閒話唐詩宋詞2019-11-19 09:15:02

江河日落，大廈將傾，無可奈何。

致力中國2019-11-18 18:35:33

晚唐詩人處在國家風雨飄搖之際寫詩也充滿了悲涼的氣息。如韋莊的《臺城》：

江雨霏霏江草齊，

六朝如夢鳥空啼，

無情最是臺城柳，

依舊煙籠十里堤。

再如杜荀鶴的《亂後逢村叟》：

八十老翁住破村，

村中何事不傷魂，

因供寨木無桑柘，

為點鄉兵絕子孫，

還似平寧徵賦稅，

未嘗州縣略安存，

至今雞犬皆星散，

日落西山獨倚門。

《山中寡婦》：

夫因兵死守蓬茅，

蔴苧衣衫鬢髮焦，

挖來野菜和根煮，

旋斫生柴帶葉燒。

桑柘廢來猶納稅，

田園荒盡尚徵苗，

任是深山更僻處，

也應無計避徵徭。

桃之夭夭老牛2019-11-19 12:15:30

晚唐應該從唐文宗時期開始，司馬光在《資治通鑑》中說：“於斯之時，閽寺專權，脅君於內，弗能遠也；藩鎮阻兵，陵慢於外，弗能制也；士卒殺逐主帥，拒命自立，弗能詰也；軍旅歲興，賦斂日急，骨肉縱橫於原野，杼軸空竭於裡閭。”（《唐紀》六十）這種情況下，由朝廷控制的地區減少，官位缺乏，加上朋黨勢力蔓延，下級士子仕途之路被堵塞，很多人終生不第。國事難堪，抱負無望，身世沉淪，晚唐知識分子情懷壓抑，鬱悶悲涼，反映在詩作上就是一種暗淡失望的情調。這種詩作很多，不能一一論及，僅就杜牧的懷古詩談一點管見。

晚唐懷古詠史詩的數量大增，格調與唐前期大不相同。初盛唐在懷古中常帶有向前看的意味，詩中充滿英雄氣概；中唐懷古詠史常寄託對國家中興的希望，包含自己建功立業的抱負；晚唐詩人看待世事的盛衰推移，普遍表現出傷悼的情調。

杜牧在詩歌創作上，他自稱“苦心為詩，本求高絕。不務奇麗，不涉習俗。不今不古，處於中間”。他的懷古詩即景抒情，充滿深沉的歷史感慨。

如《登樂遊原》“

長空淡淡孤鳥沒，萬古銷沉向此中。看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。”

登臨樂遊原，只見孤鳥飛沒，人事變遷，萬古消沉，惟有長空永在。寓情於景，情景交融，體現了詩人對物是人非，夕盛今衰的感慨。詩人在此展示了宇宙永恆、人生有限的感慨，深感盛衰、興亡終在無限的宇宙中歸於幻滅，可見詩人感慨之深。

《唐詩品彙》評價這首詩說：漢家基業之廣大為何如，今日登原一望，五陵變為荒田墅草，無樹木可以起秋風矣。盛衰無常，廢興有時，有天下者觀此，亦可以慄慄危懼。

再如《

過勤政樓》千秋佳節名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪。

勤政樓原是唐玄宗用來處理朝政、舉行國家重大典禮的地方。開元十七年八月五日，唐玄宗為慶賀自己的生日，在此樓批准宰相奏請，定這一天為千秋節，佈告天下。並以馬百匹，盛飾分左右，舞於勤政樓下，又於樓中賜宴設酺，“群臣以是日進萬壽酒，王公戚里進金鏡綬帶，士庶以結絲承露囊更相問遺”，千秋節也就成了一年一度的佳節。

詩裡說佳節空在，絲囊已無，紫苔上金鋪。金鋪是大門上的一種裝飾物，常常做成獸頭或龍頭的形狀，用以銜門環。當杜牧走過這個前朝遺址時，所看到的是雜草叢生，人跡稀少，重門緊閉，青苔佈滿金鋪的一片淒涼景象。詩人從紫苔著筆就是因為紫苔無拘無束，隨處生長，自得其樂的樣子深深地觸動了他此時慘淡失意的心情。

還有一首《

題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》

六朝文物草連空，天淡雲閒今古同。

鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。

詩人說草連空，今古同，詩人把客觀風物寫得很美，並在其中織入“鳥去鳥來山色裡”、“落日樓臺一笛風”這樣一些明麗的景象，詩的節奏和語調輕快流走，給人爽利的感覺，但這種感覺還有“人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨”的悲景，給讀者一種低沉的情緒。那種文物不見、風景依舊的感慨，歌哭相迭的有限人生是無奈的。這使詩人沉吟和低迴不已，於是，詩人的心頭浮動著對范蠡的懷念，范蠡徜徉在大自然的山水中，為後人所豔羨，其實范蠡也是無奈的。

《泊秦淮

》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。

是杜牧最著名的懷古詩。作為杜牧最知名的作品之一，這首詩很好的實現了即景生情。僅僅是透過寫夜泊秦淮的所見所聞，詩人就以此為背景，深刻的揭露出了晚唐統治者的腐朽生活，心生慨嘆。而這種詩歌基調給了詩篇悲涼的意境，再加上情感的深沉悠遠，和語言的精工，被後世評論家沈德潛稱之為“絕唱”。

