白茶2021-08-08 15:57:05

有人讀了想死

有人讀了重燃生命的希望

有人讀了表示無病呻吟

有人讀了覺得噁心

有人讀了覺得很有趣

有人讀了不屑一顧

洛麗塔2021-08-09 15:53:45

並不是無病呻吟，創作《人間失格》時太宰治已病入膏肓到咯血的地步，甚至需要注射嗎啡緩解痛苦，所以就算看不出什麼也不至於說他在無病呻吟，他確實病的不輕，就算看出是在呻吟也是病理現象，況且我不認為他在呻吟，對私小說沒有共情也不至於說是在無端呻吟。

展顏2021-08-10 21:58:48

。。。答案裡覺得題主的想法很正常的人，為什麼要和題主共情，為什麼覺得“正常”，為什麼覺得題主“挺好”。

我也有讀不懂的小說，我也有無法共鳴的人物，但我不會輕易地覺得一本小說“無病呻吟”。

題主在描述的時候很明顯是在表達輕視，而不是表達困惑，題主面對自己不瞭解/不理解的東西時，第一反應是責怪，而不是尊重，選擇不和這本書“共情”，也不去尊重能讀懂這本書的人，相反是在表達不屑。答題的人卻一臉慈母笑，站在題主的立場去思考問題，在我看來太聖母了。

我可不像《人間失格》書裡的人一樣討好型人格，我想讓題主清醒一點。

很多時候讀書不就是為了瞭解更多不一樣的人生/想法嗎？

怎麼著呢，你不懂別人的苦難/痛苦/經歷就說別人無病呻吟？你未免不要太自大了吧。有一種井底之蛙的感覺。先反思一下自己為什麼要輕視自己不瞭解的東西，這種想法/態度很危險啊年輕人。

讀書不就是要思考/反思？別一有疑問就先無腦噴。。。

看到這個問題下面湧入了更多無腦的回答，我覺得有必要說的更細一點。“無病呻吟”這個詞肯定是個貶義詞，貶義在你覺得根本沒有“病”卻要矯情。我最不贊成的點在於，使用這個詞的時候你在“否定別人的痛苦”。一個人憑什麼否定他人的痛苦呢？你可以無感，可以不共情，可以不理解，可以疑惑，但你絕對沒有權力否定別人的苦難/痛苦/感受。

再者就是回答裡竟然有人簡短地回答“因為他們是sb”，搞笑了真是，說這話的人為什麼不覺得讀不懂這本書的自己是呢？

你覺得別人“無病呻吟”，有可能只是自己井底之蛙，看不到那個“病”罷了。

當然，看不看得到，讀不讀得懂，有沒有同感，都不能成為鄙視/辱罵他人的理由。我願稱之為做人基本的尊重，或者讀者基本的自覺。連這點自覺都沒有，何必讀書呢？

清池淺2021-08-12 11:09:37

ta們不過是做作而已,笑死我了,人間失格表達的意思都沒看懂,就裝作憂鬱這不可笑嗎?

跟風的只懂得人間失格,不瞭解別的了嗎?建議早日治療.

人間失格這書,匹夫無罪,懷璧其罪

丑角2021-08-14 00:04:36

那這邊建議您再重新再讀一遍《人間失格》，因為，不管是你還是“有的人”都沒有真正讀懂這本書。或者說，只讀懂了漢字。

回答最開始，我想說明一點，100個讀者就有100個哈姆雷特，但是隻讀到人間陰暗，是沒有讀懂太宰治的。太宰的作品被貼上了喪、死亡、孤僻壓抑的標籤實在缺乏考量，大多是假借其憂鬱的文字來深夜網易雲罷了，實在是讓人啼笑皆非。

讀了三遍《人間失格》，第一遍當然也是被身邊的人安利，“讀完太宰的作品，感覺人間不值得，哎。”當時我聽完別人的評價，迷糊，是什麼樣的一本書，能讓人如此評價，來了興趣。沒想到，之後便從喜歡到敬佩太宰的路上再未回頭。

