生命之樹上有三根柱子，右邊的是慈悲之柱，左邊的是威嚴之柱，而中間的則是平衡之柱。 每一個源質都是和相對的那個完美平衡的，每一條路徑也都很完美的平衡了它連線的源質，同時也與其相對稱的路徑互相平衡。

這些圖形都是複合的符號，我們可以從兩個層面來理解它： 從個人層面，就是微觀宇宙或是宇宙層面，也就是創造萬物的大宇宙層面。 每一個源質都和人體或是和相對應的更加神聖的身體相連線 ，這個原理就是我們常說的“在上既是在下”。 傳統卡巴拉有很多讓人困擾的地方，但其實它們是非常簡單的。 其中之一就是把人和樹聯絡起來看，這就包括了兩個分開的概念。 第一個概念就是原人亞當的概念（光輝之書中偉大的老人）。 原人亞當包含了所有十個源質，他是一個有機的整體，一個靈性的身體， 而我們就像是他身體中的細胞，包含著所有的與他一樣的潛能。

在這裡請不要把原人亞當和巨麵人或小麵人混淆起來， 另外兩種人包含了不止一個源質，但也不包含全部源質。 巨麵人是超三角上的源質的擬人化。 小麵人則是Tiphareth周圍的五個源質。 他們同時演繹了什麼叫做“在上即是在下”。 重申一下，原人亞當指的是整個樹的擬人化。 巨麵人是上層的人，而小麵人是下層的人。

關於人神同體的說法，東方人也許比西方人更能理解。瑜伽修行人很容易接受這個觀念，他們認為精神活動的中心就在物質身體內。 太陽輪就是人體的中心， 連線了人體和宇宙的太陽能。 身體的中心是可以被意識支配的，個體可以直接和它建立聯絡，併為它輸送純粹的能量。 在卡巴拉體系裡，我們就叫他Tiphareth。 關於赫爾墨斯卡巴拉實踐工作裡的重要一課就是中柱的練習， 我們可以透過它來刻意的召喚並提升個體的能量。 在這個練習裡，源質是相反的，Chesed去到了左邊肩膀，Geburah去到了右邊，這樣在外界看起來，就還是和我們之前說的一樣了。

和這棵樹有關的實踐工作還涉及到了源質與源質之間的路徑的旅行。 源質是能量的主體，而路徑則是從一個源質到另一個源質的主觀經驗。但是，由於宇宙中有一個恆定的律動和運動， 能量會持續的流到下一個源質，然後再流上來。 宇宙就像一個巨大的電路系統，在那裡，能量從未顯化的領域流向Kether， 流下貫穿整個樹再流上來。 能量是不斷更新的。 因此，當從另一個參照系來看的時候，路徑看起來就像是主觀的，但其實它對我們來說是客觀的。這些路徑就如塔羅牌中的大阿卡納一樣，流動著一些恆定的特殊的能量。換句話說，我們可以理性的研究生命之樹，或是在我們自己的生命中建立它。 我們可以從內在或外在，去用塔羅來符號化這些路徑。

當這些卡片被單獨用於星體投射時，他們就是路徑所演化的影象的且主觀的符號。 它們也代表了從一個源質向下一個發展時所要經歷的。 它們還代表個人發展的階段。 從另一個方面來說，當大牌出現在占卜中時，可以被看做缺失的能量，以及影響這個問題的客觀力量。 當有大量的大阿卡納出現在牌陣中時，代表影響力完全超過了當事人的能力。