覃仕勇說史2018-02-23 22:55:44

很多人認為努爾哈赤是被明朝逼反的，那麼，由他建立的後金是少數民族起義嗎？

問：很多人認為努爾哈赤是被明朝逼反的，那麼，由他建立的後金是少數民族起義嗎？

答：努爾哈赤既不是被明朝逼反的，他建立的後金也不屬於少數民族起義。

努爾哈赤是一個天生不安分的野心家。他的事業，並非被迫後的崛起，而是主動進取的開創。

下面簡單說一下他的發跡史。

明初，明政府在綏芬河流域設定地方軍事行政機構建州衛，後析出一建州左衛，任建州左衛都指揮使的人是猛哥帖木兒及其父揮厚。

兩衛輾轉遷徙，一同遷到了以今新賓老城為中心的地方。

後來又析出建州右衛，這樣就形成了建州衛、建州左衛和建州右衛，統稱建州三衛。

注意，建州左衛即為清世直系所自出。上面提到的猛哥帖木兒及其父揮厚，就是努爾哈赤的先祖，是清自認之始祖肇祖原皇帝。

不難看出，清之先世從明初就開始接受明朝的統治和管轄了。

不過，努爾哈赤以後的各代清朝統治者為掩蓋其“叛明”惡名，一直故意迴避或惡意抹殺這一事實。

其中的清高宗乾隆帝竟然厚顏無恥地放話說：“我大清興於東海，與中國無涉，雖曾受明之官號耶，究不過羈縻各系而已，非如亭長、寺僧之本其臣子也。”

話說回來，清之先世在接受明朝的統治和管轄的同時，也得到了明朝的極大關照。他們在遭到兀狄哈人和朝鮮人的進攻時，是明朝給他們提供保護、提供居所、提供生活土地、提供經濟物資。

一句話，建州女真完全是在明朝的庇護下一點點成長、一點點發展、一點點壯大的。

“很多人認為努爾哈赤是被明朝逼反的”，這一假象的造成，跟努爾哈赤公開叛明時不厭其煩地的嘮叨“七大恨”有關。

但“七大恨”中，稍微能戳中人們淚點的就是他的祖父、父親被明軍殺了。

那麼，明軍為什麼要殺努爾哈赤的祖父、父親呢？

大致情況是這樣：努爾哈赤的外公、女真部的頭人王杲是個盤踞一方的土霸王，經常帶領部人控制在女真各部朝貢明廷的必經之路做晌馬，攔路、殺人、劫皇綱，勢力越來越大，後來控制了建州右衛的各個部落，自稱建州右衛都指揮使，並給明朝廷寫了一封奏疏，要求承認他的職務。

