答所學學所答2018-03-11 20:38:26

在討論題主的這個問題之前，我們先來看看禪讓制是否真的那麼美好。

“相禪”是代替的意思，也就是權力的和平交接，說起禪讓我們首先想到的是堯舜禹，各式各樣的歷史書籍提起這三位來那都是讚口不絕，但事實上，其所謂的“讓”是很值得懷疑的。

一、史前真相

其實在原始社會除了堯舜禹以禪讓傳位以外，從軒轅黃帝開始就遵循子承父位的規矩，黃帝王朝世襲共七帝就是證據，而在這時，禪讓根本不存在。為什麼會突然出現“禪讓”呢？讓我們看第二個原因。

二、政治因素

《尚書》的《堯典》、《舜典》等篇寫過，堯在位七十年後，其子朱丹無才，不得百姓愛戴，而作為駙馬的舜已經攝政，他保薦朱丹治理南河八年，直到大家都認為朱丹不是治國之才，紛紛向舜靠攏，於是堯也對這個兒子沒有任何希望了，舜才用一句“天也”坐上帝位。這樣看來，這個“讓”似乎是被動的，是舜主動去“取”的。對這一點，韓非子的批語一針見血，“舜逼堯，禹逼舜”。

《尚書》中還記載，舜即位後立刻除掉了共工、終、鯀和歡兜等堯時期的名臣，是再明顯不過的“殺雞儆猴”，而這，也為後面讓禹埋下了伏筆。

舜是禹的殺父仇人，禹又怎麼可能甘心為舜所用？《史記》上說舜病死於南巡途中，而魏國史書《竹書紀年》卻記載是禹迫年邁的舜去南方巡查，實際上就是把舜放逐了，然後自己做了君主。雖然不知誰真誰假，但舜之死是肯定有蹊蹺的。

既然如此，為何世傳禪讓如何美好呢？下面是第三個原因。

三、歷史原因

眾所周知中國歷史的主流文化信仰是孔子的儒家學說。最初孔子創立這個學派正是“禮崩樂壞”之時，天下大亂，孔子游說各國，目的就是要將君主化為聖人，他翻遍歷史，好不容易找到了堯舜禹這三個例子，這不正符合他的道德理想嗎，於是便把這三個古時帝王當做了自己的工具，並將他們的傳位方式化作政治手段，以“禪讓”之名告知天下，以證明自己以德治天下的理想是對的。

可見“禪讓”不過是歷史的謊言。

魏文帝曹丕接受傀儡漢獻帝禪讓帝位後說：“舜禹受禪，我今方知。”

並不是禪讓的美好被後人玩壞了，而是那樣的美好本來就只存在於夢想中。

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