使用者6989200849759022020-04-02 08:27:45

釋義 種什麼，收什麼。

比喻做了什麼事，得到什麼樣的結果。自己付出多少努力，就會收穫多少成果。有一個寓言是這樣的： 一次，漁夫出海，偶然發現他的船邊遊動著一條蛇，嘴裡還叼著一隻青蛙。漁夫可憐那隻青蛙，就俯下身來從蛇口救走了青蛙。但他可憐這條飢餓的蛇，於是找了點食物喂蛇，蛇快樂地遊走了。漁夫為自己的善行欣慰。時過不久，他突然覺得有東西在撞擊他的船，原來，蛇又回來了，且嘴裡還叼著兩隻青蛙。寓言告訴我們一個淺顯的道理：種瓜得瓜，種豆得豆。獎勵得當，種瓜得瓜，獎勵不當，種瓜得豆。經營者實施激勵最犯忌的，莫過於他獎勵的初衷與獎勵的結果存在很大差距，甚至背道而馳。環顧周圍為數不少的停產、虧損企業，為什麼一些員工冒下崗的風險磨洋工而不去提高勞動生產率？為什麼拼裝置、拼資源、拼員工體力的短期行為一而再、再而三地出現？其中一個不可忽視的原因，就是我們的獎勵制度不夠完善，就像那位漁夫，獎了不該獎的角色，挫傷了一些人的積極性。如今，企業改革正在深入推進，建立適應市場經濟的激勵機制，成為改革的重要內容，因而，激勵不能簡單從事，需要周密考慮。如果僅憑表象實施獎勵，就有可能適得其反。還有一個寓言是這樣的： 和默國，是個野蠻又落後的地方，尚未奉行釋尊的教化，只知遵從奇異的邪法。每當舉行祭祀時，他們就大肆殺生，國內的動物成了祭典的犧牲品。有一次，國王的母親病重，國王召集國內名醫來診治、把脈。服藥、聚集巫婆到處祈願。勞師動眾，拖了好幾年。病憫依然沒有轉機。有一天，國王招待二百位婆羅門，供在山珍海味，席間對他們說∶ 「我的母親長年患疾，雖然想盡辦法替她醫治，但到目前為止，仍然沒有起色。想諸位都是飽學之士，智慧卓越，通達事理，也知曉宇宙景象。到底是什麼原因呢？底該如何才能醫好呢？希望諸位能詳細解釋。」 一群婆羅門故弄玄虛地稟告國王∶ 「我們詳察宇宙變化的道理，發覺是星座混亂，陰陽不調和。這種怪異現像是前所未有的，就是這原因，致使皇太后的重病沒有起色。」 「那麼，應該怎樣才能糾正星座，調整陰陽，醫好母后的重病呢？」 「大王，這就要遵照婆羅門的方法來辦理了。首先得在郊外找塊乾淨的土地，群山圍繞，面向日月星座建造一座祭壇，殺一百蘋不同的畜牲，和一個小孩來祭天，大王和皇太后都要親臨祭拜，皇太后的更病才能痊癒。」 國王果然依照婆羅門所說，立刻找來小孩及象、牛、馬和羊等百蘋畜牲，浩浩蕩蕩，從東門城趕到祭壇，準備殺死它們來祭天。那群被趕到屠宰場的畜牲，傷心刺耳的哀號聲，震動四周，加上送行者的嗚咽悲泣，此情此景，幾乎遠地獄裡也難得一見。釋尊洞悉此事，為了救一個人，竟犧牲這麼多無辜的生命，國王的愚蠢、頑固與殘暴，殊堪憐憫。於是，釋尊率領一群弟子匆匆趕來了。當佛抵達東門城時，正好碰見婆羅門和國王一行人。國王乍見佛陀的光明與莊嚴法相，似乎非常感動。跟隨在國王后面那些垂頭喪氣的人們，目見佛陀的出現，無形中升起恭敬心，並且覺得「救星駕到」。國王下車，取下頭蓋，合掌長跪（印度的一種坐法，讓雙膝著地，上半身直立）望著佛。］ 佛陀問國王∶ 「大王，你們想上那兒去呢？」 「家母長年患病，曾看過無數名醫，也向諸神祈願，竭盡一切所能，仍然無效，後來好不容易得如其中的原因。為了拯救家母一命，我們準備向四山五獄祈禱，答謝星座，乞求讓人母延年益壽，早日康復。」 佛陀一聽國王的答覆，十分同情國王的無知。「大王，若想穀物豐收，就得培植耕作。若要成鉅富，就得廣行佈施。若想延年益壽，就要大發慈悲行。若想有智慧，則需研究學問。只要做這四項事情，就算播種得報，壞事絕不會得到善報。在富貴之家，不必吃貧賤的食物。諸天住在七寶的宮殿裡，豐衣足食，何必丟棄甘露般的山珍海味，跑來食用你們供奉的粗糙飲食呢？你們雖然誠心要祭天，殊不知遠樣捨本逐末妄殺人畜，只為使一個人得到安康，如此怎能得到善報呢？若想延壽百歲，與其屠殺牲畜，來祭拜天上諸神，遠不如做一件善事來得好。」 釋尊說完話，立即大放光明，普照天地，連地獄的鬼卒也皆大歡喜。國王和身邊的人，聽聞如此寶貴的教理，無不同聲讚美。患病的皇太后聽了教理，突然身心舒暢，大病痊癒。那群提出殘酷建議的二百位婆羅門，也都懺悔認錯，皈依佛陀成為佛門弟子。《法句譬喻經第一》