晚唐詩人的無奈是很多的，不能全都敘述，僅表豹斑，望大家批評。

木山文2019-11-19 18:33:53

閱讀晚唐詩人的詩感受頗深。請看這幾句詩：

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

（杜牧）

夕陽無限好，只是近黃昏。

（李商隱）

在這種清幽冷豔的句子裡，我們已經看不到李杜時代那種壯年們強大的熱力和氣魄，已經到秋暮冬初的晚景了。

杜牧和李商隱是晚唐詩人中成就最高的，兩人都是有著遠大的政治抱負而又由於當時政治的腐敗，黨爭等原因而受到排擠，不能施展自己的政治抱負的懷才不遇之人。

於是他們把自己的才能用在了學習前人的基礎上 ，努力創作出好詩，形成自己獨特的風格。

杜牧曾說：“某苦心為詩，本求高絕”（獻詩啟）又說：“以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛”。（答莊充書）。他的詩廣為流傳，甚至被人廣為傳誦。不一一列舉。

李商隱的詠史，景物，愛情等詩，成就都很高，但最有特色的是他的無題詩。音調和諧宛轉，對仗工整，遣詞用字十分講究謹嚴，經過千錘百煉，用華麗的辭藻構成生動優美的形象，傳達出深刻真摯的感情。他開創了詩歌史上新的風格，新的流派。在藝術技巧上有許多值得我們學習的地方。

我還要介紹三位值得我們學習的詩人。

皮日休。

魯迅先生曾稱讚過他文集“皮子文藪”裡的內容“並沒有忘記天下，是一塌胡塗的泥塘裡的光彩和鋒芒”。下面是他的“正樂府”裡的“橡媼嘆”一首：

深秋橡子熟，散落橡蕪崗。傴僂黃髮媼，拾之踐晨霜。移時始盈掬，盡日方滿筐。幾曝復幾蒸，用作三冬糧。山前有熟稻，紫穂襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉璫。持之納於官，私室無倉箱。如何一石餘，只作五斗量。狡吏不畏刑，貪官不避髒。農時作私債 ，農畢歸官倉。自冬及幹春，橡實誑飢腸。吾聞田成子，詐仁猶自王。（田成子為齊簡公相，故意行仁義以收民心，以後齊國政權盡歸田氏，田氏即成為諸候）。吁嗟逢橡媼，不覺淚沾裳。

稻米已全部納官，而且“一石餘”只作“五斗量”，於是人民就只能拾本來不能吃的橡實來“誑飢腸”了。詩人把官吏的貪暴與人民的苦難突出地表現出來了。

聶夷中：“傷田家”

二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。

這些詩句長期地在農村中流傳著。

杜荀鶴（杜牧的兒子）：“山中寡婦”

夫因兵死守蓬茅，麻紵衣衫鬢髮焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚徵苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避徵徭！

這詩深刻地寫出了人民所遭受的迫害。即使逃到深山裡住茅屋吃野菜，也無法逃掉官府的壓榨。

這些詩真實地反映了當時社會生話的面貌和本質，並唱出了那個時代人民的思想感情。

這些，都是值得我們學習的精神財富。

一槳星輝2019-11-19 15:11:22

詩主言志，覆巢之下焉有完卵。晚唐詩人生活在風雨飄搖，江河日下的帝國裡能有什麼大的胸襟大的氣度！至多有的是一些過去輝煌的回憶和對現實絕望的沉淪。如果把詩人比喻成劍手的話，那麼初唐詩人是欲拔劍而起的勇士，盛唐詩人是亮劍殺敵行雷霆一擊的戰士，中唐詩人己是意圖回劍入鞘，再振雄風的壯士了。及至晚唐，詩人們己不再舞劍連佩劍的勇氣也沒有了。於是詩歌漸漸離我們遠去了，忘卻了。寶劍成了文士書房裡的文玩，或者掛在牆上的觀賞物了。

老頑童3742368892019-11-18 21:14:01

大唐詩歌，隨著唐帝國的興盛，盛極而衰。及晚唐，仍有眾多作家：杜牧、李商隱、馬戴、韋莊、韓偓、李涉、崔塗、溫庭筠、陸龜蒙、崔涯、張祜、於濆等，這其中當數小李（商隱）杜（牧）最為著名。

請看李商隱的【錦瑟】：錦瑟無端五十弦，一玄一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

再看杜牧的【金谷園】：繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，洛花猶似墜樓人。還有杜牧的【遣懷】：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。從這些詩句中不難看出，隨著唐帝國的衰落，風雨飄搖的社會使得人們悲觀甚至厭世，種種苦悶和頹喪在詩中表露出來，大勢已去，詩歌亦將被長短句（詞）所替代。

文利山居2019-11-18 22:18:26

晚唐詩歌個人最大的感受是詩人的詩反映出時代的的特點，比較傷感無奈，借古諷今，這說明了詩歌有它的時代性，晚唐社會，宦官專權丶藩鎮割劇，最後又出現了令唐王朝轟然坍塌的黃巢大起義，這個時候大部分人都消極悲觀，帶有濃郁的感傷情緒，詩人也一樣，特別是李商隱丶杜牧的詩。它給我們的啟示就如同希臘哲學家亞里士多德所說：詩比歷史還真實。李商隱有一首詩，巜登樂遊原》詩中是這樣寫的：向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。這詩預示著一個時代王朝行將結束。