知乎使用者2014-12-14 23:00:52

【我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。 我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。】——來自新華網記者採訪楊先生的筆會（經指正，出處應為《文匯報·筆會》記者與楊先生筆談內容，多謝指正！）

【在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。 你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。

少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。

人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛鍊，必有不同程度的成績；不同程度的縱慾放肆，必積下不同程度的頑劣。】——來自《走到人生邊上》

【上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如願以償。

保持知足常樂的心態才是淬鍊心智，淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利，這便是人生哲學。 】——杜撰

【一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。】——來自《走到人生邊上》

【我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。】——杜撰

匿名使用者2016-05-25 20:41:30

極客學長Bravo2016-05-26 08:07:11

事實上也不完全是杜撰的，有些是引用。

2018年5月25日凌晨，著名女作家、文學翻譯家和外國文學研究家楊絳在北京協和醫院病逝，享年105歲。

用楊絳先生自己回覆一個高中畢業生關於思考與讀書間關係的困惑的原話來講，改編者東拼西湊的行為就是

你的問題主要在於讀書不多而想得太多！！！

你的問題主要在於讀書不多而想得太多 - 楊絳

原帖來源：http：//www。douban。com/note/249592532/ （已刪，留cache）

發表於：2012-11-27

我有一位朋友（狂熱地）崇拜楊絳，高中畢業的時候給楊絳寫了一封長信，表達自己的仰慕之情兼傾訴人生困惑，楊絳給他回信了。淡黃色的豎排紅格信紙，毛筆字。除了寒暄和一些鼓勵晚輩的句子之外，楊絳的信裡其實只寫了一句話，誠懇而不客氣：

“

你的問題主要在於讀書不多而想得太多

。”

