小龍2017-06-27 21:42:43

本人在基加利，已有六個月。來之前，在網上想事先了解一下這個神奇的號稱千丘之國的國度，看到一句話：非典型性的非洲國家。六個月後終於體會到這句話是多麼到位！

良好的城市規劃 乾淨的街道 晚上可以自己一個人遛彎的的治安 辦事兒不向錢看的政府機構 路上不會刻意查你車的警察 。。。而且這一切離這個國家最悲痛的日子才過去23年

金戈鐵馬2017-06-30 03:13:06

謝邀。

截止到目前，我在盧安達已經工作接近3年了，下面簡單聊幾點。

第一，治安很好。當下盧安達的治安環境很好，不論是在貧民窟還是鬧市區，不用擔心安全問題。之前，我曾經在 南美洲和非洲治安最好的國家分別是什麼？ - 知乎 這個問題下面回答“目前非洲治安最好的國家是盧安達”，並且列舉了一些例子和一些照片來佐證。如果不是看到大屠殺紀念館及相關標誌，是不會想起23年前這裡曾經發生過震驚世界的大屠殺（genocide）。這些都與盧安達政府和人們的努力分不開。

第二、氣候宜居。典型的熱帶高原氣候，氣溫常年在20度左右，在屋子裡面不需要開空調和電扇。這裡沒有四季，每年有兩個旱季和兩個雨季。在雨季的氣候稍微低一些。盧安達有一個綽號“千丘之國”，整個國家多山。首都基加利地區最高的山為加里山（Jali Mountain），海拔一千七百米左右，位於赤道和南緯一度之間，獨特的地理造就了獨特的氣候。平時穿T恤、襯衫就可以，只有雨季天氣涼的時候需要穿個外套。晝夜溫差較大，晚上睡覺需要蓋被子。

第三、語言情況。盧安達境內主要使用4種語言：盧安達語、英語、法語和斯瓦西里語。盧安達國家統計局平均每10年進行一次全國人口普查，最近的兩次分別是2002年和2012年的調查： 1、 根據盧安達國家統計局（NISR）在2002年的全國人口調查報告顯示，在盧安達境內最主要的4種語言分別是kinyarwanda（盧安達語）、French（法語）、English（英語）和Swahili（斯瓦西里語）。在2002年，幾乎所有的居民都可以說盧安達語，佔比約99。4%。2002年盧安達會說法語、英語、和斯語的人數比例分別為3。9%、1。9%和3%。2、盧安達國家統計局（NISR）在2012年的全國人口調查報告中加入了識字因素的考量，該報告顯示：（1）全國68%的人識字（能讀、能寫），全國29%的人不識字（能說、不能寫），即97%的人會說盧安達語。（2）城市地區的居民文化程度普遍偏高，城市地區82%的人識字，農村地區的識字比例為65%。（3）男性的識字比例（73%）比女性（65%）高。（4）居民的識字率區域分佈明顯，例如首都基加利的識字率85%明顯高於外省。詳見

http：//www。

statistics。gov。rw/publi

cation/rphc4-thematic-report-educational-characteristics-population

。

第四、經濟生活。盧安達是一個農業國，經濟作物有咖啡、茶葉。但近年來，很多企業在這裡投資，經濟發展較快。建築類的企業有：有中土、中地、中國路橋等。通訊類的企業有：MTN、Airtel、TIGO等。傳媒類的企業有：StarTimes（四達時代）、DsTV、Canal+等。餐飲類的企業：T2000的Bamboo中餐廳、唐人飯店、中國印象飯店、世紀公園餐廳、New Cactus法餐廳等。曾經跟當地同事聊天，得知當地人的收入情況較低，從低到高依次是：力工（幹一天活能掙3千盧郎左右），摩的司機（當地人的交通主要靠摩托車）、辦公室白領（月薪一般10萬盧郎及以上）。在基加利消費如下：在Simba超市旁邊的餐廳吃一盤牛排需要 4500盧郎，喝一杯cocktail juice 2000盧郎。在MTN Center喝一壺African Tean需要3500盧郎。當地人吃飯會找比較小的餐館，一般1000盧郎搞定。現在的匯率1美元約換830盧郎。

