豆瓣8.5,一份愛狗者的自白書——《犬之島》
生在東北,由於臨近朝鮮,我從小有個癖好——
愛吃狗肉。
尤其狗肉湯和狗肉火鍋,裡面夾帶著豆腐,味道鮮香不膩,想想就流口水。
可最近幾年,我很少吃狗肉了。
第一,外賣的緣故,導致沒人願意再外出買餐。
而又幾乎所有的外賣APP,都拒絕與賣狗肉的商家合作。
第二,因為最近幾年,愛狗人士引起的諸多事件,我不禁對自己維持了十餘年的癖好產生質疑:
狗肉,到底應不應該吃?
這,堪稱本世紀人類十大議題之一。
正反雙方,各執一詞,爭論之激烈,讓我吃也不是,不吃也不是。
直到看過這部“動畫神作”,我似乎豁然開朗。
彷彿領悟到一些不同的思考——
《犬之島》
在今年的柏林電影節上,韋斯·安德森憑藉《犬之島》,第二次斬獲最佳導演
銀熊獎
。
為什麼要拍這部電影?
他說:
之所以會想到拍一部整個島上都是狗的故事
是因為,我在泰晤士河旁看到一個半島
半島的路牌上面就寫著「犬之島」
它起這個名字,是因為古時候
國王曾在這裡獵狗
而現在,它已經是一個工業區
工業區和獵狗,倘若單拎出來,都不是什麼有趣的詞。
但,將二者結合起來,就別有一番“魔幻現實”的奇觀景緻。
以下內容含劇透
二十年後,日本某城市,由於“犬流感”肆虐,市長頒佈行政令,將所有犬類流放至一座舊工業廢島。
其中,包括市長養子的愛犬點點。
然而,說是流放,實際在私底下,市長和他的幕僚,計劃將犬類先集中起來再實施統一
屠殺
。
這讓你想起什麼?
提示:斯皮爾伯格最經典作品。
沒錯——
《犬之島》與《辛德勒的名單》表達的是同一個主題。
“二戰”時期,德軍表面上將猶太人流放至集中營,暗地裡卻進行慘無人道的無差別屠殺。
韋斯·安德森說:
《犬之島》是對二十世紀歐洲歷史的一個隱喻
可能有人要問:把狗比作成人,這合適嗎?
那我想要反問——
一隻成年犬類,可能具有與八歲兒童相等的智商及能力。
它們能聽懂不少簡短的人類語言,只是由於生理構造,無法對話學習。
那麼,下圖中這位八歲的、沒講過一句話的紅衣女孩,是否理所應當被德軍屠殺?
西方古典時期哲學家認為,這個世界存在兩種東西,一種是物質,一種是靈魂,故稱“二元論”。
早年間,人類以為除了自己之外,別的生物皆為如機械般運轉的物質。
但現在看來,包括狗、貓、猿、海豚甚至豬在內的大量生物,都可能都和我們一樣擁有靈魂。
區別可能僅僅在於:語言。
《犬之島》以狗的視角拍攝,其中大部分日語故意不配字幕,讓我們體驗到它們“語言不通”的困境。
市長的養子阿塔裡飛進「犬之島」找尋自己的愛犬點點,其它狗想要幫助,卻常常有心無力。
透過手勢和照片,阿塔裡終於讓它們讀懂他的意圖,於是他帶著“狗武士”踏上征途。
而在這樣一座滿是犬類的孤島上,人與狗的位置是調換的。
途中,路過滑梯裝置,阿塔裡想上去玩。
流浪狗“首領”經驗豐富,看出阿塔裡的身高不符合滑梯要求。
它警告阿塔裡,這個滑梯有危險,可阿塔裡依然還是玩。
因為阿塔裡,聽不懂狗的話。
就像現實中,狗也聽不懂我們的話。
聽不懂話,不代表缺乏思想,不意味沒有靈魂。
那麼——
既然犬類可能擁有靈魂,我們是不是無論如何,也不該去吃狗肉?
