我每次去五臺山的途中，我都會刻意做一些冥想，都會有意外喜悅的收穫。一般做的是充滿感恩的冥想，冥想生命，冥想生活。當然正念冥想是其中一種。

此文我會分享我多年一直使用的發願心得，因為如果不知道如何發願，那麼請不要輕易去五臺山，因為那會失之毫釐，差之千里。另外，我也會附上去五臺山的一些心得經驗。

首先，我不是一個真正的佛教徒，但是我每年堅持都去一次，到現在已經有七年了。自己也曾發願在有生之年只要還能夠動得了，就要堅持每年都去一次，可能是去發願、願望實現了再去還願，當然也是因為每去一次都會對人生有不同的感悟和理解。相信很多人內心都有一個念想“此生定去五臺山一趟”，但是卻總是一推再推，遲遲未能達成心願。

其實如果你深入瞭解五臺山，你會知道它有太多的魅力與神奇。其實五臺山又叫做清涼世界——-得到智慧了可以滅除貪慾，嗔恨，淫慾，就可以得到清涼。文殊菩薩作為七佛之師，而五臺山又是文殊菩薩的道場，也是上善人、修行人聚集的地方，加持力是不可思議的。

相信很多人想去五臺山朝聖的人，都遇到過如此經歷：當朝聖的念頭出現，定好什麼時候去，往往會在快要出發前遇到突發事件而推遲。過了好些時日，才恍然想起，說好的去五臺山怎麼沒去成呢？為什麼呢？

因為功德太大了，我們的“業障”就會阻礙我們。

怎麼舉例呢，就如一個人習慣了陰暗，突然給他陽光，他就覺得不自在，不舒服，他會抗拒。所以，有的人想去五臺山，突然間又覺得不去了，感覺呆在家裡舒服。有的人要去時，突然又有事情，然後一障礙，就不去了，這也是障礙之一啊。

還有的人，等以後再去，可是誰能保證以後，一定能去嗎？

五臺山作為智慧主文殊菩薩的道場，我們將朝聖之行，稱之為：“脫胎換骨”——把業障身轉化為福德智慧身。

上去五臺山的人，多半是內心有過不去的結。過去說：“無事不登三寶殿，等閒莫向塔中行；不為禮拜恭敬事，縱有恆沙福也傾”。也就是說，我們去三寶地，要麼是求一點智慧，要麼是修一點福報。

雖然現在信佛的人越來越多，但不少進到五臺山的人，只知道跑跑道場、燒燒香、拜拜佛，這個就是近山而不知山了，有的讓佛菩薩保佑全家大小人平安、身體健康；有的求菩薩保佑自己升官發財；有的是求子女考個好學校、找個好工作等等。

其實準確來說，不是求，而是發願。佛教中其實是沒有“許願”“祈求”這個唸的，而只有“發願”。何為“發願”，發願是先從自己做起，先承認自身的問題，而後以自己努力改正為前提，加之努力用功，最終達成願求，或者說是與所求相對應。

整個五臺山人間煙火最接近的當屬五爺廟，大多數慕名而來的遊客都希望能把自己內心的願望告訴五爺，只是發願的過程大多數人可能沒注意到。

發願不要只為自己，要轉變心念去裡以更多人甚至更多眾生，這樣功德自然廣大，發願也更加正面。求財，願意救濟貧苦。有好的婚姻伴侶可以利益父母子女等等，這比自私的發願強得多。關於發願，可以參考一位老師傅文章的分享，見解獨到。

文章地址：

人體與宇宙能量的通道，接受宇宙能量最快的方法分享

（文章最後有說發願方式方法）

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順帶也分享一下我常日裡禮佛的參考文獻及筆記（待更新）。

另外，如果你需要大朝臺，徒步走完整個五臺山約60公里，則需要安排至少兩天時間，另外還有4點小注意事項。

1、需有必要的防護用品，雨衣是必備的，有次朝臺帶了件電動車雨披，山頂風特別大沒法穿，到西臺時衣服快淋透了，又凍又累，晚飯全吐了，蓋著被子仍渾身打顫，幸蒙菩薩加持，沒生病得以完成大朝臺。其它如手套等東西也要帶上。

2、東臺往文殊洞的山路比較陡，一旦出問題很難救援。體弱者最好不要走，可以返回鴻門巖沿公路下山，比較安全，如果走的話最好帶上登山杖。

3、朝臺儘量帶保溫杯，胃裡會舒服些，臺頂寺院可以補水，不要帶礦泉水，吃的食物不要帶多。

4、朝臺路上儘量多唸佛菩薩聖號，心佛合一，祈請諸佛菩薩的加持，使大朝臺順利圓滿的完成。