暮歌233672592018-02-13 12:45:16

和以前不一樣了，科技發展給物質帶來了進步，精神缺沒有跟上進步的節奏。

以前是見面打招呼，互相串門拜年。現在門都不出一個微信把年給拜了，一個紅包把年給過了。

這是進步還是退步？

以前人們都是臉上掛著過年團聚的幸福笑容，現在一個表情包搞定。臉上的肌肉似乎都懶得調動。

檸檬不萌只是酸i564010062018-02-13 10:48:47

這些年來，每到春節，我們總是能夠看到這樣的場景：一方面，是無數的人乘坐火車、汽車、飛機等交通工具，在進行地球表面最大規模的人口流動，目的是“回家過年”；另一方面，大家總在感嘆過年“沒意思”。在傳統年代裡，春節的意義是不言而喻的。對我們這個農耕民族來說，春節是一元復始標誌；春節中的許多儀式，如祭神祭祖，是尋求獲得神靈的庇佑。而在物質匱乏的年代裡，春節豐盛的年夜飯、孩子的新衣等，是對平日艱苦生活的一種補償，所有這一切，都讓人們對春節充滿了憧憬和期待。隨著時間的推移，春節也漸漸被“脫魅”，變成了簡單的吃吃喝喝、打打麻將以及在春節聯歡晚會的熒屏前打瞌睡等等。在這樣的背景下，春節“沒意思”是必然的。但事情的發展總是相反相成的，當春節的意義被降低到了極致的時候，其新的意義也開始出現了：現代社會在賦予了個人極大自由的同時，也讓個人陷入了一種空前的孤獨當中。但人在本質上是一種社會動物、倫理動物而不是“無毛兩足動物”，他必須回答“我是誰”的問題，而這個問題的答案只能在一個人和他所屬的社會、家庭的關係中才能找到。春節為我們提供了這樣一個完整地重新確證我們的社會關係、倫理關係的機會。春節為什麼有那麼多人千辛萬苦也要回家？因為他（她）必須藉此機會來重新確證自己作為兒子、女兒、丈夫、妻子等的倫理關係。而他作為官員、職員、打工者等的身份，在平時已被反覆確證過了。通過了這樣的確證，一個人才能是完整的，才能從一個自然人上升為一個具有文化意義的人。更為重要的是，在當今這樣一個全球化的時代，作為中華民族一分子的我們，比任何時候都更需要透過一種儀式來確認自己的主體性。炎黃子孫的身份是我們不能選擇的，就像我們不能選擇自己面板和眼睛的顏色一樣。如果我們不能確證並堅守自己的主體性，那麼我們就只能以“假X國人”的身份出現，就只能做地球村中的二等公民，這樣的前景是不能想象的。而確證我們是文化意義上的“中國人”，春節的作用是無法替代的。從這個意義上說，尊重、珍愛、守護春節，就是尊重、珍愛、守護作為中國人的我們自己！ 郭松民