璧玉妝辰2020-03-29 15:13:55

我接觸的愛喝茶的人，大多都內斂，含蓄，沉穩，說話有自己的方法，懂得去尊重對方，願意交流不同的想法……

愛喝茶的人多了，就會行成自己的圈子，有高有低

……

聽過酒後吐真言，有聽過茶後失德嗎、

超人小航航2020-03-30 09:42:51

茶葉的繁榮，對於文化有促進作用嗎？

答案是肯定的。

“

茶葉

”和人們的生活是密不可分的，古人對於喝茶的熱愛到了“

寧可一日無食，不可一日無茶

”的地步。到了現代，客人來到家裡主人第一件事情就是泡茶，結婚時給公公婆婆敬茶也是不能少的。

“

茶

”

早已昇華為一種文化，一種為全民族所共有的文化。

中國是茶的故鄉，也是茶文化的發源地。中國茶的發現和利用已有四千七百多年的歷史。

“

茶為國飲

”，發於神農，聞於魯周公，興於唐朝，盛於宋代，普及於明清之時。

茶文化將儒學的內省觀念滲透到茶飲之中，又將品茶貫徹於各階層的日常生活和禮儀中。

我們以《紅樓夢》為例：

《紅樓夢》中有關茶的內容就有493處之多，大約分為以下幾類：

以茶待客：

第3回，王夫人命丫環捧荼招待剛來賈府的林黛玉；

第26回，賈芸進見寶玉，襲人端了茶來，賈芸忙站了起來，笑道：“姐姐怎麼替我倒起茶來？”

以茶作祭：茶祭自古以來就是喪禮的重要部分。

第14回，秦可卿死後，王熙風向辦理喪事的僕人交代了六項任務，其中之一就有“貢茶”一項。

第58回，賈寶玉聽說演小旦演員藥官死了很是悲痛，即以清茶一杯祭亡靈。

以茶定親：男方送給女方的聘禮叫作“下荼”、“茶禮”，女方吃了男方的茶，就表示已定親。

《紅樓夢》第25回，王熙鳳在怡紅院遇見林黛玉，就問起日前贈送暹羅國荼是否品嚐了。林黛玉聽了笑道：“你們聽聽，這是吃了他們家一點茶葉，就使喚起人了。”鳳姐笑道：“你既吃了我家的茶，怎麼還不給我們家做媳婦？”眾人聽後一齊笑了起來。

以茶贈友：

第24回寫王熙鳳送暹羅貢茶給林黛玉。

唐朝是茶文化形成的主要時期，

茶葉已經不是皇宮顯貴的專屬用品，上至文人雅士，下至黎民百姓，茶的飲用越來越普遍。

其中，文人雅士嗜茶者眾多，開始將茶與詩詞歌賦結合起來。如大詩人白居易，一生嗜茶。許多跟“

茶

”有關的詩詞歌賦大多出現於那個時代。

與此同時，茶館，在宋代興盛了起來。

《都城記勝》說城內的茶坊很考究，文化氛圍濃郁，室內“

張掛名人書畫”，供人消遣。

《夢梁錄》也說“

今杭城茶肆亦……插四時花，掛名人畫，裝點門面”

。

茶館逐漸興盛起來，茶文化也日益發達。“

茶

”成為了人們間交流的紐帶，友誼的橋樑。人們喜歡聚在一起，泡壺好茶，吟詩作樂，享受好時光。

所以“茶”的繁榮，的確對於文化有促進作用。

博古玩收藏2020-03-29 17:02:28

你好我是博古玩收藏一個曾經的茶媒體人，要說茶葉的繁榮對於文化有促進作用要分不同的歷史時期來說：

從唐朝開始，我國的茶道文化初步形成

歷經了從東晉到南北朝的飲茶文化積澱（與南北朝時期飲茶的不同，表現在由湯活改為煎茶，調味料由蔥、姜改變為少量鹽花，以及對影響茶湯品質各方面因素認識的進一步深化與細化。如開始認識不同水質對茶湯質量影響，不同沸水程度對茶湯質量的影響，不同產地茶碗對茶湯湯色的影響），大唐政治、經濟、文化的相對高度發展與社會安定，為唐代各種茶道型別號的形成奠定了豐厚的物質和文化基礎。

唐代陸羽《茶經》和唐代李9肇唐國史補》（806—820年）等歷史資料記載，唐代名茶計有下列50餘種，大部分都是蒸王青團餅茶，少量是散茶。渠江薄片為唐代名茶，有史記錄的生產直至宋代。《茶文化簡史》一文記錄：“唐代名茶，首推蒙頂茶，其次為湖、常二州的紫筍茶，其他則有神泉小團……渠江薄片等。”宋代墨客吳淑在《茶賦》中批評：“夫其滌煩療渴，換骨輕身，茶葉之利，其功若神。則有渠江薄片……清文既傳於杜育，神思亦聞於陸羽。”闡明渠江薄片產於唐朝時期直至宋代，今後未見有關渠江薄片的記錄，渠江薄片今後失傳。

陸羽對茶學、茶事各方面的深入探索與宣傳，為茶藝類茶道和風雅類茶道的形成尊定了堅實的科學基礎，並使它們具有了科學性與合理性，從而開始我國茶文化的發展。

從法門寺地宮出土大量精美的金銀瓷等茶道器具來看，當時品茶活動是由皇家推動參與的，茶文化發展還帶動手工業製造業等文化發展。

宋代鬥茶文化的興起，使茶文化在老百姓中獲得普及

宋代人好賭成風，什麼東西如果能賭就更能吸引很多人來參與，鬥茶就在宋代市丼中流行起來。宋代鬥茶也推動制瓷業發展，黑釉鐵胎的建盞，湖田窯茶具定窯茶具可以證明不同的茶具用於不同茶葉的品飲，茶文化以及茶文化衍生出來的其他文化也大力發展。

