《膽巴碑》為什麼被推為趙孟頫楷書第一？

書法家王曉平2019-01-08 10:35:06

謝謝邀請！

趙孟頫《膽巴碑》此卷書於1316年，書法點畫顧盼有致，用筆遒美峻拔，為他晚年碑書之筆。明王世貞認為趙孟頫晚年書法筆法秀媚，蒼勁渾厚，獨具風格，於規整端嚴處見瀟灑，充分體現了趙氏書法的風韻和神采。他的書法典雅醇和、秀逸清麗，被後人稱為“趙體”。他一生留下了大量書跡，其中尤以楷、行為最。而在楷書中則又以他63歲時所書的《膽巴碑》最為精彩，被稱為“古勁絕倫，品屬第一”。

此卷筆法蒼勁渾厚，可謂筆筆提起，字字挺拔，雖取法李邕的《嶽麓寺碑》，但又較之舒展放鬆，去其險兆之勢，化為端莊肅穆，雄遒蒼健之姿，運筆和間架均出於二王，凝重古樸，老勁可喜。

《膽巴碑》字型秀美，法度謹嚴，神采煥發，細觀用筆可謂意在筆先，筆到法隨，起筆收鋒，轉折頓挫，皆具筋骨，形於其外，溫訓典雅，細究其內，鐵畫銀鉤，用筆雖無大起大落，但頗具變化，以平和之態予以微妙表現，可謂平中見奇，其結體取法楷中帶行，字形扁方、撇捺開張、結構均勻、疏密合度，行筆提按幅度不大，平順流暢，豐潤婉通，於莊重規整中見瀟灑超逸，極具“精奧神化”之境界，給人以賞心悅目的藝術享受。此外趙書雖秉承傳統，卻不為陳法所困，往往能根據不同的需要變換書體，但不論怎樣變，又都能運用自如，得心應手，因此他的書法既有深邃的傳統基礎又有鮮明的個性特徵，卓然不群。

《膽巴碑》用墨基本上是均勻且濃淡相宜的墨法，也許是因為刻碑需要，且為正楷體，所以不宜顯現濃淡枯潤、肥瘦老嫩的墨色變化之故，這也是趙孟頫習書五十多年積澱了深厚的書法中筆法、墨法、章法技巧，在63歲最為成熟的階段創作出他最好的作品也不奇怪了。

個人愚見不當之處請斧正。

王步徵書畫2019-01-09 16:44:52

謝謝千千千里馬的邀請！

在我所能看到的趙孟頫的楷書裡，《膽巴碑》不是我最欣賞的，我比較欣賞他的《仇公墓碑銘》和《玄妙觀重修三門記》。我覺得《仇公墓碑銘》放得開，比較質樸灑脫，而《膽巴碑》雖然技法臻於完備，但比較拘緊，不夠開，這恐怕是奉皇上之命書寫，有點誠惶誠恐吧。至於《膽巴碑》為什麼會被推為趙孟頫楷書第一，我以為有這麼幾種原因：

一是《膽巴碑》技法完備，風格鮮明，的確是趙孟頫楷書的巔峰之作。從該碑可以看出趙孟頫受柳公權楷書的影響很大，其行書筆意吸收了智永千字文楷書和陸柬之文賦楷書的成分，還融入了顏真卿等眾多書家的書法元素，終於厚積薄發，產生了“趙體”。

趙孟頫是融詩書畫印於一爐的大家，他在楷書方面下過相當大的功夫，在楷書四大家中卓爾不群，最為突出的一點就是把行書筆意很好融入到楷書之中，形成自己的獨特風貌。

二是趙孟頫晚年六十三歲時所寫，我猜想他自己也認為《膽巴碑》寫得最得意。一般書家都願意認可自己的書法是越寫越好，越老越帥。

三是由於此碑是奉敕所寫流傳也廣，影響也比較大。這只是我的一家之言，恕我孤陋寡聞，未免有失偏頗，歡迎大家評論！

趙孟頫《仇公墓碑銘》區域性：

趙孟頫《玄妙觀重修三門記》區域性：

趙孟頫《止齋記》區域性：

沉默55369547172622019-01-08 18:13:38

膽巴碑，又稱（帝師膽巴碑）為中國元代書畫家趙孟是的碑書黑跡，是趙孟頫奉元仁宗命書寫的碑文，碑稿為紙本，楷書，縱33。6釐米，橫400釐米，楷書，一百二十五行，共九百二十三字，內容是為了記述帝師膽巴平生事蹟，此卷書於延祐三年（l3I6），書法點畫顧盼有致，筆法秀媚，蒼勁渾厚，下筆遒美峻拔，獨具風格，充分體現了趙氏書法的風韻神彩，古勁絕倫品屬第一，是趙孟頫63歲晚年碑書之筆。

墨說卿哥3802019-01-31 11:13:27

如果你書寫趙書有一定時間後，就會發現《膽巴碑》在書寫技法上，於趙楷中是最難的。雖然是寫楷書，然結字上幾乎是千字千面，筆法也是極盡變化〈尤其是橫劃〉。

再觀如《湖神觀記》，《妙嚴寺記》，《三門記》等楷書類帖子，其書寫難度相對就容易一些。

將楷書在結字，筆劃，行氣寫到如此高度，可見趙楷之冠，實至名歸。

當然，趙孟頫所留字帖極多，無論真，行，草都是書法精品，任何一帖，於我等後學都是一座高山。

追韻堂2019-02-10 11:07:09

更喜歡《三門記》，比較率真，相信在寫的時候是比較放鬆的，寫出的字也更自然灑脫。

明月照大江172019-01-07 12:13:06

膽巴碑是趙氏晚年對書藝大樸不雕的表現，涵蓋了趙氏書法大道本夷的終極追求。古今人論膽巴碑，措詞優美，實無助於後學，餘以自身感受，略述一二。其一，如無書藝基礎，切勿先習膽巴。何也？因不知趙氏一生書藝變化，微妙之處何在，極易落入俗套，而成為俗字，且習書者唯俗難醫。其二，趙氏為皇族後裔，江山依舊，家國不在，雖位極人臣，聖眷正濃，奈何“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”且趙氏身具“七絕”，本是江湖中逍遙的一代宗師，卻成了廟堂閒客，情何以勘？“筆墨情猶在，人間做笑談。”這便是趙氏對人生的慘淡經營。趙氏又精通佛理，內心深處有一方淨土，也是能夠坦然面對世間永珍，波瀾不驚的處世原則，所以趙氏書法能夠由“甜媚”的大俗，到“化境”的大雅。以“出世”的心法，寫“入世”的筆法。世人多以趙氏折節而詬病，且不知世移時易，有“夷齊之節”固然可嘆，然“身沒道消”卻是可悲。書法無趙氏，猶如宋詞無婉約。縱觀有元一世，異族攝政，面目崢寧，世風鄙俗，而趙氏玉樹臨風，謙謙君子，清泉一般，滋潤荒蠻，千載而下，高山仰止。唯高山流水，方能承趙氏衣缽。