在我國南方有一個和我國山水相連文化相通的鄰國，這個鄰國甚至以小中華自居——雖然也像其它鄰國一樣向我國曆史上的歷朝歷代稱臣納貢，但卻先後和宋、元、明、清都發生過戰爭。按古代東亞的朝貢體制——只有中國君主才能稱帝，藩屬國君主只能稱王，而這個鄰國在先中國朝貢時的確是稱王，但在其國內卻稱帝上癮。這個鄰國就是越南，那麼越南究竟為什麼如此自信滿滿地要和當時東亞地區傳統意義上的天朝大國平起平坐呢？

說起“越南”這一國名的由來其實和中國大有淵源——1803年越南

阮氏王朝

的君主阮福映遣使宗主國中國，請求改國號為“南越”，最終

嘉慶皇帝

下賜國號“越南”，並冊封阮福映為“越南國王”。這就是越南國名的由來。其實嘉慶皇帝之所以將越南人自己選定的南越國號倒過來改成越南其實大有深意。

原來中國古代在今天的江南、嶺南地區生活著古越族，他們分佈在今天的江蘇、上海、浙江、廣東、海南、廣西及越南北部這一長達七八千里的半月圈內。越族內部又分為于越、揚越、甌越、閩越、南越、駱越等不同支系，合稱百越。如今其他越族分支大多已融合在中華民族的血脈之中，而且絕大多數就是融合在了中華主體民族漢族的血脈基因之中，事實上廣東省的簡稱粵在古漢語中和越就是通用的，而今天的廣東顯然是以漢族人口居多的，這有兩方面的原因：一則因為中原人口的南遷；二則因為當地越族的漢化。古代的南越包括今天的兩廣地區以及越南北部，事實上越南當初試圖將國名定為南越就暗含著他們認定嶺南是其領土的小心思，嘉慶皇帝為杜絕他們這一念頭將南越倒過來變成越地之南就是明確告訴越南：從今往後不要再打越地的主意。

那麼古越族究竟是一個什麼樣的民族？現代越南有和古越族有什麼傳承關係？這個民族在歷史上和中原文明有什麼交集？越南歷史始於舊石器時代，是百越部族中的駱越後裔。關於這個民族的起源越南人自己所著的《大越史記》是這樣記載的：神農氏三世孫帝明在南巡五嶺時，娶婺仙女，生涇陽王（越南語：Kinh Dương Vương；名叫祿續，越南語：Lộc Tục）。帝明有意將帝位傳給涇陽王，但本身已有長子帝宜，涇陽王“固讓其兄”，放棄繼承權，帝明便決定由帝宜繼位，統治北方，並將涇陽王封到南方，實行統治，國號

赤鬼國

，以“壬戌年（公元前2879年）”為元年。這也是越南相對於其他東南亞鄰國一直以小中華自居並優越感爆棚的原因——他們一直強調自己和中原文明同為炎黃後裔，儘管歷史上越南也像其他藩屬國一樣對中國稱臣朝貢，但其國內史書一直記載道：自古南北各帝一方。越南史籍一貫稱中國為北朝，說白了就是認為自己是和中國平起平坐源於同一文明體系下的南北並立的兩個王朝。

不過這麼自說自話，中原王朝是否認可呢？事實上越南和中國歷史上其他藩屬國最大的不同之處在於：兩國文明的確是同文同種同根同源，而且在上千年的時間裡越南就是中國郡縣管治下的領土，而不是藩屬國。縱觀越南的整個歷史幾乎就是一部和中原王朝既交流又對抗的歷史，事實上越南史籍所記載的這種交流和對抗的年代之久遠可能超過了我們的想象。

根據越南的野史傳說（注意是越南單方面記載的，而且是野史傳說）：涇陽王具有“能行水府”的神力，並娶了“洞庭君龍王”的女兒，生貉龍君（越南語：Lạc Long Quân；名叫崇纜，越南語：Sùng Lãm）。其後涇陽王“不知所終”，由貉龍君“代治其國”。在傳說中貉龍君 “事神術，變現萬端”，擁有法力，並能出入“水府”（水中宮殿），又將領地治理得井井有條，“教民耕稼農桑，始有君臣尊卑之等，父子夫婦之倫。”貉龍君“或時歸水府”，人民須要幫忙時向他呼喚，就會“龍君即來，其顯靈感應，人莫能測”。傳說貉龍君娶神農氏帝宜之孫，帝來之女嫗姬，兩人生下一胞，“胞中開出百卵，一卵生一男，乃取歸而養之。不勞乳哺，各自長成。秀麗奇異，智勇俱全，人人畏服，其非常之兆”，“是為百粵之祖”。但由於

貉龍

君是“龍種，水族之長”，要經常出入“水府”，便與嫗姬商量：“吾將五十男歸水府，分治各處。五十男從汝居地上，分國而治。登山入水，有事相聞，無得相廢。”！嫗姬帶領五十位兒子居於峰州，推舉“雄長者為主”，稱號為“雄王”（越南語：Hùng Vương），並使用“文郎”（越南語：Văn Lang）為國號。

還是根據越南的野史傳說：中國殷代時雄王因“缺朝覲之禮”，而招來殷王率來襲（又稱“殷寇”；而《大越史記全書·外紀·鴻厖紀》則說是“雄王六世”時期的“國內有警”）。正當大軍壓境時，

