公交車上，到底要不要讓座？

幽靈騎士140123362018-04-07 08:16:18

根據自己的實際情況而定！想讓就讓。不要勉強！

邊河靜靜流12018-04-07 08:49:53

公交車上，沒有坐在“老孕病殘專座”情況下，根據當時實際情況決定是否讓座。

我是本來就是暈車的人，有時也精力不濟。

如果我精神尚可，我就讓位給老人，那種真正的站立困難精神不佳的老人，而不是聲如洪鐘大呂、身手矯健的老人。

如果我精神不佳，自己都想暈車，我就趴靠在前面座位後方。別人一看就知道我都承受不住了，也沒有人叫我起來讓座。

如果遇到那個一言不發就坐到腿上的老傢伙，我還是趕緊站起來為好，想想那鬆垮垮的一堆髒肉和唾沫橫飛的細菌，就躲避不及。

理論上是這樣思考的，但是身臨其境還是有壓力：有次我在成都乘公交車，一個有點老的老頭直接把我叫起來：哎，年輕人，我主動把你喊起來讓座哈。如果我不讓，恐怕一車的人都會指責我，我只好讓了。過了一站我自己趕緊下了車，因為站著我就暈車了。看來以後乘公交車還得隨時揹著病歷證明！

在公交車上，讓與不讓，有時真的為難。

冀蒙嘉澍2018-04-07 09:14:41

題主說的不錯，現在年輕人的就業工作壓力很大，經歷了一天煩雜的工作之後確實挺乏累的，在公交車上好不容易佔到個座位想休息一下，結果遇到有需要的乘客還要經歷“複雜的思想鬥爭”來決定是否需要讓座，否則可能會受到社會道德輿論的壓力及內心的煎熬，但是我認為需不需要讓座要視具體情況而定。

遇到孕婦及抱小孩兒的乘客就沒什麼可糾結的了，必須讓座啊，大家都知道10月懷胎的不易。而孩子不僅是一個家庭的希望，更承載著將來建設社會的重任，所以這一條我是作為必須讓座的鐵律來執行的。

遇到身體殘疾的乘客是必須要讓座的。

遇到老年人就要依據其身體狀況及言行進行區分了。如果其身體確實較差，走路都顫顫巍巍隨時可能摔倒的話，那還想什麼呢？趕緊讓座吧。如果其身體比年輕人還好，走起路來虎虎生風的，那麼就可以繼續坐著吧。萬一遇到那種倚老賣老，以傳統美德對讓座進行“道德綁架”的話，甚至於冷嘲熱諷惡語相向的話，那麼可以不讓座。從其表現來看，明顯符合壞人變老的特徵，既然我花錢買票了，就同樣享有公交座位的權利，至於讓不讓座也要看我的心情，高興就讓，不高興就不讓，我花錢坐車不是來受氣的，如果我對這些道德品質低下的老年人也同樣予以尊敬的話，就顯得我是個“是非不分”的糊塗蛋，就比如花錢購物一樣，肯定是挑自已滿意的商品買了，至於看不上眼的，那就哪兒涼快去哪兒待著去，道理是相同的。

但是如果自己坐的是老、弱、病、殘專用座，那麼就趕緊讓座吧。最反感有些年輕人一屁股坐在這些特殊座位上，遇到老年人還視若無睹裝作看不到的，就沒意思了。

正清小哥2018-04-07 08:24:10

我個人覺得吧，讓，不管是孕婦，老人，還是，殘疾等等情況，只要咱自己身體狀況允許的情況下就禮讓，不管別人怎麼樣，首先提高一下自己的素質，我不知道大家有沒有種感覺，每當給別人讓座或者做好人好事的時候自己心理還是蠻高興的，所以說只要身體健康狀況允許的情況下，就讓，就當是為了自己高興吧

王者佑豪2018-04-07 17:01:46

至於要不要讓坐，我認為應因人而議，如身懷六甲的孕婦，搖搖晃晃的老人以及殘疾人，必須得讓，不然站在你面前，你還好意思坐在哪，必定內心也不舒服。

讓座是一種美德，體現的是文明素質，美德不代表義務，讓與不讓純屬個人自願行為，不能因不讓座而被無故指責。

有很多例子因讓座不及時，被破口大罵，無故指責，其至拳腳相向，這說明什麼，美好的道德行為被綁架了。

奉勸那些沒被讓座的人，別動不動就發脾氣，人家沒義務讓你座，讓了就說聲謝謝，別趾高氣昂，理所當然的樣子，沒有人欠你的。

不錯，現在的年青人是工作壓力大，但該有的愛心還是得有的，必定尊老愛幼也是中華民族美好傳統。只要人人獻出一點愛，世間將會變成美好的人間。

0老三兩02018-04-07 09:30:28

答，絕對不要讓座！但要注意以下幾點事項：

一，別去坐專座，哪怕是空著也別去坐。讓規矩成為規矩，方圓自然方圓。

二，按照國際文明慣例，不可主動勇為，只有在對方確需幫助並且提出幫助的情況下，你才能出手。在西方的一些發達國家，主動給老年人讓座，是年齡歧視行為，是對老人的不尊重。

三，是否讓座是一個個體敏感性很強的主觀活動，天性善良的人和天性自私的人對此有截然不同的感受，社會評價在充分尊重個人主觀意志的前題下，對中性的道德實用邏輯要達成共識。比如老者用傘當公交車門的開關的行為，應該不受法律保護。一個連站公交能力都達不到的人，本身就不應該去擠公交。

四，社會矛盾，很多都是視角問題而不是是非問題。客觀事物不是觀念混亂的製造者，個體的偏見才是。在這種情形下，對一些關鍵性原則達成社會共識優為重要，任何私德的介入只會使車廂的空氣更渾，社會文明進步門腳步更重。回答完畢。