明朝一方面是不瞭解內情，另一方面也想息事寧人，稀裡糊塗地批准了他的請求。

這麼一來，極大地鼓勵了王杲的貪念，他竟然無法無天，進而控制了建州三衛，自稱為都督。

這還不夠，他還犯遼陽，劫孤山，略撫順、湯站，公開向大明叫起板來。

這就是明顯的找抽了。

明神宗皇帝忍無可忍，命令遼東名將李成梁發兵進剿。

李成梁一代名將，三下五除二就磔殺了王杲。

王杲死了，他的兒子阿臺不服，打著復仇的旗號劫掠邊地、襲擊明軍。

李成梁再次發兵進剿。

大軍很快就打到阿臺的老巢古勒寨。

努爾哈赤的祖父覺昌安、父親塔克世當時在李成梁軍中當前軍嚮導，腦裡不知搭錯了哪根弦，自告奮勇，對李成梁說是去勸阿臺投降，跑入古勒寨去了。

李成梁經過長久的等待，沒有看到阿臺有任何投降的跡象，遂發起了最後的總攻。

結果，在這次最後的總攻中，刀槍無眼，努爾哈赤的祖父覺昌安、父親塔克世被亂軍斬殺。

努爾哈赤知道這一訊息，一把鼻涕一把淚，闖入明軍大營，詰問明朝邊吏道：“祖、父無罪，何故殺之？”（《清太祖武皇帝實錄》）

李成梁遣使謝過，解釋說：“汝祖父實是誤殺。”（《清太祖武皇帝實錄》）

作為賠償，李成梁賜給努爾哈赤“敕書三十道，馬三十匹”，另外還有一份建州左衛都指揮使的委任狀。

敕書是個絕好的東西。

因為有了敕書，便有了到大明京城朝貢的資格。

說是朝貢，其實是到明廷來撈金攬銀。

一句話，敕書不僅是地位和身份的象徵，更是財富的體現。

當時，女真部落之間為了爭奪一道敕書，往往會拼得屍橫遍野，流血漂櫓。

說起來，努爾哈赤的外公王杲能成為雄霸一方的霸主，就靠從別人手裡搶來的幾道敕書而一步登天的。

努爾哈赤一下子得了三十道，前途可想而知！

而且，敕書之外，他還得了到了一份建州左衛都指揮使的委任狀！

努爾哈赤當即破涕為笑。

事實證明，有了這三十道敕書和這份建州左衛都指揮使的委任狀，努爾哈赤很快崛起，他以十三副鎧甲、部眾三十人起兵，四下殺伐，逐漸吞併了其他建州部落。

還必須提一下，萬曆二十一年（1593年）九月，努爾哈赤在古勒山一帶大敗由海西女真的葉赫、哈達、烏拉、輝發等九部聯合起來的聯軍，明朝認為他穩定邊疆有功，還加封他為“龍虎將軍”。

這個“龍虎將軍”在入京朝貢謝主隆恩時，朝鮮半島爆發了抗倭援朝戰爭，“龍虎將軍”即在明神宗皇帝面前大秀忠誠，主動申請入朝鮮驅殺倭寇，自稱“情願揀選精兵，待嚴冬冰合，即便渡江，徵殺倭奴，報效皇朝”（語見《李朝實錄》）。

此舉，遭到了明神宗的斷然拒絕。

回到遼東，，努爾哈赤專心注志地吞併女真其他各部。

這一吞併，用了整整三十六年時間。

萬曆四十三（1615年）年六月，震懾遼東幾十載的一代名將李成梁辭世，享年九十三歲。

萬曆四十四年（1616年）正月初一日，努爾哈赤以赫圖阿拉為中心，參照蒙古政權、特別是中原漢族政權的正規化，在赫圖阿拉正式稱汗。

稱汗後的努爾哈赤又經過兩年的精心籌備，才公開跟大明作對。

萬曆四十六年（1618年）正月十六這一天，努爾哈赤自稱天顯異象，嚴肅地對眾諸貝勒大臣說：“我意已決，今歲必徵明國！”（《清太祖武皇帝實錄》卷五）

看看，努爾哈赤從二十幾歲以號稱十三副鎧甲起兵，到了邁入了花甲之年才公開叛明，可謂處心積慮。

這其中，完全看不到明朝對他的“壓迫”，只看到他的老謀深算、處心積慮。

所以，努爾哈赤的行動，並非什麼起義，而是赤裸裸的叛亂。

再補一筆，努爾哈赤得到明朝的敕書是三十道，史書明確記載有其本人在萬曆十八年、二十年、二十一年、二十五年、二十六年、二十九年、三十六年、三十九年到北京撈金攬銀的記錄，此外，《東夷考略》還記錄：“清太祖朝貢之時，混入南關敕書三百六十三道。”即明朝頒發給別的女真部落的敕書，也被努爾哈赤恃強據為己有。這些敕書，雖不是努爾哈赤本人親自進京使用，卻全是他手下人代為進京使用了，則其在明朝撈取到的經濟實惠，實在是個天文數字。

在努爾哈赤漫長的成長過程中，哪兒出現有明朝對他的“壓迫”了？

卓爾艾米2018-02-23 18:18:32

我們先看一個網友的觀點，很有代表性。如圖

頭條網友“羌笛楊柳”聲稱，“努爾哈赤是起義”。那麼，他的觀點受到誰的影響呢？我們找到了他的依據。

原來是受到閻崇年，李治亭的蠱惑。但凡鼓吹滿清，觀點難免偏激。那麼，

這個問題的重點在於，後金的建立究竟是不是起義性質，我認為應該定性為“集團叛亂”導致的民族對抗，是不具備階級壓迫屬性的非正義舉動。最主要的原因在於，他們反叛明朝具有原始的“強取豪奪”的侵略特性。

