爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，這裡的“屠蘇”指的是什麼？

星湖美美2018-01-25 10:33:23

請容許我對此詩作個解析。這句詩是出自王安石的《元日》，描述了春節除舊迎新的熱鬧景象。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”——逢年春節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。而屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。

好玩的國學2018-01-25 10:50:11

北宋著名改革家王安石寫的這首詩。王安石是唐宋八大家之一，散文的造詣了得，不過寫詩，老是要寫一些蘊含什麼哲理的詩，這也是宋詩的一個特點。這首詩其實也反映了他對未來的新期待。這首詩的全文是：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

我們回到題主的問題。屠蘇到底是什麼？現在已經明確，屠蘇就是一種酒，這體現了我們傳統的春節的過節習俗。據說在元日那天，也就是在大年初一那天，要喝一種酒。這種酒就是屠蘇酒。

那麼，問題來了，為什麼我們的古人要在元日這一天喝酒呢？其實，我們現在往往在過年的時候呼朋喚友一醉方休，這是體現了酒的社交功能。而在古代，酒首先是一種藥。在古代對人的生命形成巨大威脅的惡，除了戰爭，就是瘟疫了。這個屠蘇酒就是為了防止瘟疫。據說，屠蘇酒的配方是神醫華佗發明的。據記載，屠蘇酒的配方主要是由以下几几種材料組成。《本草綱目》中說，屠蘇酒的配方是：用赤木桂心七錢五分，防風一兩，菝葜五錢，蜀椒、桔梗、大黃五錢七分，烏頭二錢五分，赤小豆十四枚，以角絳囊盛之，除夜懸井底，元旦取出置酒中，煎數沸，舉家東向，從少至長，次第飲之。藥滓還投井中，歲飲此水，一世無病。“

我沒學過中醫，不知道這個配方的功能，據有經驗的中醫說，這個方子就是為了防止瘟疫的，防毒的。本草綱目說要是喝了這種藥，一生都不會生病，這顯然是誇大的不實的廣告宣傳。但是古人他就相信這個。

從防止瘟疫，到現在呼朋喚友喝大酒，春節的習俗發生了很大的變化。但是這種蘊含在中國人心中的一種文化精神，卻永遠不會變。春節團圓代表了儒家重視家庭倫理的觀念，一元復始體現了中國哲學中天人合一的觀念。人生就是和自然界一樣的，從新到舊，從春到冬，從生到死，人生就是這樣的一個迴圈，你沒有必要去悲傷，失去就失去了，新的正在到來！

眸子85522019-02-02 14:15:52

″春風送曖入屠蘇”，歷來被人解釋為″用屠蘇草泡的酒“。我自持我的意見。

我認為：從過去時講，屠蘇首先是一種草，雖可以”泡酒“又可蓋房。古稱用屠蘇草蓋的房，也叫″屠蘇”。

另如詩中：″春風送曖…“指春風，而入″屠蘇”如果是：入屠蘇酒中，有點不符合邏輯。春風如何入″酒“？入″酒”意為何意？說不通。強行說：春風來了，入到″屠蘇酒“裡，把酒弄曖了？有點太牽強。這句詩如果象陸游的：″半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫挑符。”中出現在這樣的詩句裡，這裡的″屠蘇“無疑是指酒。

如果按″屠蘇”為房屋，應該說得通。如：“春天的風，吹入″屠蘇”蓋的房屋中，使屋內開始溫曖了。展現了：春風吹來″入“屋的感覺，這符合邏輯，也合理。

因此：只把″屠蘇”認做酒，太狹隘，別忘了：屠蘇草可以入酒，也可以蓋房。入酒叫″屠蘇“，蓋房也叫″屠蘇”，那就要看那個更合理，更符合邏輯。

屠蘇草是什麼？有人說：就是紫蘇。而屠蘇酒是三國時華佗創制的，用：“大黃、白朮、防風、花椒、烏頭、附子等中草藥浸製而成。功効：去病驅邪，治療″瘟疫”。″元旦飲之，闢疫癘一切不正之氣“。

屠蘇草味濃重，用其蓋房：″可驅瘟疫、蚊蟲之類”。

熱土冰心2018-01-25 20:40:52

我覺得考究＂屠蘇＂的意義並不大，＂屠蘇＂的原意就兩個，其一是酒，其二是草。無論是酒還是草，都不過是遠古的人們用以避邪丶避瘟疫的媒介。

古社會欠發達，人們在春節上元日舉行飲＂屠蘇酒＂儀式，以祈願避邪，避瘟疫。這種行為在今天的人們看起來很＂舊＂了，這種舊習俗已被今天的人們拋棄了。現今人都以科學的態度過一個歡樂祥和的時尚春節。

