股市皇帝侯崇偉2018-02-28 12:21:23

搞迷信活動的傳統。

紫牛新聞2018-02-28 07:21:20

蘇州上方山，位於石湖旁，山上本有一座五通神廟，香火鼎盛。每年農曆八月十八前後，蘇州人便來遊石湖，而來自蘇州當地以及周邊等地的善男信女，也蜂擁而至。他們爬到上方山頂，虔誠地焚香祝禱，有“借陰債”的，有求子求福的，還有求醫求壽的，形成一年一度蘇州有名的上方山廟會。古詩云“神應借地靈”，有此為證。上方山自晉代開始，就有了信仰活動。明代以前，還沒有五通神廟，但廟會活動已然十分活躍。

上方山最為著名的民間信仰活動是“借陰債”。始於何時已難考究。具體做法為：農曆八月十八晚上，一個巫婆焚香拜神完，由另兩名巫婆扶著從上方山頂快步走下來，即為“跑馬”。到了山下香火旺的地方，做癲狂狀，即五通老爺上身，隨即開始做法。而借債的人在廟裡依次供上香燭錢糧，叩頭默禱，並接受一旁男覡女巫在開出的條件，從桌上取四隻紙製小元寶帶回家中放在廳堂內，若幾天後元寶還沒有走樣，表示允許借貸；若癟掉，表示沒借到。借了陰債後發了跡，每逢朔望都要於家中燒香拜神，八月十八前後還須到上方山償本付息。即使本人死了，子孫也要“清償”。蘇州有歇後語謂之“上方山的陰債——還不清”。

夏酒菜2021-04-28 15:19:33

蘇州上方山，在石湖旁，相傳，農曆八月十七，是“五通神”的生日，香菸鼎盛。每年農曆八月十八前後，蘇州人素有遊石湖的習俗，而來自蘇州城鄉、上海、無錫、常熟，甚至浙江嘉興、湖州等地的善男信女，更是蜂擁而至，相沿成習的趕來看串月。這二三天中，石湖裡燈船、遊船往來如梭，他們或爬到上方山頂，虔誠地焚香膜拜，或“借陰債”，或求子求福，或求醫求壽，熱鬧非凡，形成了一年一度蘇州著名的上方山廟會。

蘇州上方山廟會歷史悠久，據資料記載，廟中之塔建於唐宋年間，廟會供奉五通神和太姥娘娘。五通神又名“五顯”“五方”，說法眾多，有香客稱其為“太姥娘娘”的五個兒子，亦有說是朱元璋撫慰五個將士所建，有五鬼之說。太姥娘娘據傳是唐朝年間的一位女將軍。由此可見，上方山廟會中的五通神在民間的形象並不統一，有善神之說，亦有惡神之說。洪邁的《夷堅志》中就記錄著十幾個與五通神相關的故事。

目前，上方山廟會中流傳最廣的是“湯斌毀祠”和“借陰債”的傳說。歷史上湯斌毀像確實存在。據同治《蘇州府志》記載，康熙二十四年（1685），江蘇巡撫湯斌拆毀了蘇州五通神信仰最為旺盛的上方山楞伽寺五通祠，並把供奉在此的神像扔進石湖裡。《清史稿》中亦有“木者焚之，土者沉之”的記載。在民間傳說中，香客模糊了物件和地點，重點放在毀像時偷藏塑像的部分，轉述為官府毀像－香客藏像－神靈顯靈的故事模式，以顯示香火不絕、歷史悠久。在上方山最為神秘的傳說“借陰債”儀式中，香客需供奉四個元寶在桌上，下山後放在家堂內，隔幾天後，元寶沒有走樣，說明已蒙允借貸；若元寶已經癟掉，則沒有借到。借債後，每年八月十七日必須到上方山燒香解錢糧，作為還本付息。這一傳說的特殊之處在於本人去世，子孫需要繼續“還債”，否則就會大禍臨頭，所以蘇州人當地有句俗語說“上方山的陰債借不得、還不清”。儘管現在的上方山廟會中，元寶借債的形式已變為燒元寶，但年年還債的傳統得以保留。在五通神誕辰日，多見持續來此地還願數十年以上的香客。在這一借陰債傳說中，“禮物之靈”附著在元寶之上，帶回元寶即是對神靈禮物的接納，要持續地回到上方山還債。

上方山的民間信仰活動作為一種文化現象，已經開發成一個文化內涵豐富的旅遊專案，吸引眾多遊客的參與。