hnnling2023-01-13 11:40:33

《幼學瓊林》全文及譯文：

1、混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。

【譯文】混沌的宇宙，元氣一經開闢，天地陰陽便有了定位。輕清的元氣向上浮升而形成了天，厚重混濁的部份凝結在下面便形成了地。

2、日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。日為眾陽之宗，月乃太陰之象。

【譯文】太陽、月亮及金、木、水、火、土五星並稱為七政。天、地和人合稱為三才。太陽是眾多陽氣的宗主，月亮是太陰的精華象徵。

3、虹名螮蝀，乃天地之婬氣；月裡蟾蜍，乃皓魄之精華。

【譯文】長虹又稱為螮蝀，是天地之氣交匯浸婬而形成的；月宮裡的蟾蜍，是月亮的精華所凝聚而成的。

4、風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。

【譯文】風將要揚起的時候，石燕就成群的飛起；天將要下雨的時候，商羊（一足鳥）就會出來飛舞。

5、旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭；青女乃霜之神，素娥即月之號。

【譯文】盤旋屈曲的狂風，彷彿彎曲的羊角，閃爍的電光劃破長空，如同雷神揮動著鞭子；青女是主管降霜的神靈，素娥就是嫦娥，也是月亮的別名。

6、雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。雲師系是豐隆，雪神乃為滕六。焱火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。

【譯文】雷部裡行動敏捷且能迅走如飛的鬼叫做律令，專管雷雨推車的女孩叫做阿香。世人稱雲神為豐隆，雪神為滕六，欻火和謝仙都是掌管雷火的神祈，飛廉、箕伯則是風神。

7、列缺乃電之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹彼蒼，悉稱上天。

【譯文】列缺是照耀電光的神靈，望舒為月宮裡的御車之神；甘霖和甘澍都是指及時雨；玄穹和彼蒼都是上天的通稱。

8、雪飛六出，預兆年豐；日上三竿，乃雲時晏。

【譯文】飄飛下來的雪花都是六角形的，可以用來預卜年歲的豐收；太陽昇起已有三竿的高度，表示時候已經不早了。

9、蜀犬吠日，比人識見甚疏；吳牛喘月，嘲人畏懼太過。

【譯文】蜀地（四川）因山高少日，所以當地的狗看見太陽，就對著太陽狂吠，是比喻人見識太少，少見多怪。吳（江蘇）地的水牛看見月亮便氣喘吁吁，用來嘲笑世人恐懼的太過分了。

10、望切有若雲霓，恩深莫如雨露；參商二星，每出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。

【譯文】期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的雲霓；恩澤深厚，如同萬物得到雨露的滋潤；參星與商星此出彼沒，永遠沒有機會相見；牛郎和織女隔著銀河相望，每年七月初七的夜晚才能相會一次。

11、羿妻奔於月窟，號為嫦娥；傅說死後精神，託於箕尾。

【譯文】后羿的妻子嫦娥成仙后昇天，飛奔到月宮裡；殷高宗的賢相傳說，他死了以後其精神寄託在箕、尾二星之間。

12、戴月披星，謂賓士於早夜；櫛風沐雨，謂勞苦於風塵。

【譯文】披星戴月是說早晚不停的奔波，整日操勞非常艱苦；櫛風沐雨是說奔波在外，不避風雨的辛苦經營。

13、事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃謂陽春有腳。

【譯文】事情在無意中完成好像浮雲的無心出岫；恩澤廣泛的施行，好像陽春滋長著萬物一樣。

14、饋物致敬，敢效獻曝之忱；託人轉移，全賴回天之力。

【譯文】送禮物給人家，要自謙說聊表獻曝的誠意；託人挽轉情勢，要說全靠您的回天之力。

15、感救援之恩曰再造，頌再生之德曰二天；勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。

【譯文】感謝他人援救的恩情叫做再造；稱頌再生的德澤叫做二天。看似堅固，實則容易消亡的情勢或權力，好像冰山見到太陽一樣；事物懸殊極大，相去甚遠如同天和地一樣，可稱為天壤之別。

16、晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。

【譯文】賢德之人因稀少罕見，比喻為早晨的星星；之雲亦云，所說的言語都相似，則用雷同來形容。心裡太過憂慮，好像杞人擔心天要塌下來一樣；做事不自量力，和夸父追逐太陽一樣毫無差別。

17、趙盾如夏日之可畏，趙衰如冬日之可愛。

【譯文】趙盾之為人，如夏日的太陽一樣，威猛似火使人害怕。趙衰待人和藹，如冬日的陽光一樣和藹可親。

18、齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。父仇不共戴天，子道須當愛日。

【譯文】漢朝山東地方有一孝婦竇氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；戰國時候鄒衍被屈捕下獄，六月的盛暑天氣，忽然飛起霜來；殺父之仇必報，不願和仇人共同站立在天地之間；為人子女者應盡孝道，要珍惜父母健在時，能誠心奉養父母的日子。

19、盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，致召夫景星慶雲之祥。

【譯文】太平盛世之時，百姓安居樂業，所以能在光天化日之下快樂的嬉遊；太平時期有才德的皇帝能感召上天，而出現景星、慶雲等各種祥瑞的景象。

20、夏時大禹在位，上天雨金；春秋孝經既成，赤虹化玉。

【譯文】夏朝時大禹平治水患，功勞齊於天地，使上天接連著下了三天黃金雨；孔子編纂了春秋和孝經這兩部書，赤虹從天而降化為黃玉。