殘雪1297226212017-09-07 01:01:24

那個沃教明朝時也叫靜教，武俠小說里老說的就是的。

青年史學家2017-07-27 16:58:38

襖教創立於公元前6世紀，由波斯人瑣羅亞斯德創立，襖教是雅利安人和伊朗、古波斯土著居民信仰融合的產物，襖教以《阿維斯塔》為經典，又稱為《波斯古經》，該教以火象徵光明，代表善神，所以襖教又稱之為拜火教。

關於襖教傳入中國的時間，陳垣認為是在516年-519年間，饒宗頤則認為時間應該更早些，中國史書上記載北魏、北齊和北周的皇室都曾經奉祀襖教，隋唐時期，襖教進一步在中原傳播，並且出現了專門的襖祠和專司襖教的職官，7世紀中葉設定了薩寶府，專門負責對襖教的管理，公元845年唐武宗滅佛時，也同時釋出了對襖教的禁令，而當時襖教的教徒據統計不過千人，因此傳播並不廣。當時的襖教徒以來到中原的西域人及其後代為主。

襖教的教義是推崇善惡二元的，與基督教和佛教一樣，襖教也要求信徒們向善。首先襖教

崇拜最高主神阿胡拉 • 瑪茲達。認為他是萬物之主，也是光明、慈善的主宰，先創造了天體，而後創造了萬物之靈，再由“靈”演生出萬物。它的善體現在萬物之中。其次襖教

主張善惡二元論。世界存在善與惡兩種勢力，主掌善的聖靈是斯班塔 • 曼紐，代表了光明、美德、創造、善行、真理與秩序；而主掌惡的生靈安格拉 • 曼紐則代表了黑暗、醜惡、破壞、罪行和謊言。相信善神與惡神經過長期而反覆的較量之後，最終善行將戰勝邪惡，光明將征服黑暗。再次襖教

相信真理神聖而永恆。真理先於萬物而存在，並將永存；瑣羅亞斯德是真理的預言者和最高神的朋友。

最後襖教認為人由善神創造了身體和靈魂的兩部分，同時將意志賦予了人的本性，因而善惡伴隨著人的一生，選擇善行的人死後將升入天堂，而選擇惡的人將要墮入地獄。這一點與佛教的教義非常相似。因此人們要以善思、善言和善行為道德箴言；善有善報，惡有惡報，最終，所有的靈魂都將要接受末日審判。

唐以後，襖教雖然仍然在中國存在但是已經十分式微。