明代廢團改散，一直延續到今天的喝茶樣子

朱元璋廢團改散，他說：“喝個茶太麻煩了”泡茶法是從唐代開始，明清盛行。 唐時就有蒸青製茶法，即在採茶、蒸焙之後，並不搗碎，飲用時直接沖泡。製茶法和飲茶法一再簡化，團茶被散茶取代，泡茶法為主的方法開始盛行，並一直沿用至今。

茶葉是一種商品，更是一種文化。茶葉具有深厚的文化底蘊。 如今 茶藝表演、茶館、休閒茶莊等以茶為主題的第三產業發展，不僅為 廣大人民群眾提供了一種愉悅的休閒場所，相互聯絡的橋樑和紐 帶，更豐富了人們的精神和文化生活。茶葉是我國傳統的出口創 匯產品，在國際上有很高的聲譽，我國茶葉每年銷往100多個國家 和地區，為世界人民所喜愛。“以茶會友”、“以茶傳情”，茶葉已成 為國內外人們交往不可或缺的飲料和禮物。所以茶葉的繁榮對於文化有重要的促進作用。

潘龍江悔恨寫紅塵情歌2020-03-29 13:56:08

有啊，西南也好，西北也好，都有茶馬古道啊。就是用我們關內的茶葉去換塞外的馬。大家有商業交往，自然就有文化的交往。因為塞外沒有茶葉，而我們內地又缺少馬匹。

君憶2020-03-30 14:21:06

與其說茶葉的繁榮對文化起促進作用，還不如說是茶文化對其他文化的繁榮發展起到促進作用。

過去中國茶業界是一個比較封閉、保守的行業，改革開放後，茶文化的興起吸引了眾多文人墨客的關注，他們為茶文化的傳播和發展起到了推波助瀾的作用。

茶文化促進的道德文化

所謂的茶文化是指整個茶葉發展歷程中有關物質和精神的總和。

包括作為物質本體的茶葉到古樸典雅、款式優美的茶具，景緻幽雅的茶樓；還有作為精神享受和消遺茶詩、茶書、茶畫及滲透到國民精神中的種種茶俗、茶禮；更包括了茶飲本身的行為及茶人所成就的一系列物質性和精神性的成果。

茶人十分重視茶德、茶道，茶德是茶人應具備的道德；茶道實際上是講做人的道理，茶行業一貫奉承“以誠立身，以信為本”。

許多企業經營者將“做茶先做人”、“以人為本”，作為自已的經營準則；一些老字號企業之所以長盛不衰，一些新發達的企業之所以迅速崛起，都是遵循“以人誠信”為本，才使企業發展、延續。

人們在茶上寄託了美好理想、理念和人生價值觀，形成意識形態的茶文化；茶文化又與中華民族歷朝歷代積澱下來的優秀的倫理、道德相融合，茶文化也就成為中華傳統優秀文化的組成部分。

茶文化促進美雅文化

茶是自然賦予人類的一種寶物，是禮貌和精神純潔親和的化身，她處處表現出美雅的內涵。她的鮮葉經過人們加工後，形成千姿百態的外形，馥郁芬芳、滋人肺腑的香氣，經過沖泡，形成明亮清澈的色彩。

茶的滋味如此鮮爽、醇和、回甘，充分表現出工藝之美；品茶的優雅環境和沖泡技藝也經人增添了生活樂趣，享受到藝術之美。

品茶、飲茶是陶冶情操、平和心態的過程，將人引進一個平和淡雅的世界，理智地認識世界和自我，培養人們的善心、愛心、誠心和真心。所以，飲茶是人們生活美德一種表現，是一種修身養性的手段。

因此，茶是雅的化身，茶葉總是與一些高雅文化結緣。詩詞、歌賦、音樂、戲曲、琴棋書畫、陶藝插花等等都與茶不離不捨。

茶文化促進真實理性文化

茶葉經過人們加工後，形成千姿百態的外形，馥郁芬芳、滋人肺腑的香氣，經過沖泡，形成明亮清澈的湯色，或綠、或紅、或金黃、或琥珀，她的滋味又是那麼鮮爽、醇和、回甘，充分表現出工藝之美；品茶的優雅環境和沖泡技藝也經人增添了生活樂趣，享受到藝術之美。

品茶、飲茶是陶冶情操、平和心態的過程，將人引進一個平和淡雅的世界，理智地認識世界和自我，培養人們的善心、愛心、誠心和真心。所以，飲茶是人們生活美德一種表現，是一種修身養性的手段，這就是茶文化美雅的價值所在。

因此，茶是雅的化身，茶葉總是與一些高雅文化結緣。詩詞、歌賦、音樂、戲曲、琴棋書畫、陶藝插花等等都與茶不離不捨，併成為這些文化的歌頌物件，被社會各界人士所鍾愛。

小結：

隨著歷史的發展、時代變遷，茶文化不斷創新和發展，在弘揚和宣傳茶文化時，牢牢把握住了茶文化的核心價值，讓純潔的、優秀的中華茶文化世世代代在人們心中飄揚。

小詹茶肆2020-03-31 00:24:54

大家好，我是白茶文化愛好者小詹，接下來回答一下這個問題。

什麼是文化？

要想回答題主的問題，那麼我們先來了解一下什麼是文化？文化是一個很大的範圍，它可以是一種人文概念，也可以是具體的某種產品，當然還有像衣食住行等等，都可以加上文化概念。