這可以從後金建立後四次入關“劫掠”看出來！這四次入關，都具有如下幾個特點：圈地，強徵入旗，屠殺，擄掠人口。這是因為，每次出征，他們都不忘大量搶掠財物，糧食和人口。究其原因，當時的後金生產力極其低下，人口和資源都極度匱乏。於是，每逢入關戰爭，他們要麼屠殺，要麼把搶到的平民和戰俘悉數帶回充當奴隸。

僅舉例說，網路上讓著名抗金名將袁崇煥飽受詬病的寧遠之戰，後金軍兵敗寧遠，努爾哈赤被炮擊重傷，後金軍撤退途中，洗劫覺華島，島上萬餘軍民被屠殺。之後，皇太極幾次入關，在山東河北一帶大量劫掠財物人口，並帶回關外。如第二次入關，俘人畜十七萬九千八百二十。第三次入關，俘人口二十五萬餘。對比明末農民起義，他們不搶奪人口，嚴格軍紀，為了獲得民心，往往秋毫無犯，比如李自成以“免賦”為籠絡人心的手段，民間才有了“迎闖王，闖王來了不納糧”的傳言。這樣他們可以獲得廣泛的民心，從而支援長期的戰爭。

事實上，後金正是透過不斷地搶掠，屠殺，襲擾邊關，一方面擴大地盤，另一方面無疑是為了彌補自身生產力低下的不足而採取的非正常手段。這種性質具有非正義性的特點，所以，後金雖然是漁獵民族建立的，但不是起義。

網路上有人把清軍入關稱為“殖民”也正是基於其“掠奪式”特點。顯然，這是因為先進生產力與落後生產力之間的矛盾而爆發的爭奪、戰爭，並非階級壓迫而導致的揭竿而起，當然不是起義。

還有人說，努爾哈赤釋出的七大恨就是他們“起義”的證據。其實，努爾哈赤以祖、父被明軍誤殺而作為起兵反叛的藉口是站不住腳的。其祖、父是明軍的嚮導，在混戰中被誤殺，明軍向努爾哈赤道歉並做了賠償。可見，並非明軍濫殺無辜，有意為之，這也不該是明朝的罪行，作為七大恨，大家覺得合適嗎？！顯然是牽強附會的藉口罷了。

為了爭奪利益，逐鹿中原，託辭而已，不足信也！反叛之前的努爾哈赤被明朝賦予重任，自己還是龍虎將軍，不但沒有賦稅的拖累，每年到京城朝貢還可以憑少量的土特產換回大量金銀珠寶，足見明朝待其不薄，而這些珠寶金銀成為其寶貴的活動經費，用今天的話說，他換回了大量的“外匯”，足以支援他購買先進的武器，馬匹，招兵買馬，壯大隊伍。其狼子野心最終暴露出來！

從以上分析可知，後金完全是為了自身利益而建國，期間使用了大量非正常手段，包括後來的剃髮易服，圈地，揚州十日，嘉定三屠……這些都是慘痛的記憶。

由此可以澄清，努爾哈赤的叛亂，不是被逼的，而是蓄謀已久的、自發的、由少數人發起的、民族之間的對抗戰爭。這場叛亂直接導致統一的多民族國家被破壞。

北洋水兵2018-02-23 16:34:19

這個問題很有意思，我認為努爾哈齊並不是逼反的，而是諸伸（女真）族群對明朝壓迫政策的總爆發，如果沒有努爾哈齊還會有別人起兵和明朝決裂。

當初明朝招撫諸伸各部，其目的不過是利用諸伸牽制西面的蒙古，比如努爾哈齊的先祖猛哥特木爾還跟隨朱棣征討過蒙古。但是蒙古分裂後諸伸就失去了利用價值，蜜月期也隨之結束。這時候明朝主要的政策是打一部拉一部，也就是誰強我打誰，誰弱我幫誰。

