紅色收藏家姜小平2017-05-07 17:55:00

大雁塔

大雁塔位於和平門外4公里的慈恩寺內，相傳唐代永徽三年。赴印度取經的玄奘法師。奏請在寺內建塔，用於存放他自印度帶回來的經籍。這座塔初名為經塔。後世人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的讚歎。

這座有著一千三百多年曆史的大雁塔，成為古城西安獨具風格的標誌。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。後經多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優秀典型。塔身用青磚砌成，每層四面都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格。至於雁塔之前冠以“大”字，則是後人為了區別於薦福寺小雁塔之故。

塔內有木梯，可以盤旋登塔，憑欄遠眺，可飽覽關中大好風光。大雁塔的底層南門兩側， 鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏聖教序”，是唐太宗在貞觀廿二年（648），為玄奘所譯諸經作的總序。另一塊“大唐三藏聖教序論”是唐高宗為“聖教序”所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代建築的珍貴資料。

小雁塔

小雁塔在西安市友誼路南側的薦福寺內，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標誌。因規模小於大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。薦福寺原建於唐長安城開化坊內，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年（684年）皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年（690年）改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。 現寺記憶體有的小雁塔，為密簷式方形磚構建築，初為15層，高約46 米，塔身每層疊澀出簷，南北面名闢一門。塔身從下至下逐層遞減內收，愈上愈促，秀麗玲瓏，別具風格。門框為青石徹成。塔身內部為空筒式結構，設木構樓層，有木梯盤旋而上。明清兩代因屢經地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內還儲存一口重萬餘公斤的金代明昌三年（1192年）鑄的臣大鐵鐘，鐘聲宏亮，是譽為關中八景之一的“雁塔晨鐘”。

周秦漢唐隋時行2020-01-05 08:04:33

【隨便說34。大小雁塔，兩個唐僧】我來說一下大雁塔和小雁塔。休假，還特意到大雁塔和小雁塔看了看。大雁塔去過幾次，那也是十幾年的事了。小雁塔卻是第一次去，收穫也很大。

雁塔路仍然是電子一條街，電腦城一個接一個，來自日本的品牌居多，也有國產的，也少得可憐。我在一個相機賣場，在一個角落居然看到了海鷗牌數碼相機，復古，還可以訂製，做得很別緻，儘管是多少年的老牌子，聽說是日本代工，便就興味索然了。

在現代，傳播知識、文化的就是科技、網路。但在古代，大致有四種情況：一種是和親，如文成公主進藏，帶了大量的書籍、工匠、種子，這是政治上的傳播；一種是經商，唐代有大量來自周邊鄰國、西域諸國及阿拉伯的客商，做一些一本萬利的事業；一種是進貢，來自周邊的藩國，以進貢為名，做的也大多是販賣的事情，還是商業上的交流。交流最廣、影響最大，就是宗教上的交流了。如兩個唐僧取經的故事，至今還在大雁塔和小雁塔供人瞻仰、回憶。

在大雁塔慈恩寺前廣場，一個墨色的塑像矗立著，望著遠方，一臉堅毅，他就是唐僧玄奘。小說中的唐僧，不僅手無縛雞之力，而且賢愚不分，一副窩囊。但始終有著堅定的信仰，最終成了正果。《西遊記》其實是一個成長寓言，心猿意馬、金公木母，各有所指，都能對付外界誘惑、環境險惡和鬼怪威脅，克服各自弱點，成佛、成菩薩、成羅漢、成天龍。而歷史上的玄奘既非佛祖之徒，也非唐太宗御弟，而是偷渡出境，歷經千辛萬苦，才到了印度半島。在印度諸國中，不僅學習佛經，而且傳道解惑，成為各國歡迎的高僧，為爭奪他有些國家還不惜動起了刀兵。在天竺學習了近二十年，最終拒絕了天竺的盛情挽留，回到了長安，並同時帶回了657 部佛經。為了儲存從天竺帶回來的珍貴經文，唐太宗特地在長安城內的慈恩寺西院修築了五層塔，也就是今天的大雁塔。從此，玄奘和弟子一邊忙於宣揚佛法，一邊從事梵文經典的翻譯工作。在19 年的時間裡，玄奘和弟子共翻譯出75 部經、論著作。同時，還將西行沿途的風土人情、政治、歷史、文化等編纂成《大唐西域記》。