不一定。
時光倒退,我們來到點點的視角。
被流放後,點點聽到傳言說,在自己周圍隱藏著大量“吃狗肉”的“土著狗”。
就像我們民間流傳的“食人族”。
果然沒多久,點點就被一夥神秘狗群帶走。
後來,點點得知到,“土著狗”們確實吃過狗肉。
吃的,還是它們曾經的領袖。
但,那是迫於無奈,當時領袖已被餓死,而它們也正面臨被餓死的危機。
面對點點,“土著狗”哭著訴說悲痛往事。
它們把點點從籠子裡放出來。
可以確定的是——
無論電影還是現實,若非迫於無奈,成年犬是不會吃狗肉的。
但成年犬,普遍會吃人肉。
據統計,就中國而言,每年被狗咬傷人數近千萬,被狗咬死人數多達四位數。
倘若將人類屍體拋置荒野,則很有可能被狗吃掉。
沒錯——
它們不吃同類,是初具文明的象徵;它們啃食異類,是自然法則的定理。
人類也是一樣,只吃異類不吃同類,但在大饑荒的年代,人在極端痛苦的情況下也會吃人肉。
你看,它們的確是我們最好的朋友,因為彼此間擁有太多的共性。
關於應當如何正確對待動物,我想起《武林外傳》第六十回——
南宮殘花來到同福客棧,向夥計們灌輸極端的“素食主義”。
她把動物肉比成人肉,把雞蛋比成人類胎盤。
我想請問,你們會吃胎盤嗎?
由於被強行禁止食葷,生理需要被極端壓制,夥計們開始變得癲狂。
癲狂的撕扯中,佟湘玉被撞到昏迷不醒,因而釀成長達六集的惡果。
南宮殘花離開客棧後,著名哲學家白展堂對她說:
南宮,你這幾天講的都很有道理
但是我覺得,凡事都要有一個度
崇尚自然,天人合一
這都沒有錯
但是你忘了一點
人類本身就是食物鏈中的一環
如果光吃素,這個食物鏈不就斷了嗎?
那對自然有什麼益處嗎?
我們馴服了野牛野馬
飼養家禽家畜
這樣既保證了食物鏈的完整
又沒有破壞自然環境
從這一點上來講,我們沒有錯
當然,濫捕濫殺另當別論
聽完老白一席話, 南宮殘花毅然前往可可西里,從此成為一個真正的動物保護者。
而不是充當強行壓制人類生理需要的惡魔。
我並非給自己找什麼藉口,也不想鼓吹屠狗論。
但,即使世上沒人類,狗狗也依然會被吃,甚至可能被大型動物活吞,處境其實並不會比現在更好。
《犬之島》為何要將背景設在日本?
因為韋斯·安德森,極其熱愛日本電影、日本文化。
片中,跟隨阿塔裡的有七條狗,正對應黑澤明電影《七武士》。
除此之外,還有相撲、動漫、櫻花、壽司、太鼓、俳句、浮世繪……等等大量日本文化元素的堆砌。
而我們知道,日本文化有兩面,一面是菊,一面是刀。
一面似菊般溫柔,敬畏自然;一面如刀般殘酷,瘋狂殺戮。
《犬之島》最令我印象深刻的一幕,是捏壽司。
桌板上,料理師將食材逐次放好,用嚴謹的匠人精神完成每一道工藝。
其優雅與細膩,讓我想起“天婦羅之神”早乙女哲哉說過的話:
你知道一條魚
在風浪裡需要成長多久
最後才能成為這樣的一條魚嗎?
你知道一個老漁民
要練多少年的手藝
才能好好地把這條魚捕上來嗎?
你知道有多少人拼了命
以最快的速度互相配合
才能把魚送到這,讓我們做成料理嗎?
如果我們不能認真做料理,怎麼對得起那些努力的生靈?!
是不是特別感動?
