水平，只有二者兼備，其作品才能得以認同，其發展前景自然也就廣闊了。這就是我們古人所說“德隨量進，量由識長，故欲厚其德，不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其識”。

槲柞櫟2020-02-26 20:24:57

前景和錢景兩個概念，目前社會有沒有錢景基本和有德無德沒有太大關係。名聲再臭也有錢賺，名聲再好一樣會被封殺。具體人我也不例舉。

敬靜凈境2020-03-04 09:35:28

謝謝邀請！

有水平無德行的作家的作品，前景難以廣闊。這個觀點基本上是正確的。

作品是作家情感的流露。好的作品不是作家做在家裡，單憑主觀想象，就寫出來了的。而是要深入生活，體驗生活，觀察生活，主觀與客觀反覆結合。當作品形成時，往往都在作家心裡呼之欲出，所以有的作家在完成作品的時候會一氣呵成。

作品往往都會體現作家的思想，融入作家的情感，從作品當中都會折射出作家的影子。

作家沒有品德，縱使才高八斗，作品一定會受限。

厚德載物，沒有好的品德，怎麼能舉起好的作品呢？！

飄19622020-03-04 17:31:30

水平是水平，德行是德行，百年之後，讀者看見的，只是作家的水平，而看不見德行。據說，初唐詩人宋之問是個出賣朋友、為一己之利而不擇手段的人，但是現在，還有幾人瞭解他的醜惡歷史？什麼巴結武則天的面手而上位，什麼奉迎武三思而位居人臣……而我們所知道的宋之問，是“近鄉情更怯，不敢問來人”的宋之問。據說英國思想家培根更是一個人渣，但是現在我們誰知道他是人渣？我們只知道他閃光的哲思。一個作家，在他的當世，人們即看他的作品也看他的人品，但歷史所淘汰的，往往是偽劣的作品，而不在乎人品。就是這麼殘酷。

床車改裝倡導者2020-03-02 17:29:26

現在是網路時代，難以出現劃時代的知名文學家。好多有名的網紅作家也是曇花一現。這個網路時代差不多有20年，還沒有出現反應時代思想，生活，人物的典型文學作品。也許世界太複雜，也許人們太簡單，更多可能太物質了。20年前餘秋雨，莫言等現在都沉寂了。可能是紙妹時代過去了，也可能這些學者也走進凡間融化了。

石上聲2020-03-05 10:35:55

假的，比如大仲馬，有名的種馬，文章還是流傳著，這一類人很多比如王爾德，陀思妥也夫斯基。海明威找女人的本事也挺大。文學與作家本人的品格，沒有必然關係。

大覺9382020-03-04 09:37:35

我們在各種評論藝術家的文章上看到最多的是“德藝雙馨”這一評語。可知人們追求的不單是作品本身，對它的作者德行人品的認知度也是起決定性作用的！

至今跪地面對世人的秦檜，書法水平之高據說當時排名不在很多書法家之後。即便如此也無人收藏或懸掛，可見一斑！

此類東西不勝列舉，但願習藝者同時也將修德放在重要位置才好！

不才即興！見笑！

逐日遠行2020-03-05 10:04:35

我認為這個觀點是個經受得住歷史檢驗的觀點，也是我們每一個熱愛文學，喜歡“碼字”的一群必須

認真思考

自我檢視的課題。這是因為：

文學作品是要有營養的，她要促使弱小長大，她要使傷痛癒合，她要使遊蕩的靈魂找到歸宿。它不是簡單的文字堆砌，也不是僅靠所謂的“創作技巧”就能載得起有份量的的靈魂的，她也不是僅靠華麗的辭藻與技法就經受得住歲月磨蝕的。

生活中也好，歷史長河中也罷，的確有這一類作家，他們靠深厚的文字功底，強大的語言駕馭能力，嫻熟的寫作技法生產出“錦繡文章”。但如果這些文章傳遞的是不健康不文明甚至是反動的思想呢？人們能夠引鳩止渴的去“喜歡”嗎？就算是當時當地的人因歷史侷限性或個人的修養與思想層次這樣去做了，但它經受得住時間的考驗嗎？人們終究是會醒的！

社會進步的潮流不可阻擋，作品的生命力應當在滾滾潮流中越磨礪越旺盛。一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的歷史使命。只有順應這個主題，肩負起這個使命，創作就有了更廣闊的空間，也

才能將文字躍動的節律與時代的脈博緊緊扣在一起引起大眾的共鳴，

奏出時代的最強音。這樣，

我們的作品才能有血有肉有靈有活力，才能富有生命力。

我國

星漢燦爛的

文學發展史，

偉大而不朽的萬千作品，都是

肩負起了傳承文明、開創文明的重大歷史使命的。勿須多言，央視一檔

火

爆了的節目“中華詩詞大會”就足以說明這一切了。

也有人會搬出這樣的例子：古今中外，無論是文壇還是詩壇，某些作品無論是構思還是技巧，都充分體現了一個“大家”的水準，而反觀這些

文化名人

，

這些

所謂

“

大家

”

的所作所為，又不禁令人唏噓。

是的，這種“說一套做一套”，心口不一，言行不一的現象的確有，但你不覺得這是一種“病態”嗎？你不覺得這是一種人格分離嗎？這種“病”不會讓他活得長久，這種“欺世盜名”不會讓他的作品走得長久！

