使用者71525896957182019-08-30 00:06:45

梓和萱都是兩種美好的植物，梓和桑樹常種植在住宅旁邊，俗語說，桑梓之地，父母之邦。萊垍頭條

詩經中就有描述。萊垍頭條

維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母——《詩·小雅·小弁》朱熹集傳：“桑、梓二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植。” 萊垍頭條

後來桑梓就漸漸指代故鄉。頭條萊垍

並且詩文中，大量出現，“桑梓”的意象，如漢張衡《南都賦》：“永世克孝，懷桑梓焉；真人南巡，覩舊裡焉。”萊垍頭條

蔡文姬《胡笳十八拍》生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。垍頭條萊

江淹的《效阮公詩》垍頭條萊

“夕雲映西山，蟋蟀吟桑梓”垍頭條萊

柳宗元 《聞黃鸝》詩：“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”垍頭條萊

《新唐書·韓琬傳》：“夫流亡之人非愛羈旅、忘桑梓也，歛重役亟，家產已空，鄰伍牽連，遂為遊人。”萊垍頭條

等等，已經廣為人接受。垍頭條萊

再看萱草，一種草本植物，傳說可以使人忘憂，因此有“萱草忘憂”之說，其實也就是現代說的黃花。垍頭條萊

詩經，《衛風 伯兮》萊垍頭條

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。條萊垍頭

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。萊垍頭條

其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。頭條萊垍

焉得諼草，言樹之背。願言思伯，使我心痗。萊垍頭條

～最後一句“焉得諼草，言樹之背。願言思伯，使我心痗”意思大概是哪裡有萱草，以解我憂呢？萊垍頭條

這種說法還有《博物志》中：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。”萊垍頭條

白居易，詩《酬夢得比萱草見贈》萊垍頭條

杜康能散悶，萱草解忘憂。借問萱逢杜，何如白見劉。萊垍頭條

老衰勝少夭，閒樂笑忙愁。試問同年內，何人得白頭。萊垍頭條

也是一首以萱草解憂為意象之詩。垍頭條萊

“萱草雖微花，孤秀能自拔。亭亭亂葉中，一一勞心插。”劉禹錫用杜康散悶，蘇軾用萱草忘憂。有異曲同工之妙。萊垍頭條

另外，萱堂代指母親。萊垍頭條

那麼萱代指母親，出處何在？見之於《詩經·衛風·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背”。朱熹注曰：“諼草，令人忘憂；背，北堂也。”萊垍頭條

此意象的詩文有萊垍頭條

唐孟郊《遊子詩》寫道：“萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。頭條萊垍

王冕《偶書》”今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧譁。“萊垍頭條

另外，椿萱並列，代指“父母”。萊垍頭條

唐。牟融《送徐浩》詩：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪滿頭。”條萊垍頭

明。湯式《一枝花。子弟每心寄青樓受人曲》：“椿萱衰邁，松菊蕭條。”萊垍頭條

明。湯顯祖《牡丹亭。鬧殤》：“當今生花開一紅，願來生把萱椿再奉。”頭條萊垍

因此，“梓”與“萱”都與父母，家鄉之意象有關。可以說是具有美好的內涵。萊垍頭條

但是用的太多，太氾濫了，那種美好的意象，似乎被掩蓋了。筆者重新提及，也希望大家莫因某些原因，忽視了其內涵。垍頭條萊