飲食文化也是一大重點，自古民以食為天，這吃飯時頭等大事。除了吃飯，飯後喝點茶也是蠻必要的。所謂粗茶淡飯，古人早就將茶與日常生活緊密的結合在一起。

我國擁有上下五千多年的歷史，文化非常的燦爛，也非常的厚重。而茶文化作為文化大家庭的一員，也具有舉足輕重的地位。

不僅我們愛茶，其他國家的人也是如此，基本上沒有人不愛喝茶的。雖然每個國家的人喝茶的方式有所不同，飲茶的習慣也有所不同，但改變不了大家愛茶之心。

話說回來，中國作為茶葉的起源地，後來又將茶葉傳播到各個國家。值得一提的是，世界上有很多地方的飲茶習慣就是從中國傳過去的。茶葉成了各國交流的一種方式，茶葉成了耀眼的明星。

絲綢之路的核心產品-茶葉

中國是茶的故鄉，將本來屬於自然的野茶變成了可愛的茶葉，後來又將茶透過絲綢之路傳播到了各地，間接促進了文化的交流和發展，甚至推進了世界的程序。

當年絲綢之路的核心產品除了絲綢就是茶葉，茶葉在那時也成為中國的名片。此外還有茶馬古道，它是古代中國西南地區商貿通道。

總結：

茶界的繁榮也是茶文化的繁榮，茶文化的繁榮便促進了文化的發展，同時茶葉的繁榮對於文化是有促進作。

相魄2020-03-29 19:28:32

茶葉的發展對文化有促進作用

在那些地方提現出來了呢？

首先茶葉的出現解救了一大批人的健康這是毋庸置疑的

，茶葉最早出現是在南方，是南方的一種樹木，這裡的樹木應該是喬木類別的，唐代的陸羽就專門研究茶文化，他的出現把茶葉推上了一個更高的精神領域，後來文治的宋代，宋徽宗寫了一部有關於茶葉的書，這就是更高的推崇，將茶葉地位提高到了天邊了。

皇帝推崇的，民間肯定推崇

，皇帝出書了民間肯定好多人看，印刷業肯定興盛，民間人民的文化素養會增加，茶農會更加賣力的種茶，茶商肯定會更上心的出售好茶，那麼經濟就會發展，人文就會更好，這麼文化的含金量就會增加

明朝朱元璋把茶葉作為一種增加國庫金額的商品，

為大明朝增加了不少稅收，茶葉增加了國家的財政，這樣民眾就會更加富裕，人民賦予了有錢了幹嘛去呢？就會上學堂學習，因為上學那都是有資本條件的人才能上的，上學的人多了民眾的文化含量就會增加，對於文化就會有貢獻。

茶葉與文化好像有人的時期就存在羈絆，只是沒有那麼明瞭，後期的文明才把茶葉與文化擺到明面上了

茶葉喝的人多了，需要的茶具就會多了，需要的包裝就會多了，需要的人工就會多，最能體現出文化的是茶具生產，生產的多了就會有競爭，競爭靠的是手藝還有內涵，內涵可以理解為文化，比如蓋碗上繪畫國畫增加顏色，題詞都是文化體現。

促進了文化創作的熱情，提高了文化產出，從側面促進了文化繁榮

清朝的乾隆皇帝，酷愛喝茶，特別喜歡龍井茶，為了喝到可口的綠茶，愣是琢磨出三才蓋碗茶，瓷器之都的景德鎮生產的團龍蓋碗，還有琺琅彩蓋碗都是文化的進步，從這個角度看茶葉真的促進了文化的前進

現如今的文化產業，書畫、瓷器、文玩、傢俱、這些都與茶葉有關係，茶葉能夠承載這些包容這些，能夠相互成就，所以茶葉能夠促進文化。

大家怎麼看待這個問題，歡迎留言討論。也歡迎斧正。我是相魄，文化領域創作者

西隔壁鄰居2020-03-30 12:00:13

能代表中國的文化元素有哪些？每個人都能答一大串！如酒，茶，漢語，中餐，書法藝術，京劇，剪紙，武術，陶瓷，麻將等等，不一而足！其中茶，是中國最古老、最瑰麗的文化符號之一。

中國茶正在日趨繁榮！中國是茶的發源地，茶文化歷史源遠流長，經過歷代茶人的努力，已形成了穩定的六大茶類，由於地域環境、工藝等的差異，洐生出的產品更是琳琅滿目、舉不勝舉。中國有20萬家以上的茶企在從事與茶相關的產業，6千萬從業人員，生產能力逐年提高，穩居世界最大的茶生產地，有著世界最為龐大的消費群體，喝茶人群超過6億人，從建國伊始至今，茶一直是出口換匯的重要農產品，近年來在科技的推動、工藝的進步以及營銷方式的最佳化共同作用下，出口外銷勢頭正猛，整體產業前景非常廣闊。據茶行業流通協會資料統計：從銷售資料來看，2019年，中國茶葉國內銷售量達202。56萬噸，增幅為6。02%；內銷均價為135。25元/公斤，同比下降2。9%。其中，各類茶中，紅茶均價最高，達178。98元/公斤；黑茶均價最低，為93。73元/公斤。2019年，中國茶葉國內銷售總額為2739。5億元，增幅為2。95%。其中，綠茶內銷額1596。74億元，佔比58。3%；紅茶570。26億元，佔比20。8%；烏龍茶296。87億元，佔比10。8%；黑茶202。72億元，佔比7。4%；白茶62。92億元，佔比2。3%；黃茶9。98億元，佔比0。4%。可見，茶行業正在高歌猛進！茶文化欣欣向榮！這“一片神奇的葉子”正在深層次地推動文化發展。

一，茶葉文化的獨特性

一個人喝茶，和氣；一家人喝茶，和睦；一個國家喝茶，和諧；一個世界喝茶，和平！茶文化獨特的“和”字個性，能被所有人接受，大國外交上，茶作為中國文化元素，被廣泛推崇！並作為國禮，被贈送給各國領導人。

