芊芊2018-03-08 15:32:00

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 這是林逋描寫孤高傲岸的梅花“凌寒獨自開”的姿態，同時也表現了隱士自己超凡脫俗的品格。

這非平常人能做到，我不妄言評價。

謝邀

你的小盒子2018-03-13 20:02:31

瀉藥，我以前寫過一個關於林逋的文章，算不上評價吧，不知道有沒有用。

去年，我和朋友來到了杭州，西湖是必須去的。西湖附近最多的就是墓了，比如說，這座墓。

他就是今天的主角：梅妻鶴子林逋、林和靖。至於這個“梅妻鶴子”出處在《夢溪筆談》：

宋·沈括《夢溪筆談卷十·人事二》：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，遊西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。”

一般我們認為，林逋真的是和梅鶴作伴，沒有老婆，沒有子嗣，終生不仕。簡直就是不食人間煙火的仙人，用現在的話說就是禁慾系的男神。他最為人稱到的則是那兩句“暗香疏影”

《山園小梅》

眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

可是，他真的是與愛情無緣了嗎？有人考證，說其實，林逋有後人，這個考證真偽不好說，但是，古人重視子嗣，即使他真有後人，說不定林逋是從兄弟家過繼來的呢？那麼他真的和愛情無緣？

明人張岱寫的《西湖夢尋》談到了林逋墓，其中有這樣的文字：

至元，楊璉真伽發其墓，唯端硯一，玉簪一。——《西湖夢尋·孤山》

我們知道，元代時候，蒙古貴族崇佛，而且信奉的主要是藏傳佛教。一代藏傳佛教大師八思巴可以說是聲名遠揚，他有一個徒弟名叫：楊璉真伽。這號人在元代統一以後，比較有名的就是在江南分管宗教，權力不小。他最喜歡盜墓，宋理宗的墓就被他打開了，宋理宗頭蓋骨被他做了飲器，其實，藏傳佛教有用人骨做法器的習俗。林逋墓也沒逃過這一劫，不過墓裡只有端硯和玉簪，文人有硯臺很正常，玉簪不得不讓人多想，難道是一段不能說的故事？

我們查閱林逋留存下來的宋詞，大約只剩下三首了，但，兩首都是有關男女之間的離愁別緒。所以，我深深懷疑，林逋也是有故事的男人，不是因為高冷而一個人，而是因為感情受過傷。

我們來看其中一首：

【相思令·吳山青】

吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情？

君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。

我們來仔細看看，“吳”“越”就是今天江浙一代，即使今天也是風景秀麗。河岸旁的青山，引來送往，看慣了情人之間的離別。“誰知離別情？”這句好似對青山發問，怪青山不懂離別的情感。上闕由景漸漸入情，很是自然貼切。

下闋，兩個淚，我們知道是一男一女，因為是“君”和“妾”。古代定情信物就有“同心結”，然而這句落到了“未成”，兩個人是有情無分，沒有修成正果，只能含淚送別，最後，“江頭潮已平”說明船要起航了，兩個人就要分開了。

這首詞裡的文字表達的那種離別的情感就是纏綿不斷的，而吟詠之時，詞的格律讓人讀起來也是反覆詠歎，有一種迴環往復的感覺（尤其是兩個青，兩個淚），吟誦的這種感覺不就是和相愛的人分開以後的感覺嗎？所以，這個詞牌本身就是寫男女離別之情的，這是本詞牌格律的所致。

我想林逋也是一個有故事的男人，只不過我們後人再也不可能知道他的故事了。

O Tao2018-03-21 11:19:47

謝邀。家國之事好評價，隱士怎麼評價？藝術史上的地位？

入世和出世本身就是人內心的選擇。入世而抱出世之心的人很多，隱士精神在任何一個時代都是有其獨特的受眾群體的。其實，著名隱士本身就很尷尬啊。隱居隱出名了，那還算隱居麼？林逋一生希望的是自己默默無名，而後世卻聲名響亮。

作詩隨就隨棄，從不留存。有人問：“何不錄以示後世？”答：“我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎？”

只希望我這一生能把愛恨看得清楚，亦如他那樣選擇好自己的路線，就無論艱難困苦都能走下去吧

恭恭恭恭恭2018-03-27 08:36:41

有大志趣的人！

將獨身主義進行到底的人！

先來解析下他的梅妻鶴子從何而來？

林逋獨居孤山，20年不入杭城，種梅養鶴為伴，人稱“梅妻鶴子”。對此自得其樂的隱居生活，他曾賦詩曰：“湖上青山對結廬，墳前修竹也蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。”林逋遠離塵世，雖然孤獨寂寞，卻體現出一種人格精神，也造就了幾分清風傲骨。

林逋才華橫溢卻隱居山間，終身不仕不娶，過著“梅妻鶴子”的清淡生活，可謂是古代最特立獨行的光棍達人。林逋的“梅妻鶴子”的清風傲骨和文壇流傳的千古佳話一時使孤山名動天下，許多文人騷客和商賈豪富紛紛前來孤山踏青尋芳，發思古之幽情，閒暇時便來這孤山南麓的西泠茶社喝上一杯虎跑水泡的龍井茶，遠眺西湖秀色，領略杭城風情。

活得十分清晰地知道自己想要什麼，不雷同。不把功名富貴等作為必要，只是作為一種選擇，婚姻也是如此，不是必須，它只是一個選擇！

歡迎各位微信公眾號，荷禮記

卡卡2018-05-13 17:35:18

謝邀。

但凡不去終南山隱居的隱士，我心裡先給加上三分。更何況他還能做到我家大門常開啟，開放懷抱等你——無論是朝中權貴，文壇泰斗，還是布衣平民，到其西湖別業都是以禮相待，坐而論道。你來，我灑掃以待，你走，我閉門種花，絲毫沒有故作姿態的清高酸腐。

林和靖是有大才的，但未必是治國平天下之才，應該說他很智慧也很幸運，在青年英名正盛之時勇敢地選擇了自己想走也適合的那條路，並且終生不悔（真宗朝直至仁宗前期，大宋朝堂還不是風流文人的天下，范仲淹歐陽修等一干文壇領袖還尚未走上政治中心，當時的文官集團，還是寇準丁謂等稍遜文采但權術一流的政治家的舞臺）。也恰是為盛名所累，多年後其墓被盜。當陪葬的端硯玉簪出世後，他梅妻鶴子的神仙般的生活也就此染上了一絲可愛又可嘆的煙火氣，千年的謎團怕是解不開了吧，那個讓他終生不娶不仕的玉簪主人到底是誰，這個彷彿要羽化登仙的真隱士到底又有著怎樣的故事。

只能說，林逋，是個傳奇。