相比之下，另一個唐僧義淨的故事知道的人並不多。不到小雁塔，我真的還不知道。小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代古都長安保留至今的兩處重要的標誌，因為規模小於大雁塔，並且修建時間偏晚一些，故而稱作小雁塔。公元671年，義淨隻身搭乘波斯商船由海路自廣州離開中國，轉抵印度，在佛學中心那爛陀寺留學11年。之後又遊學印度各地，經歷30餘國，於武則天證聖元年回國，帶回梵文經典400餘部。義淨回到長安後，在薦福寺主持佛經譯場，翻譯經文，是玄奘之後在佛經翻譯上取得成就最大者。他還將途經海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。

一直不明白，這兩座塔為什麼都叫雁塔。大雁每一次遷徙都要經過大約一兩個月的時間，但它們春天北去，秋天南往，從不失信。不管在何處繁殖，何處過冬，總是非常準時地南來北往。《呂氏春秋》：“孟春之月鴻雁北，孟秋之月鴻雁來”。韋應物：“萬里人南去，三春雁北飛。”玄奘大師留給後人的還有“不至天竺，終不東歸一步”的玄奘精神，被魯迅先生譽為“中國脊樑”。

兩個唐僧，之所為崇敬、傳頌至今，是因為他們都有這種精神，就像大雁一樣，西去東來，不畏艱辛，不忘家鄉，不丟信仰，不墮凌雲之志。在信仰缺失的今天，又有幾人能做到呢？

西安Et社群2017-07-27 13:50:50

這可能是目前為止最完美的答案了吧，各位準備好了嗎？

大雁塔

唐永徽三年，也就是李治當皇帝的第一年，玄奘取經回來了，帶了150粒佛舍利、7尊佛像、526筴、657部真經帶回了長安，大雁塔就是為了供奉這些經卷而建的。

本來玄奘規劃的是在大慈恩寺西院中修建一座總高30丈的佛塔，但李治覺得工程過於浩大，又不願玄奘過於辛勞，就最終決定建一個五層磚塔，起名雁塔。後來在長安薦福寺內又修建了一座較小的雁塔，因此這座五層磚塔就被叫作大雁塔，薦福寺那座叫小雁塔。

另一種說法是大雁塔的大字代表著大乘佛教。因為大雁塔坐落在大慈恩寺裡，所以它又叫作慈恩寺塔。

大雁塔一共經過了四次改建。第一次是因為最初的大雁塔是模仿印度著名的佛陀伽耶（大覺塔）建的，後來高宗覺得這座塔的風格和長安城不協調，就把它改建成了九層。

第二次是長安年間武則天把它加高到十層，打破了唐朝佛塔奇數的慣例。也有一說是武則天和王公貴戚在原址重新建了座七層青磚塔。

第三次是五代時後唐長興二年，後唐王室將塔重建成七層。

第四次是在明萬曆年間，在大雁塔的外表完整地砌上了60釐米厚的包層，也就是我們現在看到的塔高64。5米，塔基底邊長25米，佔地2061平方米的大雁塔。

大雁塔的塔頂在後唐修建後的幾次地震中被震落，現在的塔頂是明朝時重建的。

小雁塔

小雁塔因為在薦福寺裡，所以剛建成時候叫獻福寺塔，武則天時候才改叫薦福寺塔。因為和不遠處的大雁塔東西相向，而規模比大雁塔小，所以它就被叫作小雁塔。

小雁塔始於唐中宗景龍元年，距離現在已經有1300多年，比大雁塔晚修55年。像大雁塔是為了存放玄奘所帶回來的經卷而修建的一樣，小雁塔是為了存放又一高僧義淨和尚從印度所帶回的經卷而修建的。

義淨在高宗咸亨二年從長安出發，從廣州走海路前往印度，歷經25年，30多個國家，在武則天證聖元年回到長安，帶回來了400多部梵文佛經，並在這裡翻譯了經文26部，230卷。

和大雁塔不同的是小雁塔不是官修的，是宮裡人集資修建的，這些可憐的宮廷女子只能把精神寄託在宗教上，那怕是“來世”的希望，寄託於佛教，著實可悲。今天我們看到小雁塔也應該記得它是怎麼來的，也應該記得它深藏的那些古代女子對幸福生活的期盼。

小雁塔層經歷過多次地震，明嘉靖三十四年在華山地震中又被震裂，而在這次地震中，最上面兩層被損毀了，塔頂也震掉了，只留下了現在的13層，所以小雁塔至今沒有塔頂。

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