二，茶葉文化的融入性

茶葉文化融入性特別強，可以與其他文化有效結合。可以是“柴米油鹽醬醋茶”，也可以是“琴棋書畫詩酒茶”，老百姓離不開茶，與生活息息相關；其他文化若融入茶文化，非但不違和，還更有韻味。但凡傳統文化活動，都有茶文化的參與。茶文化的繁榮，既在為其他文化推波助瀾，同時也是其他文化繁榮的印證！很多茶館不僅是喝茶之地，還是其他文化薈萃之地，香道文化、書道文化、花道文化、禪修文化都在茶文化的融入下得以蓬勃發展。現在去汽車4S店，VIP室裡往往都會有個雅緻的茶室，讓人流連忘返！

三，茶葉文化的積極性

當今整個社會都在提倡喝茶，提倡茶文化，為什麼？公認有三條理由：一是提升國民身體素質，二是改善茶農生活生產，三是改善國民對傳統文化的認知與學習。茶文化的推廣，對國民素質、經濟、國學推廣都有積極的促進與推廣作用，意義非凡！

茶文化的繁榮，是盛世中華的象徵，對其他文化的促進功能更是無可替代！要讓茶文化建設更趨完善，還需解決以下問題：

問題一，標準建設不到位

茶行業從來不缺標準，企標、行標、國標、歐標。但認真執行的很少。看看淘寶網上鋪天蓋地9元9包郵的“名”茶，我們有時候會質疑，能喝嗎？看看小罐茶均價5000元以上的高價，我們又會猶豫，值嗎？這是標準建設的缺失，有了標準，未嚴格去推動執行，造成了產品認知上的混亂。

問題二，產業整合無體現

茶行業由於地域限制，品牌眾多，山頭林立，互相之間除非由行業相關部門牽頭，否則不大可能攜手合作。上、中游都在各自為政，各類協會、學會對行業也較少實質性幫助，產業整合很多時候只是句口號。

問題三，營銷模式缺新意

茶企除國企，大多私企都是從茶農、茶販發展而來。營銷套路陳舊，網際網路意識淡薄。近年來不論國企、私企都很艱難，都在考慮從營銷端實現大的突破。

問題四，資源利用低效率

目前茶園的綜合開發效率甚至連10%都不到。有的茶園只釆春茶，後面三季全浪費。茶的根、莖、花、果其實都可利用，包括茶園的空間也可用於旅遊。而目前這類綜合開發極少，還不受重視。

問題五，科技轉化不積極

湖南農大、浙江大學、北京茶研所、中茶院等科研單位有很多茶科技成果，很有概念，很接地氣，但就是沒人去投。指望茶企投，較難。他們自己缺錢，也沒有銷售實力。國企投了一些，如湖南湘茶用劉仲華院士的科技成果，開發了一款萃取茶，年銷售過億。這是個例，大部分科技成果還是“養在深閨人未識”。

問題六，競爭手段沒秩序

茶企越來越不會賣茶了，電商的出現把眾多茶企帶入了價格戰的死迴圈，這種惡性競爭會讓行業蒙受滅頂之災。

振興茶文化任重而道遠！行業呼喚茶企的積極參與！茶行業研討會繞不開一個話題，中國萬千茶企，總產值比不上一個“立頓”，為什麼？這家做快銷茶的企業已經是世界茶行業的翹楚，其年銷售逾三千多億人民幣，中國最大的茶企年銷售不過二十多億，年銷售過億的茶企數量也有限，與中國全球第一茶產區的身份顯然不匹配。這個話題帶給我們的思考不僅僅是看到差距，同樣在點燃希望：若干年前，任正非的華為尚在蹣跚學步，手機市場只見蘋果、三星，可曾想到今天的華為，可以傲嬌地在歐美推出Mate新款的同時，不忘揶揄這兩家企業，完全是一副可以與之比肩的巨頭姿態了。今天的茶行業與當初的手機市場情況何其類似，如果有強者攜資源、資金、技術入市，打造出一個百億甚至千億的企業來也未嘗不可，這個強者需要在上游有資源，中游有話語權，下游親C端，相信過不了許久，這樣的行業頭部企業一定會出現。

可喜的是，以中國茶商學院、中茶院、浙江大學、湖南農大、雲南農大為首的一些研究機構已經在參與並支援一些資本作了一些顛覆性的創新實踐，取得了非常巨大的效果。如小罐茶、喜茶。他們的創新是成功的，且有明顯的共同點：一是有招，即創意；二是有料，即產品；三是有錢，打廣告，四是有道，拓連鎖。也許，新時代中國傳統茶文化的未來，將由此開啟！

福苓張2020-03-29 14:03:27

中國傳統文化之茶文化

茶文化，傳統文化的一種表現形式，讓我們今天一起來聊聊中國茶文化對於文化的促進有哪些方面？

中國是茶葉的發源地，茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發現和利用，大約有四五千年的歷史，一說到茶文化不得不說陸羽的《茶經》，其記載了茶葉文化的發展歷史，同時把茶葉的種植和製作記載的很完整，每個習茶人基本都會以學習。

我們從什麼時候開始飲茶，這個要從西漢時期追溯，真正茶文化的推廣在漢魏兩晉南北朝時期。

三國時期的茶文化，有書籍已經記載了茶的醫學價值，西漢時期已出現茶陵之說。

魏晉南北朝時期，隨著佛、道、儒的三種文化發展，茶文化已經在民間慢慢發展起來。

隋唐茶文化，陸羽《茶徑》系統總結了唐代及其發前的茶葉 生產、飲用的經驗，也提出了精行儉德的茶道精神。

宋代茶文化在這個時期發展極為迅速，宋代茶文化拓展了茶文化的社會層和表現形式。宋代的達官貴人形成一種喝茶禮。結婚、遷徙都有奉茶禮。

到明清時代，推動茶文化到巔峰，飲茶方式也發生了很大的變化，不管是器具還是泡茶方式。

總結

以上是茶文化的一個發展歷程，茶文化的發展起到怎樣一個推動作用，茶文化的發展既是物質的，也是精神的。發展的過程中起到的社會功能和作用是很多的，比方說以茶會友，以茶代酒、以茶聯誼、以茶作畫、以茶為食等等都是茶文化發展的一種表現形式。到近代現代，人們物質生活的提高，茶館的發展，成為人們的一種休閒方式。以茶旅遊業表現了更好的一種生活方式。所以茶葉文化的發展，對文化的傳播起到了很好的推動作用。

