要理解這個原因，我們要明白《西遊記》是一本神魔小說，講的是神仙、佛陀、妖怪的事情，是發生在離讀者很遠的地方的故事。

神魔小說，一定要有神秘感，要有“怪力亂神”的。如果發生的都是身邊的事情，講到的都是身邊的人物，那就離神仙、菩薩、妖怪太遠了，也就不是神魔小說了。

說回為什麼沒有貓成精，我們要知道《西遊記》裡不僅沒有貓精，還沒有狗精、雞精、馬精等，可以說，老百姓常見的動物在《西遊記》裡很少成精。

與豬有關的只有主角之一豬八戒。

與馬有關的只有白龍馬，可他是龍。

與雞有關的只有昴日星官。

與狗有關的只有哮天犬。

牛精倒是出現了四頭，但都與神仙有著大關係，俗稱有後臺。一是太上老君的青牛，但這已經不算是妖精了，已經算是仙牛了；二是牛魔王，但牛魔王也會七十二變，自稱平天大聖，是孫悟空的結拜兄弟，據說原型是印度的鳩摩羅王；三是紅孩兒，但他已經是觀音菩薩座下的善財童子了；四是牛魔王的弟弟如意真仙，在女兒國旁邊高價賣水，還是個道士的形象，沒有牛的特徵。

還是那句話，

要保持神魔小說的特徵，一定要有豐富的想象力，要保持奇幻感、神秘感。

在明朝，貓已經是人的寵物，已經十分熟悉了，沒有了威懾力，沒有了神秘色彩，你如何讓老百姓想象貓作為妖怪時的威風凜凜、殺人如麻、茹毛食肉的，完全不可想象的好吧。

“這麼可愛的貓咪，就這麼大，怎麼可能那麼兇殘呢！”

所以說，還不如寫山林裡的老虎精、獅子精、豹子精、蟒蛇精、白骨精呢。老百姓又很少見過這些野獸，你怎麼寫都可以。所以，你去看《西遊記》，好多次出現虎、狼、豹的。

並且，師徒四人外加白龍馬是去西天取經的，一路崇山峻嶺、山林野草，若寫遇見個貓精，完全沒有那種緊張感。畢竟在人們認識中，貓根本不是野獸啊。你看老虎精、獅子精、蛇精、蜘蛛精、白骨精等，在山林裡出現，是很是讓人害怕的。

最後，許多人提到，因為嘉靖皇帝喜歡貓，所以羅貫中為了避嫌，也就沒有寫貓妖。

如果翻一下《西遊記》，你會發現，全文大約出現了11次貓。

《第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王》中提到“貓咬尿胞空歡喜！”，《第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒》提到“貓嚼頭的亡人！”。

貓咬尿泡、貓咬死人頭，這可都不是好比喻。如果是為了避嫌，作者為什麼還用這些話呢？

所以說，《西遊記》中沒有貓妖，很大可能就是作者考慮到貓已經是人們熟悉的寵物了，若寫成妖怪沒有了威懾力與神秘感，這才沒有貓妖的。