第歐根尼

道理論據

1。太陽也光顧汙穢之地，但並沒有因此而被玷汙

2。知識是青年人最佳的榮譽，老年人最大的慰藉，窮人最寶貴的財富，富3。人最珍貴的裝飾品。

4。世上最美好的事物是言論自由。

5。臨陣磨槍，不光也亮。

6。教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。

人物素材

古希臘犬儒學派哲學家第歐根尼（約公元前404―前323年），常常在大白天也點著燈走路。每當人們詫異地問他時，他便回答說：“我正在找人。”這是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人。

亞歷山大大帝來到科林特市時，拜訪了這位哲學家，並且對他說：“你有什麼希望儘管講，我可以滿足你的一切要求。”第歐根尼爬進自己所住的酒桶，一邊曬太陽一邊說：“只希望你讓到一邊，因為你遮住了照在我身上的陽光。”

張揚個性，傲視權貴，不趨炎附勢，不與之同流合汙，正是哲學家可愛的獨特之處。

芝諾

道理論據

1。美是純樸之花。

2。生活的目標是使生活合乎於自然規律。

3。我們兩隻耳朵，但只有一張嘴，所以應該多聽少說。

4。與自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指導我們走向作為目標的道德。

5。人人都追求幸福。所謂幸福，就是順從宇宙以及遵守作為人類指導原理的理性生活。

6。真實的東西是靜止的。飛行的箭在一定的時間內會經過許多點，在每個點上必然要停留，因此是靜止的。

人物素材

一次，古希臘哲學家芝諾的學生問他：“老師，您的知識比我們多許多倍，您回答的問題又十分正確，可是您為什麼對自己的解答總是有疑問呢？”

芝諾用手在桌上畫了大小兩個圓圈，並說：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。我的知識比你們的多。但是這兩個圓圈的外面，就是你們和我無知的部分，大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我接觸到的無知的範圍比你們多。這就是我為什麼常常懷疑自己知識的原因。”

知識無邊，學海亦無涯，先賢用精當的比喻深入淺出地闡述了這一道理。

泰勒斯

道理論據

1。只有那些從不仰望星空的人，才不會跌入坑中。

2。水是萬物之本源，萬物終歸於水。

3。希望是全人類共有的東西，即使是不名一文的乞兒也有。

4。過份的執著會帶來毀滅

5。我認為所謂無畏其實是跨越內心的恐懼。

6。別人為食而生存，我為生存而食。

人物素材

01

泰勒斯言談幽默並非常有哲理。他對於“怎樣才能過著有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你討厭別人做的事情。”這和中國的“己所不欲，勿施於人”有異曲同工之妙。有人問：“你見過最奇怪的事情是什麼？”他的回答是：“長壽的暴君。”又一個問題：“你做出一項天文學的發現，想得到些什麼？”回答是：“當你告訴別人時，不說它是你的發現，而說是我的發現，這就是對我的最高獎賞。”

02

據記載，有一次，泰勒斯仰觀天象，一不小心跌進井裡，他的女僕把他拉出來後說：“您只顧仰望天空，怎麼能看到腳下的土地？”泰勒斯聽到了這樣富有哲理的話，大為驚歎。

中江兆民

道理論據

1。家庭乃主人之城。

2。空間是意味著世界的大小，時間是意味著世界的久暫。

3。記憶中的觀念的多少，恰像用商店庫房存貨的多少來區別貧富一樣。

人物素材

日本著名哲學家中江兆民，早年留學法國，學養厚重，著述譯著多部，人稱“東方盧梭”。1901年，他54歲時被檢出患了咽頭癌，醫生判斷最多隻能活“一年半”。他在“只要有一口氣，就一定有事可做，也可過得愉快”的信念支援下，開始最後兩部著作的寫作。

他最終沒有活過“一年半”，但氣管被割開，“枯瘦得像仙鶴一樣”的他，卻以超常的毅力，完成了日本學術史上里程碑式的著作《一年有半》《讀一年有半》。他在重病期間寫的名詩《跌倒時也要笑》，也在日本不脛而走，流傳至今。

