使用者1366666802018-11-18 20:24:02

首先，河南新鄭自稱“黃帝故里”已經有十幾年了，而且每年農曆三月三都有大型的拜祖活動。大家都說河南新鄭的“黃帝故里”是不真實的，是在原來“新鄭炎黃文化旅遊節”的基礎上，出於招商引資的需要，以一個清代的“新鄭軒轅廟”為依託生造的一個所謂“黃帝故里拜祖大典”，是經不起推敲的，是不被大多數學者所認可的。

那真正的黃帝故里到底在哪

​最早敘述黃帝起源、姓氏及世系的典籍是《國語•晉語》：“昔少典娶於有蠕氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也”。

​​按照這個說法，炎黃兩族是從互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出來的，他們最初居住在今陝西關中渭河平原姜水流域到陝北黃土高原姬水流域的廣大區域，炎黃部落經過長期融合後，確立了我們華夏族的文化核心和龍圖騰，後逐漸分支東移。以黃帝部落為主的北線遷移路線是東渡黃河以後，沿著中條山、太行山的山谷地帶遷徙到晉南和冀北的廣大地區，並透過“涿鹿之戰”戰勝了以龍山文化為代表的東夷集團蚩尤部落。以炎帝部落為主的南線遷徙路線是順著渭水到雒水東進今天的河南西部，以及南下長江流域的兩湖流域，現在湖北湖南有很多炎帝遺蹟也是一個例證。炎黃部落的遷徙過程也是與北狄東夷和南蠻等土著部落發生戰鬥以至融合的一個過程。

​姬水，經過學者考證，即現在陝北黃陵縣附近的沮水。沮水古稱“姬水”，源自子午嶺東麓的沮源關，向東蜿蜒128公里匯入洛河（現在也稱北洛河），再流入渭河，橫貫黃陵縣全境。沮水環繞橋山，形成山環水抱的“仙島”形勢，又在橋山東西兩側，形成對稱的“東灣”（龍灣）和“西灣”，東灣連著“龍首”，西灣接著“虎尾”，神秘的“東方山水文化”的源頭即在此地。在黃土高原沮水河邊，有個沮源關降龍峽，此地被認為是黃帝出生地。

​當地人說在夏曆的仲春初二，黃帝的母親目擊北極光而懷有身孕，生下了黃帝。《史記·五帝本紀》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅 ，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明”。因有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝。他十五歲就被民眾擁戴當上“部落首領”，三十七歲登上天子位 。軒轅黃帝一生歷經52戰，戰勝融合了炎帝部落 ，誅殺了蚩尤 ，結束了遠古戰爭，告別了野蠻時代。據傳他播百穀草木，創制文字，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學，出書《黃帝內經》等。

​由於軒轅黃帝為中華民族的傑出貢獻，後世尊稱他為 “人文初祖”。 黃帝死後，民眾選擇了“橋山之巔” ，將他深深埋進黃土裡，希望“黃帝靈魂昇天，精神永遠常在”。以後歷朝的帝王將相乃至平民百姓都到此祭祀，這就是今天海內外中華兒女拜謁的中華第一陵——黃帝陵。依據我們華夏族葉落歸根的傳統喪葬習俗，黃陵縣的沮源關降龍峽被很多專家確認為真正的“黃帝故里”。

​​​河南省商丘市睢縣的一本流傳很久的族譜也告訴我們，黃帝故里在陝西省黃陵縣，軒轅之丘的所在地。黃陵縣，古代一直被稱為“中部縣”。《睢鹿世家軒轅氏譜·序》記載：“我軒轅之受氏自上古黃帝，黃帝生於軒轅之丘，因以為複姓軒轅。我始祖姓軒轅，諱公黃帝之後也，唐初自陝西中部遷居河南襄邑縣西南三十里因家焉，祖卒葬於長崗之頂。歷唐、宋、元末，又遷葬於長崗集東六里許，立石以記之。”睢縣軒老家村的清咸豐七年（1857年）《百世不易碑》亦載：“世傳大唐貞觀年間，始祖自陝西延安府中部縣遷睢，世居睢州。”

​

從我們華夏文明的整個源流講，從仰韶文化到炎黃文化，從周秦文化，再到漢唐文化，歷史往往驚人的相似，陝西關中歷來是中華文明的中心和肇始之地，從巍巍秦嶺孕育出的黃河長江，到渭河洛河東進匯入黃河，漢江匯入長江，都可以說是華夏文明的源流，以關中平原策源地，東出函谷關，北上南下，把文明的火種傳遍神州大地。大家都知道，黃帝之所以稱為“黃帝”，與黃土高原有很大的關係，這也間接證明了黃帝的出身。

​還有很重要的一點就是炎黃時期正是人類社會由母系氏族向父系氏族過渡完成之時，也是華夏先民由漁獵文明向農耕文明的過渡時期。在這一時期，有一個標誌性的生活資料“食鹽”是很有文化代表性的，漁獵可以不吃食鹽，因為動物體內含有大量的鹽分，但種莊稼不吃鹽是萬萬不能的。在炎黃時期，人口稠密地區譬如陝西、山西、甘肅、四川都產食鹽，而且透過食鹽貿易也拉近了彼此的文明交流。河南地區當時洪水氾濫，大象橫衝，也不產食鹽，所以說炎黃文明誕生於佔有天時地利人和的關中地區成為了一種必然。所以說“黃帝故里”在陝西黃陵縣無論從史料還是從人文都是有充分的依據的。

​現在的黃帝陵是國家古墓登記第1號國家重點文物保護單位，國家AAAAA級的風景旅遊區，黃帝陵景區內還有歷史悠久的黃帝廟，吸引著海內外無數的華夏兒女前來瞻仰拜祭，每年清明節公祭黃帝陵更成為全球華人緬懷人文初祖軒轅黃帝的國祭盛典。