這就是一個繼和擯棄的問題，什麼該繼承，什麼該丟棄，是社會進步的必然選擇。

2018

年春節即將來臨了，世界奇觀＂春運＂的大幕已拉開，希望還沒有買到回家票的朋友們早點搞到票，祝你好運！

選兩首有關＂屠蘇＂的詩，以供饗閱

玉樓春·元日

一一宋·毛滂

一年滴盡蓮花露，

碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，

春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，

柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，

祇與東君偏故舊。

元旦口占用柳亞子懷人韻

共慶新年笑語譁，

紅巖女士贈梅花。

舉杯互敬屠蘇酒，

散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報國，

更無樂土可為家。

陪都歌舞迎佳節，

遙視延安景物華。

董必武

1942

年元旦作於重慶

人兒大亨2018-01-25 23:16:28

爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。這是唐宋八大家之一，北宋王安石詠新年的一首詩中的前兩句。全詩為：

爆竹聲中一歲除，

東風送暖入屠蘇。

千門萬戸曈曈日，

總把新桃換舊符。

其中詩裡的屠蘇指的什麼呢？屠蘇是一種植物，可泡酒，稱屠蘇酒。可泡水作茶喝。屠通荼，古時有行醫者在自家茅舍煮屠蘇茶送人治病防病。也可用屠蘇代指茅舍。再擴充套件通指百姓的房舍。入屠蘇這個入字說明不是屠蘇酒。不然一般就會說喝屠蘇，飲屠蘇，所以本人從上下文結合看，認為是春風把暖氣送入千家萬戸。這裡的屠蘇就是房舍。個人拙見，不對包涵。

楊老帥2018-01-25 23:51:03

【王安石】是北宋名相。也是［唐宋八大家之一］。他的詩詞，散文流傳也較多。提問者的話題為王安石【元日】一詩中［屠蘇］一詞，指的是什麼？

【屠蘇】一詞，原意有五種解釋：一，草名。二，平屋，茅庵。三，高大牆院拐角處的小門。四，帽名，古代一種有簷帽。五，藥酒名，以屠蘇草與其它中藥材配製而成。

細品此詩，你會發現第二句【屠蘇】，有人根據古人風俗在正月初一飲【屠蘇酒】，而認為此詩中【屠蘇】就是指【屠蘇酒】，這種理解有些不夠準確。因為，第二句［春風送暖入屠蘇］。這裡應注意的是【入】，［入］字起到畫龍點睛的作用。【吟詩作對ꪦ，飲酒品茶】。現在該明白【屠蘇】一詞在此詩中指什麼了吧。

【賞析】舊歲在熱熱鬧鬧的爆竹聲中過去了，無論高門大戶，還是小戶人家都以感受到春風的暖意喜氣洋洋，辭舊迎新……

上面王安石這首詩也值得把玩，細品……

慢談讀書2016-11-29 15:14:39

在爆竹聲中送走了一年，在送暖的春風中，闔家歡飲屠蘇美酒“屠蘇”是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種風俗。

屠蘇酒，是在中國古代春節時飲用的酒品，故又名歲酒。屠蘇是古代的一種房屋，因為是在這種房子裡釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的，其配方為大黃、白朮、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸製而成。

一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝飲屠蘇酒時，先從年少的小兒開始，年紀較長的在後，逐人飲少許。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道：“年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。”說的就是這種風俗。有人不明白這種習慣的意義，董勳解釋說：“少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。”這種風俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說：“但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。”蘇軾晚年雖然窮困潦倒，但精神卻很樂觀，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最後罰飲屠蘇酒自然不必推辭。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。直至清代，這一習俗仍不衰。今天人們雖已不再大規模盛行此俗，但在節日或平時飲用這些藥酒的習俗仍然存在。

謝小樓2018-03-19 15:28:31

「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。

元日

王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

這首七絕寫於王安石在拜相推行變法之時，他看到變法伊始，永珍更新，家家戶戶忙著準備過春節，有感於此，寫下此詩。這首詩中，有著濃濃的年味，是每個中國人都懷念的「過年」。

元日，即農曆大年初一，是農曆新年的第一天。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

在陣陣的爆竹聲中，舊的一年過去了，和煦的春風中，人們喝屠蘇酒，迎接新的一年。

爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

日光千家萬戶門上，鮮亮而溫暖，人們將舊的桃符取下，換上新的桃符。

曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。

這首詩中，處處有著對新法的隱喻，然面千年之後，讓我們回味無窮的，卻是詩中濃濃的年味，放煙花爆竹，喝屠蘇酒，貼對聯，貼門神，這曾經是我每年過年都要做的事，然而隨著時代變遷，過年的儀式漸漸減少，跟一個普通的節日差不多了，現在的新年，也越越來沒有年味。

