大家好呀，我是錢丟丟。上一期，

丟丟

講述了高傲而冷漠的大司命。大司命是主掌世間萬物生死壽命的神明，生死命數，並不會偏向任何的人。不論是富貴帝王，還是貧賤乞兒，在主掌死亡的大司命眼中，都是一個模樣。所以大司命的神格之中天生就帶有極致的冷漠。

即使巫女服侍了大司命幾十年，大司命也不會因為巫女的愛慕與奉獻。賜予巫女延長壽命或起死回生的好處。古人也明白這個道理，所以在祭祀的最後，主祭的

巫祝

只會表達對於神的愛慕之情。而不會逾越作為人的界限，強求大司命的賞賜。

中國人的文化之中，有一種求真務實的本性，祭祀神明，必然需要得到一些好處的，不然，祭祀神明的熱情就會被打擊。但，凡是人類都會死亡。這是不可改變的命運。該怎樣，去延長自己的生命，就成了祭祀

九歌神明

的頭等大事。既然死亡無法避免，長生不老也不過是虛無的幻象。

那麼，唯一能夠剩下的，就是多生幾個孩子。把自己的思想與抱負，知識與品德。傳給自己的孩子，再由自己的孩子。傳給自己孩子的孩子，只要繁衍後代，將自己的思想與知識傳播下去。那麼，就相當於延長了自己的生命。就像愚公移山那樣，子子孫孫無窮盡也。但生孩子這件事又涉及到了另外一個問題，那就是生孩子與養孩子這兩件事，根本離不開神明的庇佑。

人類的兒童與其他例如牛羊、虎豹都不一樣，

牛羊

生下來就有了強壯的四肢，而虎豹生下來不久就可以嬉戲撲鬧。但人類的孩子因為大腦太發達，母體子宮之中孕育了十個月的孩子，連四肢都還沒發展到可以使用，就因為子宮的記憶體不足要即刻就要出生。

中國古代的女性生孩子，都是要在鬼門關上走一遭的。不僅要經歷千辛萬苦，還需要許多的運氣，才能夠平安的生下孩子。在古代因為

醫療技術

的不發達，生下的孩子十個裡，總會有四五個撐不到百日便夭折了。而剩下的孩子們，也會在未來的十年裡，因為天花、

瘟疫

以及飢餓，根本撐不到成年。

所以，在古代衛生條件，醫療水平都非常低下的年代。一個孩子成功的長大，不僅僅需要基因的強大。還需要祖上積累陰德，依靠神明與運氣才可以。為了讓孩子成功的長大，中國古人用盡了各式各樣的方法。例如在孩子小的時候會取一些賤名或乳名，來避免真名帶來的氣運壓制孩子本身的命格。

因為這個這個習俗，產生了大量叫“狗剩”“狗蛋”“狗娃”，“大柱”“二柱”“傻柱”的小男孩。不過古代小女孩的名字要比於小男孩的文雅一些，像是“巧姐兒”“小紅”“三娘”“四姐兒”，都是是民間喜歡稱呼小女孩的賤名。

賤名只是個基本的操作，為了孩子順利的長大。古代的父母還會供奉黑白無常，牛頭馬面這類的鬼神。並讓自己的孩子認這些鬼神為“乾爹”，祈求讓這些“乾爹”疼愛，不要讓他們早早地喪命。父母們還會以金或銀打造出長命鎖，鎖住孩子的命格。並供奉豆娘娘，以期待

天花水痘

放過孩子，讓孩子在病痛之中得以順利的存活。而護佑孩子們生命的最古老的神明，就是九歌祭祀之中的

少司命

。

古人通常認為大司命與少司命是二元之神，他們都是掌管著人們生死壽命的主神。就如同乾坤陰陽一樣，大司命與少司命也互為對立的屬性，大司命高傲而冷酷，他會一絲不苟的執行天道賦予的神職。不論是帝王將相，還是男女老少，只要壽命到了，大司命就會毫不留情的，取走他們的生命與靈魂。

在大司命的眼中，你看不到一絲的憐憫與溫柔，對於神職絕對的守護使得大司命一絲不苟，絲毫沒有人情味兒。天道陰陽乾坤輪轉顛倒，大道既是無情，但又是有情的。

在大司命執掌的司命神格之外，竟然生出了一絲天道的憐憫。

這道憐憫充滿了無限的生機，這些生機逐漸的就形成了少司命的神格。如果說大司命是天道的無情，那麼少司命則是天道的多情。他們一個執掌眾生的死期，一個護佑萬物幼兒的生命。