礫微2020-03-29 13:12:36

中國是茶的發源地。它是世界上第一個使用茶和種植茶樹的國家，也是茶葉種植面積最大的國家。茶經歷了幾千年的進化，從種植到採摘到加工再到飲用，已經在農業文化遺產中留下了豐富的寶貴財富，形成了包含生物多樣性，傳統技藝，傳統文化形式，優美生態和文化景觀等要素的茶文化體系。茶葉的繁榮能促進茶文化體系的發展和進步。

Lucky的茶生活2020-03-29 15:43:17

文化，包含很多方面，茶文化只是其中的一部分，茶文化中的茶藝，茶道也截然不同，茶藝，為藝術，茶道為精神！

茶，在中國的歷史悠久，有著上千年文化，從有文字記載神農氏到當今社會，都是一種演化的過程。唐朝開始，迎來了茶文化的高峰，從文人墨客的琴棋書畫詩酒茶，再到平民百姓的柴米油鹽醬醋茶，不僅影響著上層社會，同樣影響著每一個人！

唐朝，喝茶的方式是吃茶，把茶和各種輔料進行煮飲，同時影響著當時茶器的造型，也是從隋唐，慢慢的把吃茶的器具和其他器皿分開使用。

宋朝，流行了純飲，也就是點茶，從而讓建盞達到了巔峰，茶，也是經濟的一部分，用茶葉交換馬匹，絲綢，用做外交的國禮，也是國庫創收提供了很大稅收，融合了道家，儒家，法家的精神，對國家的統治，民族的融合，起到了至關重要的作用！

茶文化，流傳至今，影響了很多人，日本的茶道“和 敬 清 寂”，而寂是關鍵，無形勝過有形！

茶中的各類物質不僅對身體有著很大好處，茶文化，更是精神與靈魂的一種結合，對文化的促進有很大的影響！

花雨戀城2020-03-29 19:06:30

我認為茶於中國文化，似月於眾星也。寥寥幾葉，將中國人的謙遜、細膩、包容體現的淋漓盡致。茶解百毒，亦懂百情。濃淡不同的茶湯裡，裹挾著中國人對於自然的尊敬，同時把控著中國人對於健康生活的追求。綠茶清爽、紅茶醇厚、花茶淡雅、果茶芬芳，總有一款能開啟你舌苔的記憶，助你追溯前塵的過往。

煮茶的火候體現了中國人對於“度”的把握，茶具的精巧展現著中國人對於“雅”的詮釋。清茶滌心，濃茶怡情，不如細細斟上一杯，雙手奉與友人。正所謂茶香所致，情趣盎然……

日照綠茶王三哥手揉茶2020-03-29 17:34:19

我是王三哥手揉茶，我在日照綠茶核心產區。

茶文化是中國傳統文化的一部分，茶為國飲，柴米油鹽醬醋茶，開門七件事，茶已經成為百姓生活中重要的一部分。琴棋書畫詩酒茶，茶文化已經與其他文化一道組成博大精深的中國文化。

發揚傳統文化，繼承優秀文化傳統，是我們每個中國人應有的責任。弘揚茶文化，是每個茶人的責任。讓中國文化走向世界，讓世界人民愛上中國茶。

淺喜居2020-03-29 13:44:26

萬丈豪情一壺酒，千秋大業一壺茶

柴米油鹽醬醋茶

茶可上廳堂，也可下廚房。既是中國傳統接人待物之民間禮儀，又融合了中國的儒釋道精神文化內涵。有這三千多年曆史的茶葉原產地中國，也可謂充滿了茶酒飄香的文化氛圍。

中國傳統茶文化深受儒家思想浸潤。

中國茶道的精神是儉、清、和、敬、靜。人們可以透過品茶來調節心境，在品茶中能夠更加平和、寧靜，使人與人之間達到默契與和諧。“以茶可雅志”，茶是中正平和之物，“以茶可行道”實質上就是指儒家的和諧中庸之道。

道家思想與品茶的最高境界相融相通。

道家強調自然，自我超越。道教為使茶道達到“致虛極、安靜篤”的境界，提出“坐忘”的致靜法門。道教品茶崇尚貴生、樂生、養生、自然虛寂。這是道教“天人合一”思想在茶道中的反映，樹立了茶道的靈魂。從品茶中可以返璞歸真，昇華到悟我境界。

茶與禪的清明是相通的，素有“禪茶一味”之說。

自古明寺出名茶，佛教盛行，寺必有茶，禪必有茶；佛教認為：茶有三德，即“坐禪時通夜不眠；滿腹時幫助消化，茶且不發。”有助佛規，這也許是佛教倡茶的原因之一。

茶本為清淨之物，飲後使人心復平靜，而禪者也主張清淨，以達到自悟境地。品茶講求井然有序，追求環境和心境的寧靜、清靜；禪宗也是在清靜中求悟大道，禪定是目的，飲茶是手段。我國佛教不僅開創了自身特有的禪文化，且使茶禪融為一體而成為中國的茶禪文化。

