兵法天下2018-12-15 17:05:06

謝謝悟空問答邀請回答！

提到“菖蒲”，也許很多人不瞭解為何物？但熟知先秦文學的人應該不陌生。常說的菖蒲與中國傳統節日“端陽節”有著不解的淵源。能入詩也可入藥，但這裡的“菖蒲”並非所謂的“石菖蒲”。

《詩經》中就有“彼澤之坡，有蒲與荷”的記載，歷代文人也多有吟詠石菖蒲的詩作。如詩人杜甫的“風斷青蒲節，碧節吐寒蒲”；陸游的“根盤葉茂看愈好”等詩句，都描繪了石菖蒲盤根錯節，葉纖細多節、青綠可愛之態，置案頭清供，當然瀟灑有情趣。最有名的就是詩人戚龍淵有專門描寫菖蒲的詩句，他是這樣寫的：“一拳石上起根苗，堪與仙家伴寂寥，自恨立身無寸土，受人滴水也難消。”更是寫出了石菖蒲盤根結節，屹立於山岩石縫之中的風骨氣節。

從唐宋開始，由於文人雅士的推崇，石菖蒲這種植物，就走出了溪頭澗畔，從閒草野卉中脫穎而出，成為文人案頭的“清供”——案有菖蒲，閒神對坐，塵心畫洗，賢者之度必成，亂志既灌，君子之風陡起。但凡喜歡植物的朋友都會明白“花草四雅”，即“蘭、菊、水仙、菖蒲”，菖蒲正是四雅之一。但在四雅當中，唯有菖蒲可以做到小隱於野，大隱於市，故被騷人墨客譽為‘天下第一雅’。

石菖蒲作為古代文人的文化符號之一，愛國詩人屈原在《離騷》中，就賦予了它崇高不屈的品質。如今隨著時光的流逝，菖蒲或許不像古時那麼流行，但仍然是文人雅士們的最愛，甚至被認為是“雅中之雅”。因為它的花和葉低調簡樸，簡練而不繁縟，淡泊而不濃烈。正如前人所贊“菖蒲有山林氣，無富貴氣，有潔淨形，無骯髒形，清氣出風塵以外，靈機在水石之間。”

有關這一點南宋著名詩人陸游有詩云：

雁山菖蒲崑山石，陳叟持來慰幽寂。

寸根蹙密九節瘦，一拳突兀千金直。

清泉碧缶相發揮，高僧野人動顏色。

盆山蒼然日在眼，此物一來俱掃跡。

根蟠葉茂看愈好，向來恨不相從早。

所嗟我亦飽風霜，養氣無功日衰槁。

詩中清楚地告訴我們，詩人親自為蒲石盆更換新汲的泉水，然後烹茶品茗，自嘲說這真是典型“閒人”才會享受的“閒趣”，所謂的“閒人閒趣”不正是文人騷客們的“雅緻時尚”嗎？無獨有偶，除了陸游之外，喜歡此物的人還有很多，歷代文人甚至有了“無菖蒲不文人”的說法。其中“揚州八怪”的金農最為痴狂，索性將自己的書齋命名為“九節菖蒲館”，而他筆下的菖蒲古樸蒼重，別具一格。

從宋代陸游、蘇軾，到明清的袁宏道、八大山人、鄭板橋、金農、趙之謙，以及近現代的吳昌碩、齊白石、張大千、朱屺瞻等，都曾詩文禮讚菖蒲的品格。

近幾年隨著國學和詩詞大會的興起，傳統文化幾乎滲透了生活的方方面面。“菖蒲熱”又在都市悄然興起，菖蒲這種“文人草”，開始重新受到關注，許多文化名人和學者專家以蒲為媒，吟詩作畫，雅聚一堂，重新賦予它了生命的意義！

按慣例用自己有關菖蒲的的一首詩，來結束這次問答，以饗讀者！

【七言古詩／菖蒲】

春風春雨尚遲遲，乍向寒窗吐一枝。

最賞欲開還閉處，且聞似有若無時。

三湘菖蒲悲屈子，九畹芳馨入楚辭。

信是嬋娟親手摺，好隨劍佩紉荷衣。

再次感謝悟空問答平臺！

涵的生活觀察2018-12-04 18:16:59

菖蒲為四季常青植物，聞著有芳香的味道，讓人神清氣爽，它與蘭，菊，水仙並稱為“花草四雅”。在古代的時候來，人們經常秉燭夜讀，放一盆菖蒲能夠提神醒腦。可能就是這個原因，成為古代文人放在書桌上的主要原因，久而久之內也形成了一種文人文化。

另外菖蒲了他可以歷經嚴冬，不會一歲一枯榮。他與文人的這種堅韌不拔，奮發圖強的性格極其相似，本人認為這個可能就是文人喜歡他的主要原因吧！