使用者20887127903505582020-01-07 01:11:05

種族歧視是指一個人對除本身所屬的族群外的人種或民族，採取一種蔑視、討厭及排斥的態度，並且在言論行為上表現出來。種族歧視是對人類尊嚴的凌辱，受到了國際輿論和國際組織的一再譴責。種族歧視的原因有如下幾方面：1、種族歧視由反動統治階級採取立法、行政和其他措施，鼓吹和散佈種族優越和種族仇恨學說等造成的。2、種族歧視在古代即已存在，種族歧視始於古羅馬帝國時代的自感優越主義者。3、種族歧視現代形式是從資本原始積累時期開始的，其現代形式是從資本主義原始積累時期開始的，主要包括剝奪選舉權、受教育權和其他權利，壓低工資，任意逮捕、拷打甚至殺害，強行限制在“保留地”內居住等。迄今為止，還有許多資本主義國家普遍存在種族歧視現象。4、種族歧視的表現有公開的、合法的，有隱蔽的、實際的。在南非，種族歧視突出地表現為種族隔離，這是白人種族主義者的基本國策，至今已有300多年的歷史。在最近半個多世紀裡，白人種族主義當局頒佈的種族歧視法令就多達100多項。美洲的黑人、印第安人，大洋洲的土著居民，歐洲的原殖民地移民、少數民族和外國工人，亞洲的“部落民”和種姓集團等，都是今天種族歧視的受害者。5、現代資本主義殖民時代種族歧視，以政府形式的種族隔離制度等制度為首的時期達到了頂峰。經歷了20世紀的二次大戰，第三世界獨立運動和西方國家內部的種族平等運動後，世界很多國家內部的公共討論對和種族有關的政治正確性的觀念已經越來越嚴重，種族差異不應當用種族歧視來概括。在移民國家，種族問題不是單純用種族歧視可以掩蓋的［3］。6、但是另一方面，現代種族問題的複雜化又衍生出了“逆向歧視”等更多問題［4-6］。逆向歧視是指歷史上的弱勢群體的成員（如少數民族、婦女等）得到相對優惠的待遇，而以歷史上的強勢群體的成員（如漢族、男性等）的利益為代價。又如某某些議員嫌加州大學系統的亞裔學生太多了，要求限制亞裔入學，提高西裔和非裔在加大系統中的入學比率。相對於一般的歧視概念，即“弱勢團體”的成員因其身份受到不利對待，“逆向”歧視是指“強勢群體”的成員因其身份受到不利對待。這種情況比較多發生在如高考加分政策、就業特殊照顧、配額制等方面，因此這個概念通常用於批評積極平權措施也會造成不公平對待。7、白人優越論是種族歧視的根本原因。白人優越主義者常主張以某類歐洲人視為優等人種，以其“白晢”膚色者為主。美利堅文化就是殖民文化顛峰，在南北戰爭之前，普遍存在著奴隸制度，大量的黑人和印第安人被當作奴隸來使用。南北戰爭以後廢除奴隸制，是屬於政府行為，而英法殖民者帶來的殖民文化和奴隸思想一直存在於“高貴”的白人種群中，在美國南方尤為普遍。這是一種令人噁心的殖民思想和狂熱的種族自大，這也是美利堅文化無法形成一個具有特色的民族的原因，美國是移民和殖民國家，形成不了核心文化。在以前的美國，有些地方很多非白人都沒有選舉權，他們也被禁止參政．而黑人就因為膚色成為了白人歧視和攻擊的物件。白人對黑人的歧視是根深蒂固的。8、種族歧視突出表現為美國白人對黑人種族歧視問題，隨著近代殖民主義的入侵打亂了非洲正常的社會發展程序。隨著資本主義的興起，非洲變成商業性獵獲黑人的場所。黑奴貿易發展成為一個專門的行業，成為一種特殊的歷史現象。數以千萬計的非洲黑人背井離鄉，漂洋過海，被販賣到美洲。萬惡的殖民主義、資本主義制度卻隨著販賣和奴役非洲黑人而興盛起來。直至1890年7月布魯塞爾會議作出廢除非洲奴隸貿易的決議，黑奴貿易才算正式終止。但是，黑人在整個這個過程中都被美國的白人看成是“會說話的工具”！即使是在廢除奴隸制之後，白人對黑人的歧視還是尖銳的社會問題。在就業方面存在種族歧視，在教育、住房、交通等方面存在明顯的種族隔離。不少城市住房明顯地劃分為白人區、黑人區及其他種族區域。交通方面有13個州規定老種族隔離，黑人同白人不能同坐一個車廂，連餐車、臥車、廁所、售票口、候車室、行李室、出入口都實行種族隔離，飛機雖然例外，但在機場上也有種族隔離。在許多州，黑人還不能和白人一塊讀書，同桌吃飯。在政治上，相當多的黑人沒有平等的權利，特別是黑人被剝奪了選舉權。三開黨及其他種族主義者任意逮捕、拷打和殘害黑人。9、種族隔離政策使歧視官方化，但它往往在未被合法化時被執行。麻省理工學院與芝加哥大學的研究者在2003年的調查中發現當地的工作單位在招聘時存在廣泛的種族歧視。名字“聽起來像黑人”的應聘者得到面試的機會會比名字“聽起來像白人”的應聘者少50%。調查結果被研究者視為種族偏見已經植根於美國不公平歷史的強力證據。但是現在黑人所受到的社會福利要遠好於其他族裔，由於美國政府政策偏向黑人，在許多工作崗位都必須應聘黑人，同一學歷黑人會比白人優先招聘。黑人歧視亞裔的現象也普遍存在，比如在1992洛杉磯事件中，黑人針對亞裔特別是華裔的打砸搶事件，致使很多的亞裔資產遭受損失。《我有一個夢想》是馬丁·路德．金於1963年8月28日在華盛頓林肯紀念堂發表的著名演講，內容主要關於黑人民族平等。馬丁·路德．金是美國黑人民權運動領袖，浸禮會教堂牧師，非暴力主義者。1956年他領導蒙哥馬利改進協會，組織黑人進行抵制公共汽車歧視黑人的鬥爭。全城5萬黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣佈在交通工具上實施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織—南方基督教領袖大會，並任該會首任主席。1963年8月率領25萬黑人向華盛頓林肯紀念堂“自由進軍”，1964年獲諾貝爾和平獎。