林西林東2020-03-29 16:14:52

五千年來，中國以茶的芳香、瓷的皎潔、絲的溫柔溫暖世界其他民族和國家，絲綢之路的作為中華文化的對外傳播途徑，其中茶葉就是重要的傳播介質。自古相傳，釋道儒三教各自都有自己的茶道流派。佛，以茶孤寂，明心見性。道，品茗虛靜，超然物外。儒，以茶勵志，治世進取。

三條犬的風2020-03-29 14:35:04

單一的茶葉物質生產、流通活動的繁榮對於文化的促進作用意義不大。而如果是包含了有關茶領域物質和精神兩個方面，從而形成以茶為題材的物質文化、制度文化、精神文化等集合的茶文化，那麼，它的促進作用是顯而易見的。

茶葉是由中國傳往世界各地，主要是經過南北兩條絲綢之路。隨著茶葉的傳播，必然也會把中國的生產、製作技術傳播出去。這樣，帶有自然屬性和社會屬些的中國茶文化也得以在世界各地廣為傳播。溯本求源，世界的各種茶名、讀音和飲用方式，都來自中國。全球性文化交流，使中國茶文化傳播到全世界，同各國人民的生活方式、風土人情，以至宗教意識相融合，呈現出五彩繽紛的世界各民族飲茶習俗。

經過歲月的洗禮，茶，早已在滿足社會物質生活的基礎，發展成為人們精神生活的需要，成為了一種雅俗共賞的文化。

家道初立2020-03-29 15:23:53

文化

中國茶文化源遠流長，巴蜀常被稱為中國茶業和茶文化的搖籃。六朝以前的茶史資料表明，中國的茶業最初興起於巴蜀。茶葉文化的形成，與巴蜀地區早期的政治、風俗及茶葉飲用有著密切的關係。中國是茶的故鄉，漢族人飲茶，據說始於神農時代，少說也有4700多年了。直到現在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配製是多種多樣的：有太湖的燻豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。全世界有一百多個國家和地區的居民也都喜愛品茗。有的地方把飲茶品茗作為一種藝術享受來推廣。各國的飲茶方法各不相同，各有千秋。中國人民歷來就有“客來敬茶”的習慣，這充分反映出中華民族的文明和禮貌。

茶是一種植物，一種飲料，光靠種茶，飲茶不能說是文化，

茶文化的社會功能主要表現在發揚傳統美德、展示文化藝術 、修身養性、陶冶情操、促進民族團結、表現社會進步和發展經濟貿易等。

傳統美德是經過幾千年積澱下來的被歷代人們所推崇的美好道德 ，是民族精神和社會風尚的體現。茶文化具有的傳統主要有熱愛祖國 、無私奉獻、堅韌不拔、謙虛禮貌、勤奮節儉和相敬互讓等。

茶字當頭排列茶文化的社會功能有“以茶思源、以茶待客、以茶會友、以茶聯誼、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入詩、以茶入藝、以茶入畫、以茶起舞、以茶歌呤、以茶興文、以茶作禮、以茶興農、以茶促貿和以茶致富。新型茶文化的經濟模式既能夠適應旅遊行業的快速發展的趨勢，也能夠為茶文化的發展注入更多內涵。一方面增強了這種產品的競爭力，能夠滿足人們對旅遊的需求，另一方面使遊客的粘附度進一步增加，由最淺層次的觀光旅遊轉為深層次的體驗旅遊。如果遊客的粘附度高，則為這一地區的經濟發展奠定了堅實的基礎。在整個體驗的過程中，遊客也能夠充分體驗到融入茶文化中的樂趣，使遊客對茶文化的依賴性更強，在相當長的時間內，遊客都可以成為免費推廣和宣傳這一地區的重要資源。

而茶文化對於一個人的思想和行為具有積極的促進作用。

茶文化對於一個人的思想和行為具有積極的促進作用。思想內涵，即透過飲茶陶冶情操、修身養性，把思想昇華到富有哲理的、關於世界人生本體根據的、道的境界。朋友聚在一起，互通訊息，交流感情，增進了解，溝通友誼。朋友相聚隨意說笑，回憶人生，重新享受到生命的樂趣，今天所處的市場經濟，競爭激烈，優勝劣汰，講利益、講效益，人情較為冷漠，人際關係趨於淡漠。

茶文化能促進經濟發展，不斷擴大中外市場佔用額，不斷提升品牌，拓展規模，在所在地已備具了相當的經濟實力，推動了當地社會經濟的發展，目前，人民生活消費指數不斷提高，生活需求量逐步上升，對茶文化的消費需求，在不同層次的消費人群中，呈現了不同的消費特徵，其滲透力是無限的，經濟回報也是無限的。

婆娑微塵2020-03-29 14:53:17

“茶者，南方之嘉木也”這是唐代茶聖陸羽對茶的概括和讚賞。

中國，是茶之古國，是茶及茶文化的發源地，是世界上最早種茶、製茶、飲茶的國家。茶和茶文化是華夏民族的基礎生活元素和精神慰藉。“茶之為飲，發乎神農氏，聞乎魯周公”，到現代，亦被證實含有豐富的營養成分能為人體提供各類所需的營養，有著“健康守護者的美譽”。

古人常將“茶”字暗示分解“人在草木中”既合情理，又寓意境。中國茶道所講究的清、靜、和、美與中國傳統文化完美契合，無處不流露出濃郁的東方文化神韻。

中國關於茶最早的記載是《神農本草經》：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”由此可見，是神農氏發現了茶。根據晉。常璩《華陽國志 巴志》，商末時候，巴國已把茶作為貢品獻給周武王了，同時書中亦介紹了巴蜀地區人工栽培的茶園。

魏晉時期，玄學盛行。玄學名士，大多愛好虛無玄遠的清淡，終日流連與青山秀水之間，同時隨著佛教的傳入和道教的興起，茶以其清淡、虛靜的本性，受到人們的青睞。茶文化與宗教結合，已脫離了普通飲食的範疇，具有顯著的社會和文化功能。

