一個蘿蔔沒有坑2017-04-01 12:02:54

我們都是在自己的夢裡，一直沒醒。貪睡的百十年才醒，一般五六十年就能醒。醒來會回到宇宙中，回味自己的夢，道祖說（有型比毀）。世間包括宇宙凡事有型的物體都有毀滅的一天，無形才是大道

裸猿的故事2018-05-04 13:30:29

這問題乍一看有點莫名其妙，但看了題主的展開論述，才明白原來題主說的是一個古老的可知還是不可知的哲學問題。即人類使用自己的感官和大腦，能否認識宇宙的“終極”真理嗎？

首先，宇宙的區域性真理是很好認知的，比如把一個人關到黑屋子裡，不給吃不給喝，那麼這個人大概撐不了多少天就會死，如果一定要抬槓，我們也可以使用機率來代替簡單粗暴的因果關係，比如此人能絕對（不管用什麼方式攝入營養都算吃喝）不吃不喝活下來機率不大於七十億分之一，這個數字不是亂寫的，因為全球大約就70億人，我們給意外留下一點餘地。但如果我們要是嚴格限定什麼是人？那能不吃不喝還能不死的人，還真的能算人嗎？

但是，在歷史上，哲學家們在面對異軍突起的科學家時，慌了手腳，因為他們赫然發現，科學是一種遠比他們整日在書齋裡臆想的腦洞，更靠譜的認知世界的方式。於是，為了阻擊科學在大眾中擴大影響力，提出了一些著名問題，試圖搗亂，而這其中最知名的是【

不可知論

】。但正如古人說的一句詩：

青山遮不住，畢竟東流去。

什麼是不可知論？

讓我先給各位網友解釋一下什麼是不可知論。

起源：

1869年，英國生物學家托馬斯·亨利·赫克斯利創造了“不可知論者”（agnostic）這個詞，但他給出了清晰的界定：“不可知論者，意味著一個人在沒有科學依據時，不應該說他知道或相信什麼是對的什麼是錯的。”

在這個意義上，類似於孔子所說，“

知之為知之，不知為不知，是知也。”

當然，孔子並未明確說過，怎樣才算知之，大概在他那個時代，怎樣算知之，不是一個問題，因為要想知之，你必須從書中去學，書中沒有的，就不算數。除非聖人才能“生而知之”，這是後世各家辯論時，儒家給孔子貼金，否則孔子的這句話，本身就可以用來反對儒家的思想文化霸權。

但很快這個詞的意思發生了重大改變。

新的不可知論者是說，對命運不可知，對眾神不可知，對宇宙的終極真理不可知。根據哲學家威廉·羅（William L。 Rowe）的說法，“不可知論者認為人類理性無法提供足夠的合理理由來證明

終極真理

存在的信念或

終極真理

不存在的信念”。

總而言之，對於形而上學的東西，人類理性感官，都無法提供確鑿的證明，證明它們是否存在或者不存在。而最誇張的說法則是：

我們眼中的外部世界是真實存在還是隻是模擬存在？

比如，

我們其實是生活在缸中的大腦

，正在被外星瘋狂科學家用來做實驗？或者上帝本人就是這個瘋狂的外星科學家？

應該說，這些腦洞中還是有一些很有趣。但簡要言之，不可當真。

最後，我要說，不可知論，是理性的副作用，尤其是演繹推理的副作用。古希臘羅馬將演繹推理用到極致，妄圖通過幾條簡單的公理推出宇宙，人生，萬有的一切，那本來就不現實。今天的科學是演繹推理+歸納的雙重甚至多重方法論，這就是為什麼科學改變了世界，而不可知論主義，則只能呆在電影和文學中的緣故。在小說《銀河系漫遊指南》中，作者道格拉斯，給出了關於宇宙、人生、萬物的終極答案是：42。就是對不可知論主義的一個善意嘲諷。如果你沒有看過這部書，那麼強烈推薦你去看這部，有史以來最偉大的科幻電影。