曾經，我們要用半個月來準備過年，一家人齊心協力準備過年的物品，在這個中國人最重要的節日裡，親人團聚，交流情感，給長輩拜年，給小孩準備壓歲錢，這一切，包含著中國人的情感，文化，精神，這也是「過年」對於中國人的意義。

「春節」是中國最重要的節日，有著重要的文化意義，希望我們的「春節」不要變成一個普通的節日，希望我們的「年」過得越來越有年味。

鐵錘文史2018-02-17 20:16:56

綜述：屠蘇指的是屠蘇酒。中國古代有在正月初一引用屠蘇酒的習俗，最早是為了預防瘟疫，後來成為一種民俗。這種民俗在清朝失傳，但是在日本和韓國今天還存在。

第一，屠蘇酒的起源。

屠蘇酒最早是起源於漢朝，一般認為是華佗發明了屠蘇酒。關於屠蘇酒最早的配方，記載於晉朝葛洪的《肘後方》，就是屠呦呦教授獲得製取青蒿素靈感的那本古書，也是被手握科學大寶劍的中醫黑們認為是巫術的那本古書。葛洪在書中記載：小品正朝屠蘇酒法，令人不病瘟疫。。。此華佗法。。。。日本的《大辭林》和韓國的詞典，在收錄屠蘇酒條目時，也稱屠蘇酒是華佗創立。

第二，預防瘟疫的屠蘇酒，為什麼成了正月初一（元日）飲用的年酒？

當初創立屠蘇酒，是為了預防瘟疫，這種藥酒創立在東漢末年，喜歡歷史的朋友都知道，東漢末年中國發生了多次瘟疫。

曹操詩曰：白骨露於野，

千里無雞鳴。就是對當時瘟疫慘狀的描述。一代醫聖張仲景，在流傳千古的《傷寒雜病論》自序中，就說到，他的家族中，大批親人都被傷寒瘟疫奪取了性命。而根據歷史記載，當時的瘟疫，大部分發生於天氣寒冷的冬春季節，其實這和我們熟悉的流感在冬春季節容易肆虐有相似性。因此，屠蘇酒在冬春季節，瘟疫流行的時候，使用的更加頻繁。而瘟疫的多次流行，更加加深了人們對引用屠蘇酒時間的認識，這種認識隨著時間的流逝，慢慢固化成為漢唐之後，在正月初一飲用屠蘇酒的年俗。

第三，春節飲用屠蘇酒的傳統，至今仍然在日本和韓國流傳。

中國人在春節正月初一飲用屠蘇酒的習慣，大約在清朝的時候失傳。清朝許琰在《風俗考義》中，記載了屠蘇酒的淵源來歷之後，說：今以黃酒代之（屠蘇酒）。而這個風俗至今還在日本韓國流傳。

也許哪天韓國高興了，又會把屠蘇酒拿到聯合國去申遺吧。

也許哪天，嘲笑中醫原始的中醫黑們，到了日本，喝到了屠蘇酒，會在朋友圈裡面炫耀：看，我喝到了日本的屠蘇酒！

然後買日本生產的治療感冒的《葛根湯》粉劑回到中國，作為珍貴的禮物送給自己的朋友，說：這是日本人生產的天然感冒沖劑，治療感冒效果特別好，你們以後不要買中藥感冒沖劑了，因為中藥都是騙人的！

他們不知道，葛根湯就是漢朝張仲景記載的方劑。

這不是段子，是我看見的現實。

龍學創始人劉樹成2019-08-30 20:31:55

顛覆王安石的《元日》詩中“春風送暖入屠蘇”的“屠蘇”的以往解釋，其本意是更新、覺醒、改革、換屆成功

一一不是僅指大年初一用的酒“屠蘇酒“，也不是專指草屋

王安石在《元日》詩中寫道：“春風送暖入屠蘇”的“屠蘇”本意是寫除夕到初一的“五更分二年”的更新、覺醒、換屆成功，反映了其對改革成功的信心和喜悅心情，與“元日“的主題意思相同。不是僅指大年初一用的酒“屠蘇酒”，也不是指草屋。就像現在歌裡唱的“杏花村裡開杏花”不是專指杏花村酒及其酒廠，而是指開杏花的村莊一樣。

理由：“屠”指無意識和熟睡的人和動物機體，泛指民主、植物神經機制、睡覺等，不是以往字典裡解釋的宰殺牲畜的意思。屠戶是按文化程式屠宰分割整理牲畜肉出售的人。屠殺是指把無抵抗意識和熟睡的人殺死。姓屠也可說明，沒有信歹意的姓。“蘇“指覺醒、甦醒等。

