《道德經》的人生智慧：人為什麼要效法天地自然？

申愚人2021-11-09 15:50:59

關於本問題所提：～人為什麼要效法自然？這個問題，須從《道德經》第二十五章經文說起。

經文有云（節選）：…………人法地，地法天，天法道，道法自然。根據老子《道德經》的節選闡釋，人！屬於自然的其中一類，囊括於道之中，受「道法自然」的法則限定，遵守、效法天地自然之道，是選擇也逃不出的必然行徑。

上述！已解說了：人！為什麼要效法天地自然的原因。接續略談～具體如何效法天地自然？這個問題。

人效法天地自然，須從《道德經》第四十八章：為學日益，為道日損，損之又損以至於無為，無為而無不為取天下，…………。～就取天下一詞，當作一個廣義解釋：泛指取得成功。

據老子經文闡述，道德經的人生智慧，就是教人們做人生減法而不是加法。並不是讓人們不作為，而是讓人們減去“人心慾望膨脹”的作為，並且是愈徹底愈好，也就是說減到徹底的境界，天道自然本能的就見到了。一個人的“德行”自然會順應自然，中規中矩，不偏不倚，恰到好處的事半功倍的順應自然的發展，自然成就事物。

假如人們不遵循《道德經》的人生智慧，必然背道而馳，一定是“失道寡助”的人生不良結局。

蘿蔔讀古文2021-11-09 09:13:04

人也屬於自然。自然效法自然。這是自然而然的事情。很自然。哈哈哈！

河圖34562021-11-09 10:41:21

因為人是天地自然的一部分，而且人效法天地自然的是其規律和法則，即老子說的道，進而提升到做人的道德層面，就是德。反之，人如果不效法天地自然的規律或法則，就會失道，從而失德。

閒看秋風9992021-11-10 08:34:23

先說答案，道法自然，就是順天應時，隨外界變化而調整自己的心態；或者說隨著形勢的變化調整自己的行為方式吧！

如果弄懂老子的“道”，就知道什麼是“道法自然”；反過來也是一樣，如果弄明白什麼是自然，也就搞清楚了什麼是老子“道”。

老子在第二十五章說，有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，獨立而不改③，周行而不殆④，可以為天地母⑤。吾不知其名，強字之曰：道⑥，強為之名曰：大⑦。大曰逝⑧，逝曰遠，遠曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。

這就是“道法自然”的出處。有幾點說明一下；

1、物：指“道”。混成：混然而成，指渾樸的狀態。

2、寂兮寥兮：沒有聲音，沒有形體。

3、獨立而不改：形容“道”的獨立性和永恆性，它不靠任何外力而具有絕對性。

4、周行：迴圈執行。不殆：不息之意。

5、天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地萬物由“道”而產生，故稱“母”。

6、強字之曰道：勉強命名它叫“道”。

7、大：形容“道”是無邊無際的、力量無窮的。

8、逝：指“道”的執行周流不息，永不停止的狀態。

9、反：有的版本是“返”。意為返回到原點，返回到原狀。

10、人亦大：有版本作“王亦大”，意為人乃萬物之靈，與天地並立而為三才，即天大、地大、人亦大。

11、域中：即空間之中，宇宙之間。

12、道法自然：“道”純屬自然，本來如此。

可以這樣理解——

有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，迴圈執行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道它的名字，所以勉強把它叫做“道”，再勉強給它起個名字叫做“大”。它廣大無邊而執行不息，執行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純自然。

老子描述了“道”的存在和執行，這是《道德經》裡很重要的內容。主要包括：“有物混成”，用以說明“道”是渾樸狀態的，它是圓滿和諧的整體，並非由不同因素組合而成的。

“道”無聲無形，先天地而存在，迴圈執行不息，是產生天地萬物之“母”。“道”是一個絕對體。現實世界的一切都是相對而存在的，而唯有“道”是獨一無二的，所以“道”是“獨立而不改”的。

在本章裡，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”這四個存在，“道”是第一位的。它不會隨著變動運轉而消失。它經過變動運轉又回到原始狀態，這個狀態就是事物得以產生的最基本、最根源的地方。

餘生唸佛2021-11-09 06:06:04

天地自然有道，人有道成聖成賢，人無道則迷惑顛倒。

馬寶良14正大光明2021-11-08 10:59:09

因為人類與大自然是一體的因此才天人合一、比如大自然就是最健康的、宇宙就是一個最圓滿的愛字、順其自然就是順其大自然的健康、順其自然圓滿的愛古人還把孝悌忠信禮義廉恥全包含在自然規律裡面、陰陽五行等你若是違背了自然規律大自然對你是有報復的、這個大自然的報復即便是神仙也抵抗不了、因此古人的書籍裡全都是與自然規有關係的就是做一個人必須先教育你要認識自然、怎樣順其自然可現代也有人說人定勝天、這個純屬胡說八道千萬你可別信他那套、因為去了聖賢說的話、普通人的話根本就沒有靠譜的說人定勝天的人這個純屬誤人子弟、就像是痴呆人打哈欠他生往外冒虎氣呢即便是從有了宇宙開始也沒有人能勝天的、雖然是神話故事說的懸也沒有人能勝天的、現代人的妄想心更大就是妄想心十分過分的嚴重、這個妄想就是假想的意思。