當時諸伸各部可以用小國寡民來形容，各部人口往往不超過1000人，而對於人口增加的部族，明朝就是直接出面甚至勾結朝鮮減丁，比如說對建州的五次減丁，每次都會殺戮1000多人，差不多是滅族的打擊，而對葉赫的兩次減丁，也殺了大量的青壯年壯丁，對葉赫的打擊也非常大。這一點在七大恨中也有體現。

第二點就是設定貿易壁壘。雖然諸伸和明朝在遼東有互市，但是明朝方面經常憑藉強勢話語權哄抬物價，強買強賣，和明搶無異。這一點可以說是嚴重違反了貿易公平原則，畢竟既然達成貿易契約就應該嚴格遵守，並遵照契約執行，而明朝方面違反契約的行為不僅造成了諸伸各部的經濟損失，而且這種行為可以用不道德來形容。

第三點就是侵佔諸伸各部族的土地。對於當時的建州地區來說，早已屬於從事農業生產為主要經濟發展方式，同時，海西各部也開始出現農業生產，這種經濟生產方式對土地的需求極大。而明朝也對這一點心知肚明，為了壓制諸伸的崛起，明朝沒少透過這種方式給諸伸添堵。當然，這一點在七大恨當中也有體現。

七大恨對於努爾哈齊來說，重點是第一條和第三條，第一條是殺父之仇，第三條是奪妻之恨，這兩點即便是放在今天也是不共戴天之仇，更別說是在當時。尤其是第三條，把葉赫老女改嫁給蒙古，等於給努爾哈齊戴綠帽子，換誰誰都不能忍。當然，七大恨主要是列舉明朝如何對不起他努爾哈齊，畢竟當時的後金也處於君主專制的模式，八旗所有人員都是努爾哈齊一人之奴僕，努爾哈齊的仇恨就是整個八旗的不共戴天之仇。不過這兩條這也為努爾哈齊起兵合法性的重要依據，整個清朝也沒人認為七大恨有什麼錯。

小明大眾2018-02-24 19:17:56

呵呵，奴兒哈痴的父母是被誤殺的，他的七大恨基本是強詞奪理，其實明朝和他無冤無仇。他屠殺遼東500萬漢人，將其他漢人變為他的奴隸，在他的統治下東北跟明朝比只退不進。可見他就是一亂匪恐怖分子，只不過透過汙衊明朝看似披上了少民起義的外衣。

勇戰王聊歷史2018-02-23 16:36:52

大家好，我是老王。

題主，你要知道什麼是農民起義。李自成和張獻忠都是明朝的老百姓，所以，他們可以說是起義，或者按照明朝政府說法，是匪患。

而努爾哈赤不一樣。1616年，努爾哈赤建立“大金”，此時已經是一個獨立國家。1618年4月13日，努爾哈赤在盛京“告天”誓師，宣讀了與明朝結有的七大恨的討明檄文，同時率步騎2萬嚮明朝發起進攻。

由此可以看出，努爾哈赤的大金跟明朝的戰爭，是兩個國家之間的戰爭！不能說是少數民族起義。

丹扆者2018-02-26 04:45:44

明朝對邊疆少數民族管控政策採取的都司與土司制度，都是區域自治的表現形式，即授權地方權貴世襲官爵，對各自屬地進行有效管理，並向中央政府交納賦稅。明朝在東北設立奴爾幹都司，分封各部族首領官爵自治，這就是明朝對邊民管理的三司制。（今天我們中央政府提出的港澳臺高度自治，即是對主權宣示，又是對三地特殊的歷史地位給予的特殊管理政策，這一點類似於明朝都司制度），這樣就明確了東北女真各部與明朝中央政府的關係，也就不難理解努爾哈赤世襲官位臣屬明朝的由來，如此來看說起義或叛亂只由後世人各自角度評說罷了！