波布非洲2018-01-10 10:08:10

之前幾位的回答有些舊了，正好前不久，

CNN列出了2017年旅行最佳目的地榜單

，全世界只有

17個地點

入選，至於這個數字為什麼不是10，也不是100，據說是因為它綜合了全球各地的旅行達人的意見，不為湊整數，但也不漏掉任何一個好地方。

這份精挑細選的名單之中就有非洲小國

盧安達

，另外，世界旅行大獎

（World Travel Awards）

也把

“2017非洲最佳旅遊目的地”

的稱號頒給了盧安達，而世界旅行大獎是全球公認的旅遊業界最高榮譽獎項，透過全球超過20萬的旅遊業專業評委和旅客的投票產生。

這個結果是很多人意想不到的，就算盧安達能PK掉南非、摩洛哥甚至肯亞，它為啥能在全球這麼多旅行地之中脫穎而出？仔細想一下，

盧安達確實實至名歸。

提起盧安達就不得不說此地獨一無二的特色專案 —— 山地大猩猩追蹤

要說盧安達最重要的旅遊資源，那當然是山地大猩猩了。去年5月份，盧安達將“追蹤”山地大猩猩的“許可證”費用由先前的每人750美元提高到

1500美元

。也就是說你在盧安達瞅一眼山地大猩猩，光門票就得花上一萬人民幣，比國內一線城市的平均工資還高，但遊人還是趨之若鶩。

沒辦法，

人家貴得理直氣壯。

首先，山地大猩猩實在是太珍貴了，它被評為全球十大最瀕危的稀有動物之一，主要分佈在盧安達、剛果（金）和烏干達三國交界處的維龍加地區，全球僅有880只左右，比野生大熊貓和犀牛的數量還要少，提高門票就是為了加強保護。而且，盧安達政府每年頒發的“許可證”名額是有限的，想看它們

必須得提前預定，還不一定排得上隊。

而且，

追蹤”山地大猩猩真的是一項很有趣的體驗。

想看到它們，你先得在嚮導的帶領下穿越一片美麗的迷霧森林，時不時還能看到色彩斑斕的小鳥在林中歌唱，頑皮的猴子在樹間跳躍。盧安達的山地大猩猩有10個家族，每個家族裡都有至少由一隻銀背大猩猩帶領，追蹤不同的家族要走不同的路線。

成熟的雄性大猩猩的背部毛是銀灰色，擔當家族領袖。

大猩猩是最接近人類的靈長類動物之一，它們

聰明、友好

，“粗糙”的外表下有一顆柔軟的心，只要和它們相處一小會兒，你就會拜倒在它們的石榴裙下。

溫馨的母子

爬樹的猩猩寶寶

欣賞自己的美甲

盧安達被稱作“千山之國”，雖然是一個東非國家，但是卻有著和肯亞、坦尚尼亞截然不同的自然風光，這裡有蔚為壯觀的火山和茂密的熱帶雨林，還有連綿的山丘和草原，蜿蜒的河谷和的星羅棋佈的湖泊點綴在其中，

自然風光那叫一個美。

在這樣一個理想的自然環境下，盧安達擁有種類豐富的野生動植物，光鳥類就有670種之多，包括一些稀有的鳥，比如鯨頭鸛、鷺、蛇鵜等，你都能在盧安達看到。

這些動植物資源被盧安達的三個國家公園很好地保護著，上面提到的大猩猩生活在火山國家公園中；紐恩威國家公園有非洲最古老的雨林，生活著機靈頑皮的黑猩猩，有各式各樣的熱帶蘭花；阿卡蓋拉國家公園是熱帶草原系統，你能看到數量眾多的大小野生動物，包括黑斑羚、小羚羊、長頸鹿、大象、野牛、土狼、獅子和河馬等。

盧安達境內的蘭花有100多種

因為盧安達整個國家的地勢比較高，所以它雖然處在赤道地區，但氣候涼爽宜人，空氣清新溼潤，被稱為

“常春之國”、“非洲的瑞士”

，非常適合居住。

去非洲的國家旅行，我們會擔心那裡“髒亂差”的環境，但盧安達絕對會顛覆你的認知，這裡人對環境保護的意識完全不輸新加坡。

“乾淨！”、“像日本”、“整潔有序，媲美新加坡”……這是波布非洲從盧安達回來的客人，在旅程結束之後經常提到的感受。

穿梭在在盧安達首都基加利的大街小巷，你會時不時懷疑自己來了一個“假非洲”，因為整個城市的規劃非常棒，雖然沒有高樓大廈鱗次櫛比，但一棟棟建築整齊地排列著，鬱鬱蔥蔥的綠化點綴其中，讓人感覺不到一絲雜亂。這裡的地上幾乎看不到一片紙屑、一個菸頭，車輛有序地前行，一切都是井井有條的。

