使用者35664525344123562019-12-16 19:37:41

基督教分為： 天主教、新教（國內人常說的基督教）、東正教。各教手勢不同。西方基督教使用“小十字聖號”，即在前額、唇、胸口以拇指分別描出小十字並低語“May Christ‘s words be in my mind， on my lips， and in my heart”。這被使用在彌撒中宣讀福音時，以及被廣泛使用於在離開或進入教堂時以聖水劃記。在東方禮天主教與正教會，拇指、食指與中指集為一點，象徵聖三（聖父、聖子、聖神/聖靈；三位一體）其餘兩指（保持貼緊手掌）代表耶穌基督的人性與神性。過去的俄羅斯正教會使用兩指為一點、三指貼緊手掌。俄羅斯舊信徒（Russian Old Believers）仍然使用這種方式。東方正統教會 （亞美尼亞、科普特、衣索匹亞等）也普遍使用“西方”的方向，即使常常是使用拜占庭的手勢。劃十字聖號是依序在前額、胸口偏下與肚臍一帶、雙肩，並同時念聖三經。在前額：因父（或拉丁語In nomine Patris；在心、腹：及子（et Filii）；橫越兩肩：及聖神/聖靈之名（et Spiritus Sancti）；最後：阿們（Amen。）。也有一些不同的劃法：例如先將右手蘸聖水；從一肩移到另一肩後會再回到腹部；或是劃的同時誦唸祈禱（例如“Jesus Prayer”，或簡單的一句“上主，求你垂憐”（垂憐經）；在某些文化中會親吻手或手指作為總結。基督教倫理禁忌基督教倫理禁忌通常被劃分為，道德律、禮儀律和民事律三部分。隨著歷史的推演，以及地域文化的差異，基督教倫理禁忌中的禮儀律和民事律部分發生巨大的改變及差異，然而基督教倫理禁忌中的道德律部分卻是永恆不變的。“摩西十誡”作為《聖經》中的基本行為準則，流傳了下來，影響深遠。它是以色列人一切立法的基礎，也是西方文明核心的道德觀。“摩西十誡”在《聖經》出現了兩次，一次是在《出埃及記》（Exodus），另一次是在《申命記》（Deuteronomy）。兩次語句有差異，但是基本內容是一致的。《聖經》中並沒有明確提出“十誡”，具體十條誡文是後人總結歸類的，因此，各個教派的“十誡”條文都不完全一樣，但其內容沒有爭議。第一條誡命：我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。第二條誡命：不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象，彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。第三條誡命：不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。第四條誡命：當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日；這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息；所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。 第五條誡命：當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。第六條誡命：不可殺人。第七條誡命：不可姦淫。第八條誡命：不可偷盜。 第九條誡命：不可作假見證陷害人。第十條誡命：不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。在新約中，耶穌親自將其總結歸納概括為“要盡心、儘性、盡意，愛主你的神，其次也相仿，就是要愛人如己。”因此作為基督教的基本倫理，按聖經所述可歸納為“愛神與愛人”。