無名指有沒有名2018-11-10 10:26:37

這個問題的提問，把厚黑學與跪舔並列，只能說明提問者並沒有讀過厚黑學或者只是淺嘗輒止，從而只根據“厚黑”兩個字的字面意思去揣度。對於厚黑學的基本認識，我複製了幾段作者的原文，大家讀完，也能對厚黑學有個基本的定位，原文如下。

有孟子的性善說，就有荀子的性惡說與之對抗，有王陽明的“致良知”三字，這“厚黑學”三字，也可與之對抗。

我們研究人性，不能斷定它是善是惡，猶之研究水火之性質，不能斷定它是善是惡一樣。

孟子的性善說，荀子的性惡說，俱是一偏之見，我所講的《厚黑學》，自然是更偏了，其偏的程度，恰與王陽明“致良知”之說相等。讀者如果不明瞭這個道理，認真厚黑起來，是終歸要失敗的。

即使沒有讀過《厚黑學》的人，從上面的摘抄中，也能對《厚黑學》有一個大體上的認識。我們看待《厚黑學》，應該客觀的，辯證的，綜合的看待。正如作者說的，如果你只是一味的研究《厚黑學》，那一定是“一偏之見”，既然是一偏之見，終歸是要失敗的。

厚黑學並不是貶義詞，用李宗吾舉的例子來說明厚和黑。厚的代表是劉備，黑的代表是曹操，孫權雖然又厚又黑，但是厚遠不及劉備，黑遠不及曹操，但是孫權卻都有一些，所以最終三足鼎立。黑的代表不會是董卓，因為董卓的黑太低端，只是殘暴不仁而已。黑不等於殘暴。

透過以上的認識，再來看問題，把厚黑與跪舔並列，就顯得膚淺了吧。厚黑的最高境界，是厚而無形，黑而無色，此種境界，絕非跪舔的極盡諂媚之能事的小人可比。

阿諛奉承與厚黑裡的厚也是有區別的。厚黑裡的厚，與能屈能伸中的能屈相近

，正如厚的代表劉備，先屈居於公孫瓚，後屈居於陶謙，再屈居於呂布，後屈居於曹操，再屈居於袁紹，後屈居於劉表，還短暫依附於孫權。這要是項羽，都自刎七八遍了。但是劉備就沒事兒，劉備這遭遇，俗人看來，都笑掉大牙，但是曹操以及曹操手下的郭嘉，程昱等謀士，卻識的劉備是真英雄，後來魯肅，周瑜等人也看出來了，可見能真正做到厚，也不失為一種英雄。畢竟那劉郎才氣，遠非跪舔小人可比。