《周易》有句話：“吉人之辭寡。”意思是賢明的人說得少。

深以為然，精神層次越高的人越慎言。

他們能管住自己的嘴，但凡開口，如沐春風；慎言慎行，看破不說破、知理不爭辯，知人不評人。

01

看破不說破

精神層次高的人能洞悉人性，看破卻不說穿，保持著一種淡然。

試想，看穿對方，說了出來，如果對方是一個君子，或許能成為朋友；但是個小人呢，估計會有麻煩。

曾國藩在圍剿太平天國時，駐紮在安徽祁門，當時徽州失守，導致祁門門戶洞開，時刻處於危險之中。

有一次，李鴻章為湘軍將領（李元度）求情，曾國藩沒有答應；於是李鴻章想借故去其它地方，曾國藩最終同意了他。

其實，在李鴻章走後，曾國藩長嘆一聲——李鴻章是不能共患難之人，但始終沒有當面說破，替李鴻章挽住了面子，兩人依然保持書信來往。

祁門危機化解後，李鴻章寫信給曾國藩，又順理成章地回來給老師做幕僚。

師徒再次會合後，曾國藩對李鴻章“禮貌有加於前，軍國要務，皆與籌商。”李鴻章也進一步死心塌地跟隨曾國藩，兩人關係更加穩固。

雖然看透他人，但不說穿，選擇慎言，既能顧全他人，也能給自己留條後路，是處世的一種智慧。

同樣，看過《三國演義》的人，應該對楊修之死這一段挺熟悉的吧！

楊修仗著自己聰明，幾次三番“羞辱”曹操的智商。

當時曹操喜歡和下屬們玩文字遊戲，他在新建的花園門上題寫個“活”字，大家都說不出曹操的意思，而楊修解釋道：門內一個“活”字，是“闊”，曹丞相是要修的狹窄些。

又一次，曹操得到一種酥，順手在盒子上題名“一合酥”，楊修看見後，就順手拿起來吃，還說這明明寫著“一人一口酥。”這是拆字遊戲。

而曹操開始忌憚楊修的“聰明”過分，最終藉故將楊修殺死，罪名是挑撥軍心。

試想，難道曹操周圍那麼多聰明人不知道拆字遊戲嗎，我看未必，大家只是選擇了不語，而楊修說破了，顯得自己聰明，落得個木秀於林，風必摧之的下場。

因此看破不說，也是一種凡事瞭然於胸，幫助自己遠離是非之人，之地的一種智慧。在某種意義上，還是一種得體的“迴避”。

02

知理不爭辯

西方有句諺語：持久的爭論意味著雙方都是錯的。

試想，爭論時間太長，人們往往已經忘記了真理和謬誤，只是爭個對錯。別試圖糾正一個比你層次低的人的觀點，除非你不怕深陷其中，糾纏不休。

所以與層次不同的人，不必辯來辯去，還是慎言的好。

知理不爭論是一種豁達，還能使我們免去許多麻煩。

臺灣教授曾仕強講過一個故事。

早晨，子貢在大院門口打掃院子。

有人來到，問子貢：“您是孔子嗎？”

子貢答道：“有什麼事需要向我們老師請教？”

“我想請教關於時間的問題？”

“這個問題我知道，可以回答你。”

“那你說說一年有幾季？”

“四季。”子貢笑答。

“不對，一年只有三季！”

“四季！”

“三季！”

“四季！”子貢理直氣壯。

“三季！”來人毫不示弱。

然後就爭論不止，一直爭論到中午也沒消停。

孔子聽到聲音，從院內出來，子貢上前講明原委，讓孔子評定。

孔子先是不答，觀察一陣後說：“一年的確只有三季。”

來人聽此，大笑而去。

待那人走後，子貢忙問老師：“這與您所教有別啊！這一年到底應是幾季？”

孔子答：“四季”

子貢不解！

孔子繼而說道：“這時和剛才不同，方才那人一身綠衣。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只經歷過春、夏、秋三季，哪裡見過冬天？所以，你跟這樣的人爭上三天三夜也不會有結果的。你若不順著他說，他能這麼爽快就走嗎？你雖然上了個小當，但卻學到了莫大一個道理。”

說完，子貢立刻明白了。

生活中，和同層次的人爭論，是為了尋求真理，而和不同層次的人，辯論就會演變成爭執不休，既浪費時間和感情，還難分高下。在拉低自己品性的同時，也玷汙了自己的價值觀。

03

知人不評人

知人和識人是中國的一個固有傳統，但古人更講究“慎言”。

《易經》有言——善易者不卜，意思是說：占卜對於懂《易經》的人其實是可有可無的，因為他們懂得人生定數。其實，每個人都活自己的人生，該有的定數一定會遭逢，何必輕易去評人呢？

知人和識人是我們對周圍的一種觀察，哪些人可以做朋友，哪些人可以合作，哪些人應該遠離，我們做到心中有數就好了，沒必要對別人評頭論足、喋喋不休。

記得以前讀有關曾國藩的書時，看到這樣一段記載。

曾國藩在打下了太平天國後，雄踞東南，儼然擁有半壁江山。

這時，湘江名士王闓運來到曾府上。

此時王闓運年紀輕輕，意氣風發，對功名並不怎麼感興趣，卻深信古代縱橫家們的帝王之學，一心尋找明主，想要做開國的功臣。

見面之後，王闓運勸曾國藩不要幫助朝廷，而是擁兵自重，趁機自立，並且要曾國藩以韓信為前車之鑑。

曾國藩見王闓運說得滔滔不絕，卻始終微笑不語，只是用手指蘸著茶水在桌面上比劃，只見桌面上寫著一連串的“妄”字。

可以想見，曾國藩應該有好幾次都想說王闓運狂妄，但他沒有當面評價，只是靜靜的聽他說完，委婉的在桌上寫下一些“妄”字，避免尷尬，這是一種聰慧。

每個人都有自己的路、自己的故事，也有自己要走的方向，不要用你自己的眼光隨便去評價別人的生活，因為你可能並不懂別人的幸福和成功。

輕易評人，妄下判斷是不禮貌的，甚至會讓彼此都難堪，下不來臺。

曾國藩一生立言、立功、立德三不朽，始終秉持“戒多言”的信條，涵養說話功夫。

生活中，對人對事，看破不說，知人不評，知理不爭，做到適可而止，便是說話的智慧！

事實也表明，

精神層次高的人，往往慎言，出口之語，恰到好處。會說話的人，懂得話語留白，謙虛有禮。