東方廣明2021-11-09 17:07:30

自然規律是天地生命的源泉，宇宙之主自由有序的創造了萬物。人與自然和諧共生，神聖的奇蹟現象歸根結底都是精靈鬼怪育生。奇形怪狀的生物出現，都會相互不斷依賴的生存。一切所有的反應現象，都是宇宙自然主導著生命本能。

道與自然以首為先，萬物都有首腦。惪行以心為主，物體都有心臟。宇宙形成天地虛實變化，萬物出生能夠心意相通。所有生命規律，道法自然主導資訊自動。宇宙空間執行日月星辰，天地運轉生命輪迴不息。氣息相通在空間流動，感知事物資訊是道德經過認識境界。天人合一的道理，能夠使人精神開悟覺醒。

正道行28182021-11-11 10:54:43

《道德經》歷來是仁見智見，沒有共同的一個答案，各有所悟便是得到。老子說“

域中有四大，而人居其一焉

”；四大即

天

、

地

、

道

、

人

。人居天地間，立足於大地，最親近於地，生存於地，受制於天地道之限，故老子以“人”為四大之起點而曰“

人法地

”；通常譯為“人效法於地”，即“法”作“效法”義解。是正解嗎？

老子開篇即有言曰“

無名天地之始

”，“無”就是老子所言之“

無狀之狀，無物之象

”的“

道

”，它先於天地便己存在；所以說“

玄牝之門，是謂天地根

”，“

玄牝之門

”即喻“

道

”，它是天地形成的根源，若

道

開啟了天地一扇門。老子亦言“

道法自然

”，“道”何以要效法“自然”呢？難道“自然”早於“道”嗎？顯然是違老子之意的，“自然”是隨天地而來的；其實“自然”於此並非指“大自然”，而是“自己這樣”的意思；故而“法”亦不當為“效法”、“訪效”來講，

道‬

不可能自己效法自己。

那麼怎麼理解“法”呢？

《爾雅·釋詁》曰“法，常也”；《釋名》曰“法，偪也。偪而使有所限也”；《集韻》釋“偪”曰“與‘逼’同。侵迫也”；

《釋‬名》曰‬“偪，所以自逼束”；“逼‬束‬”，謂‬“狹窄”；由此我們可以這樣來‬理解“法‬”，即‬“常‬使‬自己受‬限‬於‬一個狹‬窄‬的‬範圍內‬”，各‬有‬各‬之‬域‬；相‬當‬於‬一‬種‬本‬能‬、束縛、依‬順‬；故‬老‬子‬之‬“

人‬法‬地‬，地‬法‬天‬，天‬法‬道‬，道‬法‬自然

”，便‬可‬理解為‬“人‬順‬於‬地‬，地‬順‬於‬天‬，天‬順‬於‬道‬，道‬順‬於‬自己的‬既‬有狀態”，也‬就是說，天‬地‬人‬都‬有‬自己‬的生‬存‬狀態，順‬其‬自然，受‬限‬於‬最‬有‬關‬系‬的‬範圍內‬。

人‬順‬於‬天‬地‬，就‬得‬適‬應天‬地‬狀‬態‬，與‬之‬同‬變‬化‬，得‬把‬握‬天‬地‬規‬律‬，時‬時‬處於常‬態‬之‬中‬。這‬就是老‬子‬所‬言‬“