大家還想起手札裡第一句話嗎，“我這一生，盡是可恥之事。”對，太宰僅用一筆，就奠定了整本書的色彩基調——灰色，蒼白無力的顏色，一下便進入了故事。他大失所望的是什麼呢，是對自己嗎？是生活嗎？不，請各位看官把格局開啟，他悲憫的是全人類！

他無法理解天橋為何是用來滿足出行而不是迷宮城堡的一部分，為何床單被套、身邊一切都是無趣實用品。“我頗感意外，對於人活於世的簡樸，我悲從中來。”，但到後面，他憐憫的不僅僅於此。

羅素寫下，我為何活著？對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的憐憫。總有一些人，在仰望星空，在思考人類為何存在，人類的路又在何方。“天不生仲尼，萬古如長夜。”入世，並救世是孔子的選擇，人們稱之為孔聖人，他擔得起。但世間也有膽小鬼，碰到棉花也會受傷，作為一個孩子，能感覺到身邊的醜惡，害怕無助讓他戴上了面具，從此以後躲在面具後面看這個世界，他用憤怒掩蓋驚惶，用假笑取悅他人。他是個普通人，卻擁有看透人心的異能，世間容不下他，他選擇沉淪。面對人間醜惡，他沒法像孔聖人一樣救世，只能作為膽小鬼沉淪，躲避。我太理解了，因為我也是個小角色，是個普普通通的人，同樣會選擇做一個膽小鬼。

其後，葉藏的自暴自棄，不斷沉淪，卻又苦苦掙扎不得脫身。但要肯定一件事，葉藏不是一個壞人，手札最後一句“我們認識的小葉，個性率真、幽默風趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是個像神一樣的好孩子。”這是老闆娘的評價，注意幾個詞“我們”、“神一樣的”、“孩子”。讀到手札最後一句話，陰霾散了，唯有溫暖。

壞人是沒有良知的，不會為自己所犯的過錯而懺悔。

與其說這是一本手札，不如說這是一本懺悔錄，是葉藏的也好，太宰的也罷。一個人記錄下自己的所有罪惡，用文字一刀一刀剖開自己，直面淋漓的鮮血！這是大勇！你還覺得他是一個膽小鬼嗎，還認為他除了膽怯、懦弱、自殺而毫無作為嗎？如果把人的罪惡、慾望、貪婪比作是頑疾絕症，那他就是拿自己開刀的勇士。

最後，談到作品中死亡這個話題，我也有想說的。沒有任何一部經典，能摒棄“生”，而只包談“死”，生死是永遠交織，密不可分的。而當你只看到死，沒有看到太宰筆下的“生”，那你就沒有領悟死亡為何物。就像冰冷黑夜裡的一縷火苗，微弱但卻閃爍希望。

相比於太宰廣為人知的《人間失格》，我更喜歡作品《斜陽》。如果說《人間失格》是死的陰霾下閃爍著生，那《斜陽》就是生的喜悅中暗藏死。“只要我的生命還沒消失殆盡，我心中的彩虹就不會消退。”太宰治《斜陽》。

在最後，我也留下我的問題吧。我曾偶然讀到三毛的一本書，從此一發不可收拾，喜歡她的作品，直到知曉她選擇離開這個世界，我再沒翻開她的書。三毛曾在書中寫到，為了身邊愛的人和愛她的人，會堅強活下去。心中滋味莫名，很複雜，更多的是在思考。

之後讀到過海明威《老人與海》，海子、顧城的詩，又有幸閱讀餘華先生的《活著》，路遙先生《平凡的世界》，楊絳先生《我們仨》。我在想，為什麼有的人選擇拼盡全力地活著，而有的人選擇悄無聲息離去？他們被稱為“全人類的尊嚴”，寫下人間絕唱，他們是否也在思考生與死？活著與死亡是亙古不變的思考。