閒雲谷主2018-02-23 16:27:48

“很多人認為”可能牽強，努爾哈赤本就一個英雄，不可能錯過時代機會的。說少數民族起義不贊成，因為他的“七大恨”只是戰爭動員的鼓舞教育。

鄭老師回頭客2018-02-23 16:47:29

很多人恐怕是所謂的專家吧，他們為了出名或者能夠又成果，亦或互相照應而得出一個共同的結論都有可能。努爾哈赤和有一些真正因為官逼而反的起義者不同，歷史上也有借農民起義之機，投機成功人士。

努爾哈赤不過是一代英雄，看準時機，估計自己又有足夠的力量和能力，提成一些口號鼓動子民為其衝鋒陷陣而已。那時的明王朝根本無暇顧及努爾哈赤的，更沒有什麼意願去逼他們。

鋒楓20162018-02-23 19:32:30

個人認為不是！首先，努爾哈赤不是底層百姓，努爾哈赤祖上世襲大明建州三衛指揮史。所以奴爾哈赤至少是建州女真的貴族，而且也屬於大明官僚體系內的一員！

不可否認努爾哈赤是一個能隱忍，辯時事的梟雄。在其父祖被明軍誤殺後，面對龐大的大明帝國，強大的明朝軍隊，努爾哈赤選擇了隱忍，壓住心裡復仇的火焰！並在遼東經略李成梁手下擔任親兵，得到了李成梁的青睞和重用。由於父祖被大明誤殺，作為補償，努爾哈赤得到了大明朝優厚的待遇。在大明朝的縱容和支援下，努爾哈赤的建州部不斷併吞周圍的部落逐漸強大，最終成為大明朝難以匹敵的強大對手！

從中我們可以看出，努爾哈赤區別於一般因民族壓迫而暴發的少數民族起義。努爾哈赤並不是一開始就以明朝為敵，一生還去北京朝貢過兩次，朝見萬曆皇帝。其間努爾哈赤態度恭順有嘉，得到明朝上下的稱讚！但一旦稱汗反明，就大肆慘殺遼東漢人。而少數民族起義一般只會釘對漢人朝庭和欺壓他們的貪官汙吏，而不會針對和屠殺一般漢人。

新哥另眼看世界2018-02-23 18:26:10

這個不敢苟同，要按努爾哈赤和明廷開戰的七大恨檄文來說，貌似努爾哈赤是被明朝給逼反的。但事情過了三十多年，努爾哈赤這忍耐功夫和報仇的恆心可真不簡單啊，根據這第一條，努爾哈赤打著給其父祖報仇的旗號無可厚非，畢竟其父祖的確是被漢人給誤殺的，死的挺慘的。其他的六條就都站不住腳了，是藉口而已。

要知道，女真人生活的地區可是大明帝國的，大明把長白山那片肥沃的黑土地讓女真人生活，還在邊境讓女真族人和漢人進行貿易往來，明朝對女真可以說是真心不錯了。女真族內部的事，明朝又不過多的干預，相反，女真族人卻仗著馬背上的功夫經常對大明邊境進行騷擾搶掠。所以，努爾哈赤並不是明朝給逼反的，而是他們萌發的野心讓他們起來造反的。

至於說努爾哈赤率領的後金是不是少數民族起義，這個問題的答案是否定的 。當時，努爾哈赤已經統一了女真部落，建立了後金政權，和大明朝廷開戰，屬於兩個國家之間的戰爭，不是農民起義，或漁獵牧民起義。

君莫笑醉臥2018-02-23 19:42:38

李自成可以說是農民起義！後金說起義有點牽強，他本來就是屬於外蕃（當然你也可以說是明朝官員）中原的政策對他們來說波動不是很大畢竟他們本來就不和漢人一樣有許多好的福利政策或者不好的政策！說的直接一點他們不想吃土了，想過有房有車的生活！剛好遇到了明末危機這個機遇（天災人禍），此時不反更待何時！

