喝下這口歷史的雞湯2019-05-04 09:30:59

逐鹿之戰，歷來描寫者很多，很多描寫甚至賦予了玄幻色彩，因此，顯得撲朔迷離。

我認為，遠古時期，那場大規模戰役應該是真實發生過，而對比世界其他地區同時期類似戰役的描寫，逐鹿之戰的細節相對靠譜，拋開呼風喚雨、召喚天神等玄幻色彩後，基本可以說得通。

逐鹿之戰應該發生過，是由當時的社會生產特點決定的

對於逐鹿之戰的地點，目前史學尚有爭議，但是，即使古代逐鹿戰場與現代逐鹿之間的地理上有差異，但類似的，這種以大型族群為單位的戰役，理應是發生過的。

在工具、耕稼、醫藥等生產、生活手段被人類掌握後，人類的社會生產水平、生活水平得到了巨大的提高。

人類藉此，可以逐漸以家族、氏族為單位，在某些特定區域進行聚居生活，且聚居的規模越來越大，形成大型族群。

隨著生產水平的提高，人口的迅速增長不可避免地帶來資源競爭的加劇。

可以想象的是，在這些大型族群形成的過程中，必然也充滿了爭鬥、衝突，只是因為規模不大，因此不足以留名。

比如後來被各王朝、諸侯引為先人的，風后氏、少典氏、應龍氏、塗山氏等，這些被《史記。五帝本紀》稱為“天下諸侯”者，應該都是大型族群。而黃帝、炎帝、蚩尤等超大型族群的領袖，作為“天下諸侯”的領導，自然是類似後來“天子”之類的人物了。