我迄今都覺得這是對包括我在內的大部分人的大部分精神上的苦惱最簡潔樸素的概括。

要麼多讀書，要麼少想點亂七八的東西，其實這兩者是一樣困難的啊。

下文中有原書截圖或原文po出的是引用，其他是杜撰。。。書的原文中楊先生提到她並不會經常談及哲學，更不會談所謂的人生哲學。。。剛好前一段時間讀過此書~

該系列書早期由

商務印書館

出版，後來由

人民文學出版社

出版。。。

先po出

人民文學出版社

對該網文的評論：

最近網路上一篇《楊絳百歲感言》的文章被瘋。。。 來自人民文學出版社

網傳的內容如下（

斜體加粗

部分是引用，其他部分為杜撰）：

《一百歲感言》By

楊絳

世界是自己的，與他人毫無關係

我今年一百歲，

已經走到了人生的邊緣，

我無法確知自己還能走多遠，

壽命是不由自主的，

但我很清楚我快“回家”了。

我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。

我沒有“登泰山而小天下”之感，

只在自己的小天地裡過平靜的生活。

細想至此，我心靜如水，

我該平和地迎接每一天，

準備回家。

在這物慾橫流的人世間，

人生一世實在是夠苦。

你存心做一個與世無爭的老實人吧，

人家就利用你欺侮你。

你稍有才德品貌，

人家就嫉妒你排擠你。

你大度退讓，

人家就侵犯你損害你。

你要不與人爭，

就得與世無求，

同時還要維持實力準備鬥爭。

你要和別人和平共處，

就先得和他們周旋，

還得準備隨時吃虧。

少年貪玩，

青年迷戀愛情，

壯年汲汲於成名成家，

暮年自安於自欺欺人。

人壽幾何，

頑鐵能煉成的精金，

能有多少？

但不同程度的鍛鍊，

必有不同程度的成績；

不同程度的縱慾放肆，

必積下不同程度的頑劣。

上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，

得到愛情未必擁有金錢；

擁有金錢未必得到快樂；

得到快樂未必擁有健康；

擁有健康未必一切都會如願以償。

保持知足常樂的心態才是淬鍊心智，

淨化心靈的最佳途徑。

一切快樂的享受都屬於精神，

這種快樂把忍受變為享受，

是精神對於物質的勝利，

這便是人生哲學。

一個人經過不同程度的鍛鍊，

就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。

好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。

我們曾如此渴望命運的波瀾，

到最後才發現：人生最曼妙的風景，

竟是內心的淡定與從容……

我們曾如此期盼外界的認可，

到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。

我今年一百歲，

已經走到了人生的邊緣，

我無法確知自己還能走多遠，

壽命是不由自主的，

但我很清楚我快“回家”了。

出自《楊絳 散文卷》4 中

坐在人生的邊上

—— 楊絳先生百歲答問 第

3

節

《楊絳 散文卷》4 中的原文如下：

坐在人生的邊上

—— 楊絳先生百歲答問

楊絳先生近年閉門謝客，海內外媒體採訪的要求，多被婉辭；對讀者熱情的來信，未能一一回復，楊先生心上很感歉疚。朋友們建議先生在百歲生日來臨之際，透過答問與讀者作一次交流，以謝大家的關心和愛護；楊絳先生同意，並把提問的事交給了年來投稿較多、比較熟悉的《文匯報·筆會》。我獲此機會，有幸與楊先生作了以下筆談。

——本報

(文匯報)

記者 周毅

三

筆會：楊先生，

您覺得什麼是您在艱難憂患中，最能依恃的品質，最值得驕傲的品質，能讓人不被摧毀、反而越來越好的品質？您覺得您身上的那種無怨無悔、向上之氣來自哪裡？

楊絳：我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧；沒有經過艱難困苦，不知道人生的道路多麼坎坷。有了親身經驗，才能變得聰明能幹。

我的“向上之氣”來自信仰，對文化的信仰，對人性的信賴。總之，有信念，就像老百姓說的：有念想。

抗戰時期國難當頭，生活困苦，我覺得是暫時的，堅信抗戰必勝，中華民族不會滅亡，上海終將回到中國人手中。我寫喜劇，以笑聲來作倔強的抗議。

我們身陷上海孤島，心向抗戰前線、大後方。當時凡是愛國的知識分子，都抱成團。如我們夫婦，陳西禾，傅雷，宋淇等，經常在生活書店或傅雷家相會，談論國際國內戰爭形勢和前景。我們同自願參加“大東亞共榮圈”的作家、文化人涇渭分明，不相往來。

有一天，我和錢鍾書得到通知，去開一個不記得的什麼會。到會後，鄰座不遠的陳西禾非常緊張地跑來說：“到會的都得簽名。”鍾書說：“不籤，就是不籤！”我說：“簽名得我們一筆一劃寫，我們不籤，看他們怎麼辦。”我們三人約齊了一同出門，把手插在大衣口袋裡揚長而去，誰也沒把我們怎麼樣。

到“文化大革命”，支撐我驅散恐懼，度過憂患痛苦的，仍是對文化的信仰，使我得以面對焚書坑儒悲劇的不時發生，忍受抄家、批鬥、羞辱、剃陰陽頭……種種對精神和身體的折磨。我絕對不相信，我們傳承幾千年的寶貴文化會被暴力全部摧毀於一旦，我們這個曾創造如此燦爛文化的優秀民族，會泯滅人性，就此沉淪。

我從自己卑微屈辱的“牛鬼”境遇出發，對外小心觀察，細細體味，一句小聲的問候，一個善意的“鬼臉”，同情的眼神，寬鬆的管教，委婉的措辭，含蓄的批語，都是訊號。我驚喜地發現：人性並未泯滅，烏雲鑲著金邊。許多革命群眾，甚至管教人員，雖然隨著指揮棒也對我們這些“牛鬼蛇神”揮拳怒吼，實際不過是一群披著狼皮的羊。我於是更加確信，災難性的“文革”時間再長，也必以失敗告終，這個被顛倒了的世界定會重新顛倒過來。

筆會：

能談談您喜歡的古今作家嗎？

楊絳：這個題目太大了，只好作個概括性的回答。我喜歡和人民大眾一氣的作家，如杜甫，不喜歡超出人民大眾的李白。李白才華出眾，不由人不佩服，但是比較起來，杜甫是我最喜愛的詩人。

筆會：楊先生，您一生是一個

自由思想者。

可是，

在您生命中如此被看重的“自由”，與“忍生活之苦，保其天真”卻始終是一物兩面，從做錢家媳婦的諸事含忍，到國難中的忍生活之苦，以及在名利面前深自斂抑、“穿隱身衣”，“甘當一個零”。這與一個世紀以來更廣為人知、影響深廣的“追求自由，張揚個性”的“自由”相比，好像是兩個氣質完全不同的東西。這是怎麼回事？