（文/劉樹成）

雕刻歷史2018-02-18 21:13:31

宋代著名詩人王安石有詩云：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

這首詩的詩名為《元日》，元有開始之意，元日即正月初一，也就是我們現在的春節。

屠蘇即屠蘇酒，古時過年有喝屠蘇酒的習俗，在子時剛剛進入新年的時候，按照先幼後長的順序依次飲用屠蘇酒。屠蘇是一種用屠蘇草浸泡的酒，也叫屠酥。之所以在正月初一飲用屠蘇酒，和一個故事有關。據說，有個人居住在名為屠蘇的草菴之下，每到除夕之夜都把一副藥貼浸泡到井水之中，次日（也就是元日）取井水飲之，就不會感染瘟疫。後人不知道其人姓名而知其藥方，故以屠蘇名之。

除夕之夜鳴鞭炮，是為了驅除邪祟，也象徵著一年（一歲）的結束，所以說爆竹聲中一歲除。按照傳統的四季劃分法，正月、農曆二月和三月屬於春天，此時天氣漸暖，春風習習吹來，子夜時分飲用屠蘇以求一年無病無痛，所以說春風送暖入屠蘇。千家萬戶在一片歡慶之中守望著新的一年紅日升起，所以說千門萬戶曈曈日。瞳瞳是日出光亮的意思。桃符是在桃木板上分別刻寫“神荼”、“鬱壘”二神的名字，用以壓邪驅鬼的器具。正月初一，為新年伊始，自當把舊桃符換作新的，所以說總把新桃換舊符。

但是王安石這首《元日》並不是簡單記錄古時辭舊迎新的習俗和景象。所謂以詩言志，王安石是要借這首詩表明自己推行變法改革的決心，也是為了說明革故鼎新、社會變革的客觀必然性。該詩表達了積極進取的奮發精神，體現了王安石除舊佈新的思想感情。

了不迪2018-03-01 17:36:18

古代有在正月初一喝喝椒柏酒，喝桃湯，喝屠蘇酒的習俗。春風送暖入屠蘇裡的屠蘇，說的就是這個習俗。

屠蘇酒是一種藥酒。對此有幾種說法，一種是說，屠蘇是一種草，《通雅》裡說，屠蘇是一種闊野草，但在《本草綱目》裡對此並沒有記載。另一種說法，屠蘇是“敷於”的音轉，敷於散是古代的一種藥，現在也搞不清具體是什麼東東了。還有一種說法，說屠，就是割，蘇，就是腐，屠蘇就是割腐草為藥，這個說法很難說服人。

其實，屠蘇本來是房屋的名字，《廣雅》裡說屠蘇就是草菴。《說文解字》裡說，屠有割的意思，而在其他文獻裡，蘇有取的意思，且多指取草、割草。因為古代草菴多用柴草覆蓋，所以屠蘇就從割草的意思，變成了草菴。

至於說屠蘇怎麼從房子變成了藥酒，在唐代韓鄂編的風俗志《歲華紀麗》註釋裡有解釋。說早先住在草菴的人，在大年三十的晚上把一帖藥浸到井裡，到了初一一家人用酒杯就喝這個井水，不生瘟疫。後來方子是傳下來了，但這個藥水的名字失傳了，於是就叫它屠蘇。

關於屠蘇酒的藥方，孫思邈在《屠蘇飲論》裡記載了八味藥，又叫八神散，分別是：大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風各半兩，白朮（zhu）、虎杖各一分，烏頭半分。製作的方法是先把這些藥碾成末，用降囊包起來，除夕那天傍晚放到井裡，沉底，要碰到泥，正月初一取出，連囊一起浸在酒中。這些重要本身就有健身的效果，說它們能使人不著瘟疫，也有一定道理。

嘉慶1921636422018-01-25 11:10:15

屠蘇在古代是茅屋的意思，據說有一醫生住在屠蘇裡經常治病救人，一年發生瘟疫，他配了草藥在除夕投入井中，告知村民第二天即大年初一取井水配酒吃可以預防瘟疫。後來村裡平安無病，人們把這種酒叫做屠蘇酒併成為習俗，每年初一要吃。有人在茅屋裡用草藥加在酒裡釀成黃色的酒代替井水，古代人稱此：黃酒為屠蘇。因此春風入送暖入屠蘇之屠蘇是春節飲黃酒的習俗。古代物資短缺沒有多少酒，只能每個人吃一點，一家人從最小的先吃然後中年人最後老人這是為了首先保護後代延續香火。大詩人蘇軾晚年窮困潦倒有一詩中寫道”但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇”。