靜夢一生2018-04-07 16:47:35

公交車上，到底要不要讓座？我覺得這個問題沒有絕對的讓與不讓，要看實際情況吧！

因為我每次抱孩子上車的時候，基本上都會有人給我讓座，有年輕的，還有年齡稍微大一點的，你說，不用，不用，可她們都會說，沒事，我快下車了。可實際上有的還要坐好幾站呢！

所以，要捨身處地的想一想，你可以不給別人讓座，但當你帶小孩或生病或很累的情況下，別人給你讓座，你是怎樣的一種心情和感受：感激，感動，覺得終於可以坐下歇歇了，還是坐下以後感覺好多了等等…………

所以，同樣的道理，當我一個人遇到帶小孩的，年老的，精神差的，我都會給她們讓座的，我會用我的形為去幫助真正需要幫肋的人。

哀默能住E2018-04-08 10:05:49

謝謝邀請！

首先我們必須認可“恭敬謙讓”是最基本的道德準則！

《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？” 邢昺疏：“禮節民心，讓則不爭。” 晉葛洪《抱朴子·詰鮑》：“衣食既足，禮讓以興。” 唐韓愈《祭馬僕射文》：“束其弓矢，禮讓優優。”

可見“謙恭禮讓”在古時候已是我們名族的美德！而且，謙恭禮讓在世界各個國家也是一種預設的文明行為！

一個世界文明為何要在我們這裡要遭到非議和折扣？！這是一個值得讓我們深思的問題！

現如今，常有公交車上為讓座而引起爭議的新聞層出不窮，甚至發展到老年人故意坐到小姑娘腿上的奇葩事兒！……一個文明古國為一個座位發展到連道德底線都不顧及的份上實在是悲哀啊……

從這些道德淪喪的事件不難看出我們的教育徹底失敗了！我們不得不承認我們的失敗！而且我們正在飽嘗自己釀的苦酒！

自私自利就是這場災難罪魁禍首！

國家強大了，但我們的精神文明卻土崩瓦解。

我們沉睡了千年，我們的文明曾被欺凌踐踏，我們的先輩義無反顧流血犧牲成就瞭如今的大好河山，我們每個人的骨子裡都充滿了勝利的激情驕傲的喜悅，我們為我們的國家有今天而自豪！

如果你是一個有血有肉的中國人還會為一個座位斤斤計較嗎？我們為什麼成天拿這些雞毛蒜皮的小事來擾亂民心！

作為一箇中國公民我們應該遵守道德，讓精神文明重新綻放東方巨人之巔……

明清宮廷木作2018-04-07 19:11:22

如果身體不舒服呢，先照顧好自己，如果就是不願意起來，心裡也不糾結，能坐的住，說到底也不犯法，那就坦然坐著。如果你良知儲值太高，即使閉上眼心裡也太煎熬，那就讓讓，大不了站會兒，心裡舒服，畢竟是行善嗎。

P風光無限2018-04-07 13:28:50

如果在八九十年代以前，我認為不用討論，這些必須給讓，也是老一代教育和學校的德育教育起到了一定的作用，年青人都知道給老年人讓座。

而現在社會在變化，第二代獨生子女己成長，他們享受著皇帝一樣的待遇，非常自私，也非常怕苦，有人說這一代年青人工作累又苦，工資又少，但這不現實，比起老一代的工人，要強百倍，那時工人加班加點是常事，乾的都是體力話，而現在年青人沒人去幹體力活，工資那個老工人都知道，幾十元的工資，真正的上有老下有小，八十年代出生的孩都知道父母上班帶孩子去幼兒園，晚上帶孩子下班，剛滿月就要上班工作，只好抱著孩子上班送託兒所，他們沒有那麼驕貴，起早貪晚，那是真正的累，而現在的年青人孩子出生四個老人齊上陣，三歲前老人給帶，六歲前由老人送幼兒園，六歲後送上學，很多農村老人放棄家裡的土地進城給帶孩子，還要照顧年邁的父母，還要給年青人做飯，而年青人不愛吃就叫外賣，而老人還要幫助年青人買房買車，真正累的是老人，有人只看有人跳廣場舞，上早市買菜，忘了辛苦一天的父母，真正需要給他們讓座，才對得起父母。

而現在的年青人藉助網路平臺攻擊老人，已經成功，你再坐公交車，給老人讓座的越來越，己到了沒人給讓座的地步。而網路平臺大放，“讓你是人情，不讓是本份，不要道德綁架，”的語論。不讓座也形成風象，如果你坐車就會發現，大部分老站著，坐在座位的年青人視而不見的全篇一律玩著手機，這是一種最好的掩飾，我認為了自己的父母還是應該讓座，你讓了別人的父母，別人的父母就會告訴自己的孩子讓你的父母，社會才會和諧。

憶夢歸途2018-04-07 08:29:52

這個就要看情況了！遇到老人孩子就要讓座啊，畢竟我們都會老，現在我們年輕多站一會兒無所謂，可老人和孩子就不同了。老人各項身體機能都出在下滑階段，隨時可能會出現各樣的問題，而且公交車有時候開車很不穩，很容易遇到突發事情，老人的反應慢，很容易受傷。小孩也是，現在的小孩多比較調皮在公交車上打鬧的多的是，稍不注意就會出現問題。還有就是要給孕婦，殘疾人等人讓座。有時候像我們正常人站著都累，更別說孕婦了，懷孕期間體重突然增加，人體本來就超負荷了，還要在站著那更身體承受的重量大家可以想象下！