跌倒也要笑，是苦中作樂的頑強精神，是不屈不撓的人生態度，具有這樣的可貴品質，早晚會走出低谷，再創輝煌，即便壯志未酬，也會雖敗猶榮，雖死猶生。

畢達哥拉斯

道理論據

1。友誼是一種和諧的平等。

2。要這樣生活；使你的朋友不致成為仇人，使你的仇人卻成為朋友。

3。不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。

4。別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。

5。思而後行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特徵。

6。不要忽視你的身體的健康，飲、食、動作須有節。

7。做自己感情的奴隸比做暴君的奴僕更為不幸。

8。法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。

9。無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。

人物素材

他熱愛數學，企圖用數來解釋一切。宣稱數是宇宙萬物的本原，研究數學的目的並不在於使用而是為了探索自然的奧秘。在畢達哥拉斯派看來，數為宇宙提供了一個概念模型，數量和形狀決定一切自然物體的形式，數不但有量的多寡，而且也具有幾何形狀。在這個意義上，他們把數理解為自然物體的形式和形象，是一切事物的總根源。因為有了數，才有幾何學上的點，有了點才有線面和立體，有了立體才有火、氣、水、土這四種元素，從而構成萬物，所以數在物之先。自然界的一切現象和規律都是由數決定的，都必須服從“數的和諧”，即服從數的關係。

他還認為十是最完美的數，所以天上運動的發光體必然有十個。

赫拉克利特

道理論據

1。智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。

2。公正，一定會打倒那些說假話和假作證的人。

3。天才的最基本的特性之一是獨創性。

4。教養是有教養的人的第二個太陽。

5。智慧就在於說出真理。

6。人民應該為法律而戰鬥，就像為了城牆而戰鬥一樣

7。淺薄的人吃了無論什麼話都大驚小怪

8。如果幸福在於肉體的快感，那麼就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。

人物素材

赫拉克利特曾這樣說道：“最智慧的人和神比起來，無論在智慧、美麗和其他方面，都象一隻猴子，而最美麗的猴子與人類比起來也是醜陋的”。

“人不能兩次踏入同一條河流”，“走下同一條河的人，經常遇到新的水流。”赫拉克利特這句名言描繪了世界處於永恆變化之中的畫面，也成為西方哲學史發展中的一個重要里程碑。然而克拉底魯則走向了極端，提出了“人一次也不能踏入同一條河流”的命題，完全否認了事物在變化之中的相對靜止狀態。“這位克拉底魯把赫拉克利特的辯證法弄成了詭辯”（列寧）。

盧克萊修

道理論據

1。人們最不喜歡的就是新鮮事物。

2。生活就是在黑暗中的長期拼搏。

3。無從無中來，還在無中去。

4。心靈中的黑暗必須用知識來驅除。

5。只要事實存在，假面具就會被撕下。

6。站在岸上觀望別人在怒海中受難是件樂事。

人物素材

01

盧克萊修為那些不解人生真諦而為人生所困惑的人們描繪了一幅精彩的畫像：“在自己家裡呆厭了的人，離開他堂皇的大廈跑到外面，但他又立刻迴轉，因為他覺得外邊也不比家裡好多少。他驅策著良馬飛馳而去，瘋狂地奔往他的別墅，急急忙忙，好像去救火一樣。但當他的雙腳一踏進門檻，就立即感到厭煩，於是或矇頭大睡來丟掉煩惱，或是莫名其妙地奔回他的城堡。就這樣，每個人都想逃開自己，但事實上又怎麼也逃不掉。……他痛惱自己，因為老不舒服，但又找不到病因何在。”

02

盧克萊修對敢於反對宗教壓迫的伊壁鳩魯作出了高度的評價。他說：“當人生在宗教的沉重壓迫下，目不忍睹地匍匐在地，而宗教卻於蒼天中伸出腦袋，用兇狠的面孔俯視著凡人時，一位希臘人（伊壁鳩魯）第一個勇敢地抬起凡人的眼睛，第一個當面抗拒它。”

德謨克利特

道理論據

1。言辭是行動的影子。

2。語言是生活的化身。

3。勇氣減輕命運的打擊。

4。智慧有三果：一是思考周到，二是語言得當，三是行為公正。

5。應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。

6。要使人信服，一句言語常常比黃金更有效。

人物素材

01

古希臘哲學家德謨克利特早在他那個時代就認識到人與自然、人與動物的密切關係。他曾說過，人是禽獸的“小學生”：“從蜘蛛那兒我們學會了織布和縫補；從燕子那兒學會了造房子；從天鵝和鶯等歌唱的鳥那裡學會了唱歌。”

02

德謨克利特反對唯心的目的論，極力推崇因果論。“寧肯找到一個因果的解釋，也不願獲得一個波斯王位”是他的一句名言。

他舉例說，老鷹抓起一隻烏龜，飛到空中把烏龜扔下來，恰好落在一個禿子頭上。人們認為這是偶然的，而他卻認為這並非偶然，是老鷹為了打破烏龜來吃掉它，卻錯誤地把禿子的頭當成了石頭的緣故。