隋唐時期，飲茶習俗蔚然成風，對茶和水的選擇、烹煮方式以及飲茶環境越來越講究。公元780年，陸羽著成《茶經》，闡述了茶學、茶藝、茶道思想。這一時期，茶人輩出，使飲茶之道對茶、水、茶具等的追求達到了極盡高雅奢華的地步。

到了宋代，茶文化繼續發展深化，宮廷用茶分等級，民間亦是劃分細緻，如訂婚要“下茶”，結婚要“定茶”。宋代算是歷史上茶飲活動最活躍的時代，開始出現茶館文化，讓茶事成為了一項興旺的事業。

明清之際，茶館發展迅速，是民間主要的娛樂場所，清末至新中國成立之前的百年時間，戰爭頻繁，社會動亂，茶文化日漸衰微，飲茶之道在中國大部分地方趨於簡化，但並未終結。

新中國成立後，茶葉產量發展快速，物質基礎的豐富為茶文化的發展提供了堅實的基礎。

有此可見，茶葉的繁榮與文化密不可分，相輔相成。茶葉的繁榮促進了文化的快速發展，而文化的發展推動了茶葉的繁榮。

老茶好壺2020-03-29 13:52:38

茶本身就是一種文化，它的繁榮可以促進其它文化的繁榮。

布衣遇上茶2020-03-30 15:44:14

當然！茶葉是一個高度文化屬性的飲料。

盛世茶葉興。在中國歷史中，茶興於唐，盛於宋。

唐宋時期是我國曆史上文化最興盛的朝代，對中華文化的影響非常的深遠。至今世界各地仍然很多的文化因子都是來源於唐宋時期。

而在這其中，茶扮演一個很重要的一個傳播的角色。以茶會友，以茶載道，體現了東方文化之“和”核心思想。

以和為貴，和氣生財的東方中庸思想，深入國人的骨髓，猶如基因一把，伴隨華夏傳承千年。

遇見烘焙2020-03-29 13:55:05

茶文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。它在唐代以前開始萌芽，在唐宋之際得以形成，在元明時期廣泛傳播。因此唐代是茶文化發展的一個關鍵期。唐代社會對茶文化發展的促進作用主要體現在經濟、政治、文化三個方面。在經濟上，茶葉貿易是唐代經濟貿易的動脈所在，茶文化在貿易交往中得以流行化普及；在政治上，為滿足宮廷用茶需要，唐政府頒佈了一系列有利於茶發展的政令，故而茶文化得以制度化保障；在文化上，唐代文人的詠茶詩直接對茶文化進行雅化處理，因此茶文化獲得巨大的精神內蘊支援，從而得以藝術化昇華。把握唐代社會對茶文化發展所起的促進作用，對於綜合理解唐代社會以及理清茶文化發展脈絡有著重要意義。

如喜茶葉2020-03-29 14:24:24

中國是茶樹的原產地，然而，中國茶業對人類的貢獻，主要在於最早發現並利用茶這種植物，並把它發展形成為我國和東方乃至整個世界的一種燦爛獨特的茶文化。 中國茶業，最初興於巴蜀，其後向東部和南部逐次傳播開來，以致遍及全國。到了唐代，又傳至日本和朝鮮，16世紀後被西方引進。中國茶葉、茶樹、飲茶風俗及製茶技術，是隨著中外文化交流和商業貿易的開展而傳向全世界的。最早傳入日本、朝鮮，其後由南方海路傳至印尼、印度、斯里蘭卡等國家，16世紀至歐洲各國並進而傳到美洲大陸，又由北方傳入波斯、俄國。 西方各國語言種“茶”一詞，大多源於當時海上貿易港口福建廈門及廣東方言中“茶”的讀音。可以說，中國給了世界茶的名字，茶的知識，茶的栽培加工技術，世界各國的茶葉，直接或間接，與我國茶葉有千絲萬縷的聯絡。 “英國的中國科技史專家李約瑟曾說：“茶是中國繼火藥、造紙、印刷、指南針四大發明之後，對人類的第五個貢獻。”茶以人興，人伴茶名。現在五大洲有50多個國家種茶，有120個國家從中國進口茶葉，全世界50多億人口中大多數人喜歡飲茶，茶和茶文化覆蓋了全球。

粵品粵德2020-03-30 12:59:29

茶葉繁榮也就是社會昌盛，茶葉對文化的推動很大，比如茶經，茶說，大觀茶論等等，都是在相對繁榮的時期出現，豐富了文學，也豐富了生活，這是肯定的。同時也引發了戰爭。

miss雨2020-03-30 08:58:03

茶樹在中國發源，中國茶業，最初興於巴蜀，盛於宋朝，唐代時，茶樹，茶葉，技藝傳入日本和朝鮮，隨著海上絲路，中外文化交流和商業貿易的開展而傳向全世界的，以致遍及英國，法國，美國，俄羅斯，印度。

茶葉是中國四大發明外的第五個貢獻。茶以人興，人伴茶名。現在五大洲有50多個國家種茶，有120個國家從中國進口茶葉，全世界50多億人口中大多數人喜歡飲茶，中國茶和茶文化源遠流長影響了世界文化。

活潑奔跑的蝸牛2020-04-05 12:28:40

首先要知道中國歷史上是以出口瓷器和茶葉文明於海外的，可以說中國的茶文化那也是中國輝煌歷史必不可少的一部分，茶葉茶葉的繁榮可以把中國的傳統文化源遠流長，同時現在茶文化也是很多上層成功人士的待客之道，千秋大業一壺茶！！？

原礦藝術紫砂壺2020-03-30 02:02:09

我國曆史悠久的“茶文化”，為“茶為國飲”奠定了經濟發展的歷史基礎；而現今“茶文化”促進了我國茶葉經濟的快速發展。同時在滿足人民生活消費需求、打造優秀文化旅遊雲產業方面，亦是一種客觀實在的不可缺少的市場經濟趨勢。

