楊朱學派2018-06-14 22:04:20

一、儒家思想。

親親之愛。

把君主和權力關進牢籠。

立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜。

放開言論，求同存異。

對於奴役人民的暴君，必須誅殺。

二、法家。

以刑罰捍衛君權，奴役臣民。君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。君叫臣死臣不得不死。

法律體現君主的意志，君主必須牢牢鉗制刑罰。寧枉勿縱，夷租連坐。

以陰謀詭計捍衛君權，奴役臣民。

實行愚民政策。扼殺思想，扼殺言論，讓人民成為沒有思想，沒有靈魂的行屍走肉，任由君主驅使。

三、道家。

順應自然法則和客觀規律。

世界觀：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

辯證法：柔弱勝剛強，對立統一規律。

認識論：……

等等。

四、墨家。

天志、兼愛、非攻、節用、節喪、尚賢、尚同。扼殺人的一切精神需求。

五、楊家。

又稱楊朱學派。核心思想是重生，貴己。拔一毛而立天下，不為也。

六、鬼谷門。

揣摩——揣摩君主心理，拍君主馬屁。

七、黃老。

以儒道思想哄天下，以法家思想治天下。

黃老學派一言蔽之——民予則喜，奪則怒；聖王知其然，現予之情，不現奪之理。

即用儒家思想造福於民時，要大肆宣傳。用法家思想作惡害人時，要隱藏起來，使人不知。

八、名家。

名家把孔子所言的正名，發揮的淋漓盡致。

名家擅長詭辯。最著名的命題是白馬非馬。

馬者，名形也。白馬者，命形、色也。命形非命形色也。這是此命題的基本論據。

九、還有魏囂、它眸等一些小學派。不再贅述。

浸淫之辭2018-06-15 01:33:00

只說有制度主張的吧。

儒家，衍生出法家。道家，衍生出墨家。

儒家

主張【仁愛、親親為大】裙帶關係結黨營私弊端之源頭。【非天子不議禮，不制度，不考文】主張君主專制，君聖立法不顧百姓需求。用禮樂教化干涉百姓思想和行為，如同模具，利於統治。現在沒有君王做靠前，處境尷尬。

法家

出自儒家，卻更加變本加厲，從干涉到限制，對待百姓如同囚犯。漢朝被儒家自己拋棄，所以漢儒成功洗白，從新被君主信任，甚至發展到獨尊儒術。現在被誤認為依法治國，但這個法依然和儒家一樣是上位者定的。

道家

又稱古之道術，以老莊為代表，是華夏正統思想。主張不干涉，小國寡民的非流動性穩定。後來甚至發展出楊朱學派，就是一毛不拔的出處。雖然思想傳承正確，但因無為而遁道，讓華夏正統遺失。現在落得只能歸為哲學範疇。

墨家

完全就是為了反對儒家而出現。制度上主張《尚賢》《尚同》舉百姓通義於上而用，一同天下之義。不同於儒家上位者立法，墨家是一個民義立法的過程。主張《兼愛》與儒家的愛是施予相反，墨家認為愛是接受，兼愛是互相接受，是做人的底線。同時《非樂》反對儒家的禮樂制度，並不是儒生誹謗反對音樂。可以說墨家就是要反對儒家的一切，因為儒家就是背叛華夏正統古之道術的。雖然最後失敗了，至少比傳統道家多了爭取。