看看我們身邊的案例吧，不乏紅得發紫的文化名人和娛樂明星，醜聞一爆，好不容易在人們心中樹立起來的形象

一夜之間

轟然倒塌，

他曾經塑造的角色，他的作品也自然而然的

受其“

牽連

”。

傢俱用品領域製造者2020-03-02 17:01:40

什麼叫有德無德？只要不欺負老實人，不欺辱善良的人就可以。只要作品好就可以了。看看電視劇巡城御史最後都能明白，那些高高在上的，滿口仁義道德的，可以害死一個個，害死一片片。這樣的才是最可惡的。

浩然正氣之皓2020-03-03 10:56:26

文學作品的前景廣闊與否與作者的立意是否深遠從而影響受眾關注度有相當大的關係。人們欣賞文學作品無非就是想達到一個目的——即接受更高層級的心靈感召從而提升自己的生活品味，文學作品是作者與受眾之間心靈的交換。

世界文明是從有文字以後才得到快速發展的，那些行文精湛、德行高尚的文學作品歷經數千年仍然膾炙人口、耀古明今。也就是說時代不管如何發展人類以善為美的價值觀從來沒有改變。有水平無德行的作家實則是金玉其外敗絮其中，行文雖然華麗其實是無病呻吟，如無源之水、無本之木經不起推敲，最終會被人民唾棄。德才兼備是當今社會倡導的主流思想，人們追求高尚推崇文明的價值理念不會改變。

阿亭2020-03-04 08:20:16

我只注重作品本身，至於作者是誰，人品如何，管不了那麼多。每個人都有每個人的思考，每個人都有每個人的生存智慧。讀書，不過是與別人的一種交流，自己內心穩定，作者怎麼樣，無關緊要。

青島使用者破刀2020-03-03 11:01:56

大多讀者是沒辦法知道作家的德行的。現在有了網路，作品上線後可以流傳的範圍更廣，而有多少人可以瞭解到作者的德行？大多甚至都不認識作者。如果涉及到年代久遠，就更沒辦法瞭解了。

劉學生2020-03-03 08:49:02

生命本來就是一場過往。我們永遠觸達不到他本人的喜哀，我們能做的就是當我們看到不好的事情，自我反思，盡努力做到他沒做到的，自己多做一些自己覺得正確的事，這樣，世界會因為你而越來越好，而不會因為不好的人一直都在打聲音戰爭

加油，世界的美好，我們每個人都應該發聲

無奈區2020-03-03 09:10:51

我個人認為，話說的沒有錯，一個人如果沒有德，不論是作家，包括企業家，任何行業，最終的結果都是失敗的，可以這樣理解，有德之人受人尊敬，大家都說你好，你的文章水平好點，自然一點一點出名了，如果沒有德，大家看完你的文章，覺得好，就得看作者簡歷，評價，如果沒有幾個說你好的，大家對你的印象就有了折扣，最後你一點一點會失敗的，謝謝

偶是中醫2020-03-04 09:55:21

各行各業都有這樣的人。但是大部分人只看的外在誰願意看內在。這樣的人只要有人願意包裝還是可以的。我認為這種人在社會上還是會左右逢源的。雖然我們期盼的正能量有水平有德行。但是很多東西無法看清。

陌園的生活2020-03-14 02:07:18

很高興回答這個問題，作為一名作家人品不行絕對會影響到他的作品，雖然他與他寫的小說兩者之間沒有必然聯絡，但是他寫的小說裡面的內容是他虛構的，裡面的情節就是他根據他的思維設定的。他人品不行的話，再有水平，他的作品應該不會好到哪去。一個人的人品充滿負能量，那他的作品也不會充滿正能量的。所以說，有水平無德行的作家，前景難以廣闊。

野生詩人王一2020-03-04 10:33:50

我是這樣認為的，主要看作品的價值。你要以道德拔高的角度來看待，有些人的作品有很多東西咱們就不必看了。魯迅不是一個人品或者說人緣很好的人。但是他的作品確實是有目共睹的。在一定的歷史時期或是更久的將來都有存在的價值。那麼欣賞的是他的作品，他寫的東西，而不是說他的人品。劉慈欣的作品是欣賞他的前瞻性和科技理念。生活。作風等等一些問題跟他的作品根本就沒有聯絡。跟他作品根本就沒有聯絡。

求解6042020-03-03 13:11:56

有水平無德行的作家，往往是其世界觀異化，體現作品上，如莫言、流沙河等，難以與茅盾、魯迅等比，更上升不到他們的高度！

閱山臨海2020-03-07 10:00:26

如果你的唱功很好，

請不要只是歌功頌德，

請你為受苦的蒼生高歌，

或許歷史會記住你修煉的坎坷。

如果你在這個世界很幸運，

請不要以為一切理所當然，

請你把幸運分享給需要的人，

或許時代會少負你前行的艱難。

如果你是個天才演說家，

請不要言不由衷，

請你勇敢說一些真話，

或許餘生會帶給你靈魂的安寧！

如果你妙筆生花，

請不要熱衷於拍馬吹捧 ，

請你問心無愧寫出民生疾苦，

或許百姓會看見你的熱望和真誠！

我們行走在善惡同流的人間，

我們嘗過命運場的苦辣酸甜，

我們看過生老病死的可憐，

不應該只是麻木不仁，

應該化作慈悲和遠見。

請不要浮誇和囂張，

請不要陰謀和算賬，

此生我們擁有的智慧和能量，

不應該只是蠅營狗苟，

應該獻給萬家燈火的太平美滿。