然而,壽司捏好後,料理師抹上一道芥末。
芥末中,含有劇毒。
創作者僅用一套鏡頭,就完美闡釋日本民族“菊與刀”的文化特徵。
菊,至美;刀,至惡。
《犬之島》先以市長的獨裁統治,描繪出日本民族惡的一面,又用阿塔裡的崇高行為,傳遞了日本民族美的一面。
阿塔裡只有十二歲,可他卻偷了一架飛機,如“神風敢死隊”般衝向荒島。
這是
勇敢
。
阿塔裡衝向荒島,是為了找尋點點。
點點,是狗,更是與他簽訂誓約、同甘共苦的夥伴。
為了救夥伴,他全然不顧性命威脅,擺出一副拼命三郎的姿態,忽而讓我想起“草帽海賊團”。
這是
友情、團結與忠誠
。
後來,阿塔裡得知到——
點點肩負重任,當上了“土著狗”首領,並已經有了自己的妻子兒女。
他誠然心痛,卻也毅然和點點解除關係,讓點點過上想要的生活。
這是
愛與尊重
。
尊重,不僅僅是推己及人,也不僅僅是推己及犬。
尊重,更是敬畏自然,誠摯對待世間一切。
影片結尾,阿塔裡帶著“狗武士”回到城市,並向公眾播放一組影像——
畫面中,狗狗被清殺,而後漸漸變為骷髏,最終由“人工智慧犬”完全替代。
阿塔裡說:
究竟怎麼了?
我們的摯友
如櫻花般凋零
此處極為震撼,思想極為深刻,可惜找不到圖。
我明白,就其它動物而言,尤其海豚和鯨魚,我們對日本抱有極大的成見。
但,「海豚灣」的殘忍,其實是日本「刀」的一面。
除此之外,對待自然萬物,日本也有值得我們學習的「菊」的一面。
打個比方——
我們看日劇和動漫時,常能發現日本人吃飯前,會雙手合十面露微笑著說:
“我要開動了!”
他們如此做,是懷著一種感激的心情。
感激從事做飯的人。
感激從事飼養和種植的人。
感激鳥蟲和獸,感激花草生靈。
感激孕育這一切的大自然,感激食物的生命,延續了自己的生命。
作為極度熱愛貓狗,甚至會將貓狗供奉臺上的發達國家,日本並沒有像歐洲和臺灣那樣立法禁止吃貓狗肉。
不過,當今日本有嚴格法律規定——
如果飼養者有不及時給動物餵食,或有虐待動物及遺棄動物等行為,最高將處以三十萬日元罰款。
如果不出於食用目的,而故意施暴殺傷動物,則最高會被判處一年有期徒刑。
說白了,你有權成為地球食物鏈的一員,但不能缺失對大自然的敬畏和愛心。
永遠懷著崇敬之心,認真對待每一件細微末節的事,是日本文化中最為精髓的地方。
《犬之島》雖沒用故事拍出這些,卻憑創作者的實際行動,向日本的「菊」面予以真正的致敬。
片中,料理師捏壽司的動作誠然嚴謹。
然而這一切,是因為現實中,動畫師用更為嚴謹、耐心的擺弄,才最終呈現出來的效果。
動一格……拍攝……停……再動一格……
每一幀細微動作,都耗費動畫師巨大的心血和人力。
為了呈現極致真實且自然的生命感,每個角色都有大量的臉部替代系統。
純手工捏製。
純手工雕刻。
過程中,多次使用到“匠人”這個詞。
總的來說——
《犬之島》並不僅僅是一部挪用日本文化,金玉其外的作品。
它從裡到外,從製作到成品,都散發並傳遞著日本「菊」的精神核心。
匠心,優雅,極致,自然。
至美。
韋斯·安德森說,拍《犬之島》的原因之一,是受到了宮崎駿的影響。
我依稀記得,《千與千尋》也曾在柏林電影節上,獲得過榮耀至高的金熊獎。
這一次,韋斯·安德森離“動畫之神”又近了一步。
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