這些大型族群，當然都需要有組織的早期權力機構進行統一領導，協調各部之間的矛盾，否則，各部之間為爭奪資源而互相攻伐、屠戮，誰都沒有好日子過。

可以想象，

這種權力機構，除了協調內部矛盾的職能外，帶領部族獲取更多、更好的土地資源也是他們的職能。

因此，當這種聯合發展到超大型族群時，彼此之間的矛盾，也就必然要透過類似於逐鹿之戰這種大規模衝突才能解決了。

因此，逐鹿之戰這種大規模衝突，也必然是在歷史上發生過的。

黃帝、炎帝、蚩尤的崛起

黃帝、炎帝、蚩尤，應該都是當時的超大型族群的領導。

黃帝、炎帝，帝，按照《莊子》的說法，帝，指的是藥材中最寶貴的部分。先民以帝來稱謂自己的部族首領，也是順理成章的。

蚩尤，蚩，是蟲、海獸的意思；尤，是卓越者的意思。那麼蚩尤，應該指的就是蟲、海獸中最卓越的人物。

在周秦時期，蚩尤和炎黃一樣，都是被祭拜的物件。漢劉邦也曾經祭拜過蚩尤。蚩尤被惡意貶低，是在北宋以後的事情。

因此，蚩尤部族，望文生義，應該是生活在海濱地區的漁獵部族。

從名字上來看，此時，農耕、採集等生產方式在黃帝、炎帝部族中佔有很高比重。因此，造字、桑蠶等發明發生在此處，也就不足為奇了。

同樣，以漁獵等手段為主的蚩尤部族，兵器、冶煉等領域的水準更高，也順理成章。

艱難的內部整合

從黃帝和皇帝兒子的妻子來看，他們都與各個部族進行了廣泛的通婚，黃帝的元妻，來自西陵氏族群，黃帝兒子，娶了蜀山氏族群的女子。

《史記》中提到，“軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從”。

顯然，這些超大族群的領袖，都以征伐等手段，處理了內部肆意破壞規則的部族。他們又以婚姻等方式，加強了族群內部的凝聚力。

更重要的是，在內部整合的過程中，各個超級部族都形成了自己的專業化軍隊。如黃帝的熊、豹、狼等為圖騰的部隊，蚩尤的八十一兄弟（應該是八十一支部隊的領袖）。

經過內部整合，各超大部族都具備了不俗的武裝力量，足以進行一場大規模戰爭。

逐鹿之戰

在完成內部整合後，各超大族群之間的大規模戰爭，也就即將來臨。

雖然目前對逐鹿之戰的戰場各方爭論不休，但爭論範圍，都侷限在河北、山西地區。

當時，黃帝軒轅部族主要在黃河中上游地區，炎帝部族，主要在江淮中上游地區，蚩尤部族，主要在江淮下游和濱海地區（由於黃帝及後來的禹、啟等多位英雄對九黎進行了長期的打擊，因此，該部位置與今天崇拜蚩尤的區域有較大的變化）。

而最終戰場在河北、山西地區，反應當時的大規模戰爭發生在對新開發區域的爭奪中。

對比其他民族對於遠古時期戰爭的描寫，逐鹿之戰中的神怪色彩，多出現在對氣候等環境的影響中。這說明逐鹿之戰的描寫是相對靠譜的。

戰役一開始，雙方就遇到了大霧。顯然，常年在海濱、山林活動的蚩尤部族對這種氣候是非常熟悉的，他們一開始就佔據了優勢。

指南車

由於大霧瀰漫三日，黃帝派遣的先鋒應龍迷失方向，十分危險。黃帝的”丞相“風后製造的指南車，帶領他們走了出來，擺脫危險。

這段戰事中出現的指南車，成為很多人質疑逐鹿之戰的部分。

目前，普遍認為（如李約瑟）認為，指南針的發明是北宋以後的事情（三星堆遺址中發現的指南針是玉石的，不會轉動，不足以推翻這個說法）。因此，逐鹿之戰中的指南車，被認為是後人附會。

事實上，在先秦時期的許多著作中，如《管子》、《呂氏春秋》就有提及這種可以辨明方向的”神奇磁石“。不過，他們並未當做一項技術來描述，只是介紹了某些山上有這種”神奇的磁石“，並把這種現象比作慈母對兒子的眷戀。

因此，我認為，逐鹿之戰中關於指南車的描述，未必不靠譜。雖然此時的先人尚不能把指南針作為一種技術進行量產，但不排除可以發現某些“秘密”，如某些“特殊材料”具有指明方向的功能，並作為秘密武器加以運用。

由於我國古代長期注重實物製造不注重理論整理，許多發明都撲朔迷路。在我國先秦的記載中，多次出現指南功能的記載，但因記載不詳，且暫未見實物，考古上不成立。

鼓角指揮系統

隨後的大戰中，玄女氏知道黃帝軍以東海神獸的皮蒙鼓，以雷獸的骨做鼓槌，“聲聞五百里”，以此指揮各部系統作戰，克服了大霧的影響。

這個部分我認為神話色彩不大，所謂制鼓的材料，當時來自各地的部族自然有不同的經驗。玄女族擁有更好的制鼓方法不足為奇。若是放到純粹的神話裡，哪裡還要什麼東海神獸的皮，直接請幾個神獸出來噴火不就行了。

氣象的影響

在隨後的戰鬥中，蚩尤請來了風伯、雨師相助，風雨大作，使得正在蓄水的黃帝軍陷入困境。黃帝請旱神相助，驅散風雨，黃帝軍趁勢大攻，一舉取勝。

放到今天的語境中，這些都荒誕不羈。可是，放在迷信盛行的遠古時代，這些就可以理解了。

從歷代皇帝祭天時的祈求，到百姓自發的“請龍王”，在遇到自然環境不利時，試圖用巫術來化解，是古代最常見的應對方法。

古人把下大雨、大雨停，這種自然現象被附會成某些大神的法術，再正常不過。

對於逐鹿之戰的描述，我也不敢說所有環節都可以用現代觀點進行解釋，只是，對比西方、印度的相關事蹟，我國古人對逐鹿之戰的描述算是最靠譜的了。

這是我的觀點，不知道各位有什麼看法，歡迎拍磚！