楊絳：這個問題，很耐人尋思。細細想來，我這也忍，那也忍，無非為了保持內心的自由，內心的平靜。你罵我，我一笑置之。你打我，我決不還手。若你拿了刀子要殺我，我會說：“你我有什麼深仇大恨，要為我當殺人犯呢？我哪裡礙了你的道兒呢？”所以含忍是保自己的盔甲，抵禦侵犯的盾牌。我穿了“隱身衣”，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚個性。所以我說，

含忍和自由是辨證的統一。含忍是為了自由，要求自由得要學會含忍。

筆會：孔子“十五志於學，三十而立，四十而不惑”那一段話，已進入中國人的日常生活，成為一個生命的參照座標，不過也只說到“七十從心所欲不逾矩”。期頤之境，幾人能登臨？如今您有登泰山而小天下的感覺嗎？

能談談您如今身在境界第幾重嗎？

楊絳：我也不知道自己如今身在境界第幾重。年輕時曾和費孝通討論愛因斯坦的相對論，不懂，有一天忽然明白了，時間跑，地球在轉，即使同樣的地點也沒有一天是完全相同的。現在我也這樣，感覺每一天都是新的，每天看葉子的變化，聽鳥的啼鳴，都不一樣，new experince and new feeling in everyday。

樹上的葉子，葉葉不同。花開花落，草木枯榮，日日不同。我坐下細細尋思，我每天的生活，也沒有一天完全相同，總有出人意外的事發生。我每天從床上起來，就想“今天不知又會發生什麼意外的事？”即使沒有大的意外，我也能從日常的生活中得到新體會。八段錦早課，感受舒筋活絡的愉悅；翻閱報刊看電視，得到新見聞；體會練字抄詩的些微進步，舊書重讀的心得，特別是對思想的修煉。要求自己待人更寬容些，對人更瞭解些，相處更和洽些，這方面總有新體會。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鮮感受和感覺。

我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。

細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。

筆會：有人認為好性情只能來自天生，但您的好性情，來自您一直強調的“修煉”。您大部分作品是70歲以後創作的，堪稱“庾信文章老更成”的典範。您認為“人是有靈性、有良知的動物。人生一世，無非是認識自己，洗練自己。”您看重曾參所說，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；在《走到人生邊上》的自問自答中，您得出的結論是“天地生人，人為萬物之靈。神明的大自然，著重的該是人，不是物；不是人類創造的文明，而是創造文明的人。只有人類能懂得修煉自己，要求自身完善。”“這個苦惱的人世，恰好是鍛鍊人的處所，經過鍛鍊才能煉出純正的品色來。”對您這些話，我沒有疑問，也不求回答。在此複述一遍，只為給您一個響應。

原載 《

文匯報》

·筆會 二〇一一年七月八日

在這物慾橫流的人世間，

人生一世實在是夠苦。

你存心做一個與世無爭的老實人吧，

人家就利用你欺侮你。

你稍有才德品貌，

人家就嫉妒你排擠你。

你大度退讓，

人家就侵犯你損害你。

你要不與人爭，

就得與世無求，

同時還要維持實力準備鬥爭。

你要和別人和平共處，

就先得和他們周旋，

還得準備隨時吃虧。

——出自 《楊絳 散文卷》4中的《走到人生邊上 自問自答》中的“

七、人生實苦

”。

一個人經過不同程度的鍛鍊，

就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。

好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。

——出自 《楊絳 散文卷》4中的《走到人生邊上 自問自答》中的“

八、人需要鍛鍊

”。

少年貪玩，

青年迷戀愛情，

壯年汲汲於成名成家，

暮年自安於自欺欺人。

人壽幾何，

頑鐵能煉成的精金，

能有多少？

但不同程度的鍛鍊，

必有不同程度的成績；

不同程度的縱慾放肆，

必積下不同程度的頑劣。

出自：《楊絳 散文卷》4中的《走到人生邊上 自問自答》中的“

十、受鍛鍊的是靈魂

”第3節：

鍛鍊的成績

可以看出，由人改編的楊絳《

一百歲感言》的部分內容來源於此，上述有圖或原文po出的是引用，其他是杜撰，不時彰顯出改編者斷章取義、借題發揮的高超技藝！！！

樂巍kimmy2016-05-26 14:36:53