中秋:你若安好,便是月圓
9月24日
戊戌年八月十五
今日中秋
祝
天下人情滿中秋
中秋節,又稱月夕、秋節、
仲秋節
、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、
女兒節
或團圓節。
《唐書·太宗記》記載有“
八月十五中秋節
”。中秋節的盛行始於宋朝,至明清時,與元旦齊名,是我國僅次於春節的第二大傳統佳節。
史籍記載,“中秋”一詞最早出現在《
周禮
》一書中。到魏晉時,有“諭尚書鎮牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。
直到唐朝初年,中秋節才成為固定的節日。
中秋的起源,一說它起源於古代帝王的祭祀活動。
《
禮記
》上記載:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,說明早在春秋時代,帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效,逐步傳到民間。
晉時亦有中秋賞月之舉,不過不太普遍;直到唐代將中秋與儲娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇遊月宮等神話故事結合起,使之充滿浪漫色彩,玩月之風方才大興。
中秋節起源的另一個說法是:
農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻,各家都拜土地神。
農民為了慶祝豐收,就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思,農曆的八月是秋季中間的一個月,十五日又是這個月中間的一天,所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
《
水調歌頭
》
——北宋 蘇軾
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。
蘇東坡在中秋節惆悵之時,想告訴天下人:人不能長歡,月不能長圓,自古以來便是如此,又何苦囿於這一時的分別呢?你和我都好好的,今晚的月亮也好好的,夫復何求。這句話放在今天,大概也就是”你若安好,便是月圓”吧!
中秋習俗
1、祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”,意為拜祭月神,逢此時則要舉行迎寒和祭月,設香案。
在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。
2、觀潮
在古代,浙江一帶除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久,早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後,中秋觀潮之風更盛。明
朱廷煥
《增補武林舊事》和宋
吳自牧
《夢粱錄》也有觀潮記載。
3、燃燈
中秋之夜,有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、
何湘妃
《閒情試說時節事》一文說:“廣東張燈最盛,各家於節前十幾天,就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣,上糊色紙繪各種顏色。
4、吃月餅
俗話說:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅寓意家人團圓,寄託思念。同時,月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
在福建廈門地區還有
博餅
的習俗,而且博餅被列為國家非物質文化遺產專案。
5、玩花燈
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會,玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《
武林舊事
》中,記載中秋夜節俗,就有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈,多集中在南方。如廣西南寧等地。
6、燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的遊戲。廣東潮州的燒瓦塔,也是以磚瓦砌成空心塔,填入樹枝燒起火來。
同時還燃煙堆,就是將草柴堆成堆,在拜月結束後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔,亦類似這種活動,但民間傳說是為了紀念清代抗法名將
劉永福
將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰鬥。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。
中秋讀詩
但願人長久,千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
吾心自有光明月,千古團圓永無缺。
——王陽明《中秋》
海上生明月,天涯共此時。
——
張九齡
《望月懷遠 》
明月幾萬裡,與子共中秋。
——
劉辰翁
《水調歌頭》
年年賞月,願人如月長久。
——白樸《念奴嬌》
中秋若沒能和家人團聚,遺憾
中秋若無月,更是遺憾
中秋時節,理當賞月
中秋月,月到中秋偏皎潔。
偏皎潔,知他多少,陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說,且喜人間好時節。
好時節,願得年年,常見中秋月。
——
徐有貞
《中秋月·中秋月》
此夜若無月,一年虛過秋。
——
司空圖
《中秋》
萬里此情同皎潔,一年今日最分明。
——戎昱《中秋夜登樓望月寄人》
月是故鄉明,
人是家鄉親,
每次在這樣的月色裡,
總讓人情不自禁
對家充滿了嚮往和深情。
今夜月明人盡望,
不知秋思落誰家?
將心中的千萬情誼,
寄於那一輪天上的皎潔。
唯願家人,一切安好!
借蘇軾心中的話
對大家說一聲:
你若安好,便是月圓!
祝大家中秋幸福,平安喜樂!
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