因此，古代楚國人有關於嬰兒出生，和幼兒成長的祭祀，都需要祭祀少司命。少司命的形象也在廣為流傳的過程之中，加入了溫柔與慈愛的性格，因此通常我們會將少司命想象成溫柔的女神形象。

所以，在九歌神系中對於少司命的祭祀，可以選用男覡來作為主祭司。只見空氣之中瀰漫著花草的清香，孩子們圍在篝火旁有說有笑，而少司命在一旁閃耀著柔和的光芒，孩子們在篝火的焰火下露處天真無邪的笑容。一旁的少司命卻黛眉微蹙，看著這一幕，男覡看到女神皺眉，輕聲地寬慰道：

“秋蘭芬芳，

麋蕪

潔白。旺盛的生命氣息瀰漫於庭院之中，翠綠的葉子襯托素白的花朵。芳香菲菲漫漫的散播開來，沁人心魂。每個生命都誕下了嬌嫩的孩子，您又為何還要替他們發愁呢。”

少司命聽了祭司的話語，卻並未多說什麼。而是轉身離去，去往了其他的地方。護佑那些遭遇到苦難的兒童，此時男覡看著少司命匆忙離去的背影嘆道：

“秋蘭兮青青，綠葉兮

紫荊

。滿堂的人都愛慕著少司命您啊，您卻對我投來溫柔的目光。我愛慕您吶，也許是我亂跳的心兒多想了。我知道，少司命您注重的並不是我這個祭司，而是那天道賦予您的職責啊。少司命您悄悄地來到，完成了職責卻又默默地離開。我還未來得及表達見到您的喜悅，女神您便駕馭著疾風與祥雲離開了這裡。唉，世間最悲傷的事情就是活著的分離，而世間最快樂的事情，就是能夠時時刻刻的見到愛人啊！”

說到了這裡，男覡猛然停下了話語，作為一個輔助神明的人類祭司，此時男覡的話語已經逾越了人對於神的感情。男覡在祭臺上徘徊了許久，做了複雜的思想鬥爭。他忽然想到，愛一個女神如果不表達出來，那麼還算是真正的愛嗎？即使是逾越了作為一個人類的界限，這個男覡也要將自己，對於少司命的愛慕之情說出來。於是，男覡又對著少司命遠去的背影說道：

“您穿著荷葉做的翠綠衣裳，佩戴著蕙草編制的飄帶，匆匆而來又忽然遠去。日落後您安居在天堂的郊外，我的女神，您在雲端到底在等待著誰呢？我想和您在太陽落下的天池清洗長髮，在太陽昇起的地方一起靜靜地將長髮晾乾。

思慕女神

您啊，您卻總是不來到，在風中惆悵的我，只好唱起憂傷的歌謠。”

到了這裡，主持九歌總體祭祀的大巫祝，實在是看不下去了。這名男覡在祭臺之上竟然說出了，這樣逾越人與神之間界限的事情，於是命人將這個患了單相思的男覡拉下了祭臺。以一番極為官方的祭祀語言說道：

“少司命您成坐著豪華非常的座駕，登上了九天掃除不詳的彗星。一手拿著長劍，一手護佑著幼小的孩童，少司命您真是千萬黎民的共主啊。”

在那位被拉下去，單相思男覡的掙扎之中，和大巫祝極為官方客套的話語裡，這場少司命的祭祀也終於落下了帷幕。

這一篇《少司命》相比於上一篇《大司命》，主祭的祭司竟然，公然逾越了作為人類的界限，竟然為了表達自己的愛慕不管不顧，差點使得這次的祭祀無法順利結束。

但，也是因為在這一篇之中，祭司逾越了作為人類的規矩，所以在接下來的九歌祭祀中，人類的巫祝才會開始與九歌的神明越發的親呢。

少司命是司管子嗣繁衍和孩童保護的神明，她雖然無比溫柔慈愛的，但當人類的祭司對女神表達愛慕的時候，女神也是不予以理會的。少司命與大司命一樣，對於自己的神職極為看中的，如果見到此地的兒童平安無事，便會立刻動身去往需要她的地方。

好啦，到了這裡，關於九歌少司命的講述就完成了。

下一期丟丟將會講述那被人類的歌舞所吸引，從而下凡來到人間的太陽神

東君

的故事。喜歡丟丟的文章，也請收藏點贊一下，這樣對丟丟的幫助是非常大的。那麼我是錢丟丟，我們下期中國神話再見吧，拜拜。