夫‬物‬芸‬芸‬，各‬歸‬其‬根‬，歸‬根‬曰‬'靜‬'，靜‬曰‬'復‬命'，復‬命‬曰‬'常‬'，

‬

知‬常‬曰‬'明‬

‘”的‬意思，就是要‬歸‬靜‬處‬常‬；“

不‬知‬常‬，妄‬作‬兇

‬”，如果沒‬有‬自己的‬常態，不‬能‬把‬握‬受‬限‬範圍的‬常‬態‬規‬律‬，就‬會‬輕‬舉‬妄‬動‬遭‬致‬兇‬險‬。若‬不‬知‬常‬，勢必會‬“

寵‬辱‬若驚，貴‬大‬患‬若‬身

‬”。所以老‬子‬曰‬：“

清‬靜‬，為‬天‬下正

‬”；否‬則，“

禍‬兮‬，福之‬所‬倚‬；福‬兮‬，禍之‬所‬伏‬；孰‬知‬其‬極‬，其‬無‬正‬也

‬”；天‬地‬道‬不‬正‬，人‬亦‬不‬得‬正‬；所以，“

萬‬物‬歸‬焉‬不‬為‬主‬，可‬名‬為‬'大‬'，以‬其‬終‬不‬自‬為‬大‬，故‬能‬成‬其大

”；這‬大‬概‬就是自‬稱‬大‬者‬成‬不‬了‬大‬的‬原因，因‬心‬態‬不‬“靜‬”，穩定不‬下‬來‬，動‬常‬妄‬作‬，故‬多‬不‬測‬。

人需要有自知之明，“

天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者

”；損不足則更不足，奉有餘則餘更盛，卻不知“

少則得，多則惑

”，正如《易經》之“

亢龍有悔，兇

”。“

道大，天大，地大，人亦大

”，“

故從事於道者，同於道

”。“

功遂身退，天之道也

”，人法地、法天、法道、法自然，故亦能“

功成事遂，百姓皆曰：'我自然

’”，人皆迴歸了自己處靜覆命的常態，無爭於世不妄作，固然“我自然”；故而老子言：“

天道無親，常與善人

”，自然是沒有私親的，常常向著善良的人，因為他們不會逆道而行！

人法地，地法天，天法道，道法自然；

道生一，一生二，二生三，三生萬物

；

順理成章，自然而然！

晚成11222021-11-09 16:20:26

盡在《道德經。大揭秘》書裡，晚成1122

正心寫寫2021-11-12 16:32:41

有一句話說得好，人心死，道心活。有一句話說得妙，德為道之心，道為德之形，德道合一。

作為紅塵中人，少不了自我的利益，自我的慾望，對什麼是真正的愛，什麼是正心正念一概不提不說不講，逐漸失去人的本能。道大、天大、地大、人亦大，天地人一體，人是萬法具足的。由於後天人心，學的知識越多，形成自我的思想，我知我見，各種情緒愛恨情仇，離道越來越遠。後天人心背道而馳，放下後天人心，道心活。

人為什麼效法天地自然，簡單有幾點，僅供參考：一、人可以透過學習天地無我無私的過程，返璞歸真，迴歸於道。二、天地無善無惡，人可以透過學習這樣的心靈品質，道法自然。

道是一切生命的本體，天地孕育養育萬物，感恩天地，感恩道。說不對的地方，請多多指教。

尚作華2021-11-09 04:18:39

道德經本身並沒有智慧不智慧的主觀刻意，其所描述的內容的視角是放下固執的人的視角來表達道、德的，道德經是從道的視角講到人如何感悟德道！從人的視角可不可以不校法天、地、道呢？是可以的！但是每個人都有本能的自我糾偏的能力與趨吉避凶的選擇能力，天氣炎熱就少穿衣服，冰天雪地就多加衣服御寒，餓了就進食等等！所謂的順其自然就是順應道的規律，感悟道的存在，順道而行是每個人的本能。

UU492984282021-11-09 04:42:57

人是地球數億年生命演化的產物，所以需要順應地球的環境特性。

前不久頭條有文章說，人的基因組還沒有植物小麥多，究其原因是與許多原始菌類共存共生（例如，曬太陽合成維生素D）所致。

所以，順應自然就是順應人類自身。

YuehongDai2021-11-10 11:38:50

很簡單，因為人產生於天地自然之中，是由自然界的碳水化物和各種元素構成，父母遺傳的基因決定這些物質的組合方式，這就決定了人必然要遵守天地自然的法則，否則人就無法生存。所謂人定勝天之類的狂言妄語，都是離經叛道的，遭天譴是遲早的事。

普照012021-11-10 07:38:19

《道德經》第二十五章經文雲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這裡只提到“人法地”，並沒有說人要效法自然。人為什麼只要“法”地？因為地有界，“人法地”表明人與人之間是有區別的，也是有底線的；什麼是“地法天”？天是無界的，表明“地”的目標是融合，國界融合就是世界大同；什麼是“天法道”？“道”是“無”，因為“無，萬物之始也”、“有之以為利，無之以為用”、“有生於無”，所以“無”（道）是一個可以產生萬物的空間、平臺、或者說源動力。“天”效法“道”，也就是天要給萬物提供生存和發展的空間；什麼是“道法自然”？“自然”，包羅永珍，內含迴圈規律，這就是“玄”（通“旋”）。“道”效法“自然”就是虛空中的萬物在自然界中執行“無中生有”“有歸於無”，“弱變強”、“強後弱”的迴圈規律。