熱情的小羊史照根2018-02-23 21:04:15

所謂“起義”是民反。後金不是大明之民，怎麼能說起義？後金（努爾哈赤）對大明的進攻是侵略征服戰爭，與所有的外族或外國侵犯中國的戰爭同樣性質。這種侵略戰爭—般發生在改造換代時期。中國歷史中發生的改朝換代的原因，無非是政治腐敗，官民矛盾尖銳，再遇上大規模的自然災害，或大規模的外族或外國入侵，改朝換代就發生了。當然，每次起義造反什麼的，都會提出新的口號或新的理論，目的都—樣，吸引跟隨者。努爾哈赤也—樣，尋找侵犯的藉口。

誰說的清2018-02-23 20:00:52

應該不算起義，百度上起義的解釋（起義指進步革命的公開武裝行動。一種含義是革命人民為反抗反動統治而舉行的武裝暴動；另一種含義是反動集團的部分武裝力量或個別軍人背叛所屬的集團、投奔革命隊伍。前一種起義是基本的、主要的含義！）

努爾哈赤之所以能反，源於明朝控制遼東的手段。明朝沒有精力控制整個遼東，於是採取類似現在美國的手段，消滅有可能威脅到自己的，然後扶持代理人，努爾哈赤最初也是被明朝扶持起來的。如果努爾哈赤沒有野心是不會和明朝發生衝突的，應該說他是叛亂，明朝給他封了官，他沒有滿足還向明朝要官，還不斷擴大自己的勢力，使得明朝官員無法忍受，於是集結一些遼東勢力攻擊努爾哈赤。

可以說努爾哈赤受逼迫，完全是咎由自取。明朝想讓他安分點，可他到處吞併勢力，壯大自己。

他起兵完全為了自己的野心，怎麼能算起義。

豈幾別客2018-02-23 18:51:02

個人以為，努爾哈赤不是被明所逼，而是主動入主中原。因為當時滿清不屬於明朝內部，所以不存在民族起義問題。

努爾哈赤以《七大恨告天》舉起反明的大旗，看似有理有據，細細分析實際上理由還是過於牽強。不管後來史家如何洗白現在看來理由都過於蒼白。努爾哈赤反明，完全是因為遊牧民族和農耕民族無以調和矛盾引起的，而不是明部犯邊。

清最初起源於白山黑水間，他們先統一建州，實現自我整合，再進行對外擴張。那麼他既然不是明內部的民族，所以也不能稱為民族起義，只不過是各民族之間在中華大地上爭奪領導大權而已。

手機使用者141778477232018-02-24 10:51:07

努爾哈赤嚴格定義不算起義，他不是農民軍。他的性質也不能算侵略，這和日寇侵華不一樣，因為日寇是不承認自己是中國人的而且不尊承中華文化，甚至強迫抹滅中華文化和文字學習日文，努爾哈赤是承認自己是中國人的，也受當時中國政府（明朝皇帝）的管轄，他只是要推翻當時的執政政府，但他並不是要抹滅中華文化。他基本上應該是藩王（軍閥）造反，和漢朝八王之亂，唐朝安史之亂，明朝朱棣靖難一個性質。劉邦、朱元璋可以定義為起義，因為他們是農民軍，組成人員開始時大部分都是基層農民。像李淵、李世民他們就不能說起義，其實就是軍閥造反。當然這些軍閥為了師出有名，再加上籠絡人心，都給自己標註上起義的頭銜，但實際性質不一樣，因為他們代表的是貴族（軍閥）的利益。本體也是貴族和軍閥。

瓶中精靈2018-02-26 03:47:38

很多網友都喜歡異想天開，假如什麼什麼，如果什麼什麼，是不是歷史就改變了。這世界哪有那麼多偶然，這世界只有必然就是叢林法則，狼吃肉狗吃屎。你們的想象拯救不了明朝，更改變不了漢族的命運，漢人的苦難從獨尊儒術那一刻就已經註定了，八股文更是創新的一把枷鎖，沒有西方勢力的破關，資本主義萌芽更是笑話，那只是後人美好的願望而已，你知道封建思想有多強大嗎，鄭和下西洋牛b吧，但可惜只是封建廢土上開的一朵芸花而已，網友們對鄭和在海外建立殖民地的猜想簡直就是滑稽。這就是為什麼談歷史人物首先要談時代背景的原因