仙遊縣

（或作武寧縣）扶董鄉的一位三歲童子自動請纓，帶領雄王軍隊來到殷軍陣前，“揮劍前進，官軍（雄王軍）後從。殷王死陣前”，而童子亦隨即“脫衣騎馬昇天”。其後，雄王尊該名童子為“扶董天王”，立祠拜祭。關於這個傳說的真實性近代越南學者

陳仲金

以實事求是的態度指出中國殷朝入侵的傳說“實屬謬誤”，理由是：“中國殷朝位於黃河流域一帶，即今之河南、直隸、山西和陝西地區。而長江一帶全是蠻夷之地。從長江至我北越相隔路途甚為遙遠。即使時我國有鴻龐氏為王，無疑也不會有什麼紀綱可言，無非像芒族的一位郎官而已，因此他與殷朝無任何來往，怎能引起彼此間的戰爭。而且中國史書也沒有任何之處記載此事。因此有什麼理由說殷寇就是中國殷朝之人呢？”因此陳仲金將之視作“有一股賊寇稱為殷寇”而已。

中國古籍裡的越裳氏獻白雉於周的說法，亦被越南傳說所吸收——據《嶺南摭怪》所說：“

周成王

時雄王命其臣稱越裳氏，獻白雉於周。”亦即是說當時統治越南的鴻龐氏王朝派出使節，以“越裳氏”之名，入貢於周。據中國的古籍記載：周公認為自己德行不足，於是退回了這次貢物，並賜以重賞，將來使送回。不過現在更多認為越裳氏其實是撣族。據越南古籍《越史略·捲上·國初沿革》所說：中國春秋時代的“越王勾踐嘗遣使來諭，碓王拒之。”亦即是說越王勾踐有意招攬鴻龐氏的國君，但遭拒絕。所以今日越南民族的直系祖先和勾踐的越國雖同屬百越分支，但彼此並無統屬關係。

公元前257年秦國滅亡古蜀國後蜀國末代王子蜀泮率領其族民，滅文郎國，建立甌雒國，並自稱為安陽王。傳說中的文郎國和甌雒國是越南古代國家的雛形。據越南史籍記載：甌雒國都城為古螺城，在今越南河內東英縣，其疆域主要包括今越南北部一帶，後一度擴張到中國廣西、雲南部分地區。

秦始皇統一六國之後的公元前214年派大軍越過嶺南佔領今日的廣西、廣東、福建，征服當地的百越諸部族，秦朝在這一帶大量移民，設立了三個郡，其中越南北部（即駱越）歸屬於象郡管理。秦朝末年天下大亂。公元前203年秦朝的南海尉趙佗自立為南越武王（後改稱“南越武帝”），首都在今廣州。越南中北部成為南越國的一部份。劉邦滅秦滅項後重新統一華夏，南越國開始向漢朝稱臣，成為漢朝治下一個維持半獨立地位的割據政權。公元前111年漢武帝滅南越國，並在越南北部和中部設立了交趾、九真、日南三郡。在之後長達一千多年的時間裡，今

越南中北部

一直是中國各朝代（漢朝、東吳、晉朝、南朝、隋朝、唐朝、南漢）的直屬領土，越南歷史上將這一時期稱為“北屬時期”或“

郡縣時代

”。

公元10世紀中國進入五代十國時期，越南（當時叫安南）利用中國的四分五裂局面，擺脫了中國的控制：938年的“白藤江之戰”吳權擊敗中國南漢，939年稱王，史稱前吳王，建立吳朝，是越南脫離中國之始。但吳權只有稱王沒有建立國號，而且未能有效統治越南北部，直至968年丁朝建立，越南（交趾）才正式獨立。北屬時期之後的歷史越南成為中國的藩屬國，並且仍未脫離中華文化影響，使用漢字，採用古代中國的政治制度，建立了多個封建王朝。968年丁部領（

丁先皇

）以武力征服境內的割據勢力，建立國號大瞿越（丁朝），這是越南歷史上第一個正式國號，兩年後（970年）又自稱皇帝，定都華閭（今寧平省寧平），後來接受中國北宋

宋太祖

冊封為交趾郡王，宋朝皇帝承認越南是自治的藩屬國而不再是中國直接統轄的領土。

此後越南以小中華自居，稱周邊的寮國、柬埔寨為蠻夷，而在面對中原王朝時則明確提出一個概念“自古天限南北，各帝一方”，越南歷代王朝皆稱中原王朝為北朝，而將自己視為同出華夏文明的南朝，進而要求與他們口中的北朝平起平坐：1334年陳朝太上皇

陳明宗

征討哀牢（今寮國），得勝班師後命

阮忠彥

刻摩崖紀功文，劈頭就寫道：“皇越陳朝第六帝章堯文哲太上皇帝受天眷命，奄有中夏，薄海內外，罔不臣服”。13世紀後期蒙古侵入越南，越南陳朝抗蒙將領

陳國峻

於1284年發表《檄將士文》，其中寫道“汝等坐視主辱，曾不為憂；身嘗國恥，曾不為愧。為中國之將，侍立夷酋，而無忿心！”1804年越南使臣

陳文龍

出使永珍王國時私受饋贈而遭彈劾，阮福映說：“中國之於外夷，治以不治。彼以誠來斯受之，朕不以此為爾等罪也”。同年紅毛（英國）人來越南請求定居、通商，被越南君主阮福映拒絕並義正辭嚴地表示：“先王經理天下，夏不雜夷，此誠杜漸防微之意也。紅毛人狡而詐，非我族類，其心必異，不可聽其居留”。​