杜旋656579602020-03-29 23:35:14

茶文化作為中華文化的不可缺失的一部分，其在唐朝以前，處於發展階段，因為並沒有關於茶的方米的著作問世，即沒有專門去研究茶的人。而前文提到，唐朝後，有陸羽專門研究茶並著作《茶經》。

所以說，中國的茶文化在唐朝時，走向興盛。也由此，向周邊輻射，影響周邊民族的文化。到宋時，茶文化更加繁榮，並有琴棋書畫詩酒茶為並稱，也促使周邊地區受其影響，對茶葉極為推崇，飲茶，也成了他們的需要。



2。物質上的唯一

茶葉的起源時間不可考，但是茶葉的起源地卻是可考的。從茶樹分佈看，目前所發現的260餘種茶樹，大部分產自中國西南地區，分佈在如今貴州和四川一帶。

如此集中在某一個地區，足以說明茶葉之發源地。從地質變遷看，我國西南群山起伏，河流交錯，地貌複雜，氣候差異大。從而有利於茶葉的變異，以使其向外轉播。我國西南茶葉變種多，逐一說明我國為茶葉源地。

而在古代，交通不便，物種交流便困難，茶葉當然是中國地區自產。其他地方是很難大規模種植。所以，北方民族，有對茶葉的需求，但又不能種茶，只能與北宋進行茶葉貿易。而北宋因為丟失燕雲之地，進而缺乏戰馬，導致軍隊戰力不足。恰好北方民族盛產馬匹，在雙方互有需求的條件下，進而產生了以馬買茶的情況。



二 北宋以茶買馬與以茶外交的原因

我們知道，北宋的軍事勢力北方的少數民族政權相對較弱，其原因有很大一部分是因為北宋缺乏馬匹，又因為缺乏馬匹，進而缺乏騎兵。而騎兵作為冷兵器時代的重要兵種，對一場戰爭來說，是至關重要的。

然而，北宋因為缺馬致使軍力衰弱。所以，北宋統治者要想維護統治，就要在軍事上要彌補自身的不足。要彌補自身的不足，就要大量馬匹，而大量的馬匹，在北宋，只有兩種途徑，其一為蓄養。其二為貿易。北宋能蓄養戰馬的地方不多。

蓄養效果也差強人意，因此，及主要靠貿易，特別是茶馬貿易來收購馬匹。北宋統治者還專門成立有關機構，即茶馬司，用以管理茶馬貿易。因為北宋需要馬，才會買馬。而因為購馬地區需要北宋的茶葉，才會產生以茶買馬的現象，即有需求，才會有供給。而倘使北宋不進行茶馬互市，其軍事實力則更加羸弱，其統治也就不得長久。



前文提到，因為中國的文化優越性，進而有了以中國為中心的東亞文化圈。而從中國擴散出去的中國文化，使被擴撒地區和文化落後地區文化趨於中國，也就對中國的產品有了需求。

茶文化也是如此，被文化擴散地區被中國茶文化影響，從而對中國茶葉有了需求，天下熙熙，皆為利兮。國外的龐大利益，帶動了茶葉的對外貿易。

外交，即對外交流，外貿也是對外交流的一種途徑。宋朝茶商的貿易之路，既是北宋的外交之路。因為，商人在貿易的過程中，總會帶著北宋的印記，當這一印記被貿易地統治者留意後，或多或少會仰慕宋朝的繁榮，而對北宋進行出使。

因此，透過貿易，北宋加強了與周邊國家的聯絡。而倘若周邊國家對茶葉沒有需求，北宋的對外貿易會較少很多。對外的交往也就會大大減少。

綜上所述，北宋之所以能夠以茶買馬，在於買方與賣方之間，互有需要。而以茶外交，則要歸於北宋茶文化的繁榮，使得周邊地區受其影響，出現“北宋化”，再商人因利是導，產生茶葉貿易。進而帶動了北宋與其周邊地區的外交。



三 北宋以茶買馬與以茶外交的具體表現

1。以茶買馬的表現

其一：榷茶制度——榷茶制度是在官府的壟斷下一種茶葉專賣制度，即相當於漢朝時的鹽鐵專賣制度。榷茶制度始於唐代，在宋時開始興盛，從而衍生的榷場貿易。其二，貢賜貿易，即北宋王朝給予仰慕華鳳的名族封號，而這些地區為北宋提高馬匹。其三，茶馬司。即北宋官方的茶馬貿易管理機構，依據茶馬法打擊茶馬走私。同時，再延邊設立“賣場”和“買馬場”，負責從事收購和以茶易馬的工作。

2。以茶外交的表現

茶文化的傳播使得北宋與其鄰國有了交流的渠道，即商業貿易，即海上絲綢之路。在北宋茶商與諸國進行貿易時。加進來北宋對各國的瞭解，無論是敵對的還是其他。

而很多地區因為對宋文化的仰慕，也就會因為北宋軍力不興而對其用兵的機率。反而，因為文化的印象。這些地區對北宋有著天然的好感，是北宋的朋友。從而，宋朝統治者利用這點，有利於鞏固統治。



小結

以茶買馬，以茶外交的前提，是隻有北宋產茶，北宋周邊地區受漢族文化影響而需要茶，但是我們可以看到，無論是買馬還是外交，都是為了北宋統治穩定。因此，以茶買馬，以茶外交其根本原因，在於北宋統治者需要用這些手段來維護自己的國家安定。所以，以茶買馬以茶外交也就成為關乎國家安定的重要策略。茶葉作為中華文明走向世界的文化符號之一，繁榮期間，茶可治國，國家可以透過茶葉的限供直接控制番邦外交，比如波斯，