仔細觀察你會發現，在盧安達是不存在“白色汙染”的，因為它是非洲最早實行“禁塑令”的國家，而且是全國禁塑，政府對使用塑膠袋有很強的懲處力度，就算去到一個鄉下毫不起眼的菜市場，那裡的攤主都會

用紙袋給你裝東西

。

紙袋生產

除了環境整潔，盧安達還是非洲最安全的國家之一，在這裡旅遊，你大可舒緩對非洲治安高度緊張的神經。因為安全，乾淨，還因為政府廉潔，越來越多的海外投資者願意來這裡發展事業。

樂觀熱情的盧安達人

盧安達人

講究禮貌，待人斯文

，這種注重禮儀的民族傳統習俗總是給外來客人留下深刻美好的印象。

去這裡的遊客很少會遭遇宰客，也很少會和當地人產生糾紛。這裡沒有纏人的巴士司機死命拽你的胳膊非得上他家的車；沒有商販因為談不攏價格而氣急敗壞，對你大喊大罵；打摩的，司機帶錯地方再送你去目的地後，不會看你老外就故意多要錢。

盧安達手編筐

當地人相互見面會互相友好地招手，如果是多日不見的老朋友，除熱情問候外，還會擁抱一番，貼一下面頰。如果是國外的遊客，走在路上，還可能會有盧安達大媽對你微笑，盧安達人早已走出了1994年的那場傷痛，正在用心經營現在的新生活。

中國人在盧安達人的心目中留有非常友好的印象，和他們相處時，你會感受到一份格外特別的親切和友好。

波布非洲 | 微信公眾號ID：hshafrica

一個非洲故事 一次體驗式旅行 一款匠心之作

歷史環遊記2021-03-09 17:51:20

盧安達，地處非洲中部的山地地區，是一個非常小的內陸國家，由於到處都是山地和丘陵，被稱為「千山之國」。

深處非洲腹地的盧安達

別看是被大山層層環抱，但這裡的土地卻非常肥沃，特別適合農業耕種和畜牧。於是，以種地為生的農民，被稱為「胡圖人」，以放牧為生的牧民，就被稱作「圖西人」。

是的，你沒有看錯，「胡圖」與「圖西」兩個詞，最初的意思就相當於「農民」、「牧民」，是個職業劃分，根本不含有任何民族血統的概念，兩種人說著同樣的語言，生活在同一片土地上，你種田來我放牛，日復一日的過日子。

這一時期的胡圖族與圖西族相互之間與沒有矛盾？這一問題眾說紛紜，不過想想看，在任何一個社會環境下，從事不同行業的人之間都可能會有摩擦。由於圖西族人從事的是畜牧業，有牛有羊，可能多多少少會比種地的胡圖族富裕一點點，但是如果說兩種職業型別的人因為這點貧富差異，就結下了樑子，實在有點誇張。

從 16 世紀中期開始，非洲中部地區，開始陸續出現了一些小的封建王朝，這些王朝的所在地，就在今天的盧安達與蒲隆地兩國之間，但是在當時，「國家」的概念是完全不存在的。

其實直達今天，在非洲這片土地上，很多人對部落、族群的歸屬感，都要遠遠大於「國家」概念，在他們眼中，所謂的「國境線」、「國家主權」完全就是西方殖民者強行植入的舶來品、是一紙空文。許多西方社會學家認為：缺乏現代主權國家意識，就是非洲長期處於動盪、落後的主要原因。

這種觀點是怎麼形成的呢？我們後面再說。

透過 1884 年柏林召的「西非會議」，德國人拿到了東非的大片土

地。

正是由於地處非洲腹地，所以早起的歐洲殖民者一直沒有涉足盧安達的土地，很長一段時間中，這裡都算是一片淨土。

直到 19 世紀末，剛剛完成了統一的德意志才開始學著英法的套路，尋找海外殖民地，但是這個時候好的地方早就已經被其它歐洲列強瓜分的差不多了，德國人只能想辦法撿一些邊邊角角的地方。

1884 年，德國的「鐵血宰相」俾斯麥在柏林召開了一個「西非會議」，經過一番談判協商，不費一兵一卒就獲得了非洲中東部、西部的大片土地，這就是後來所謂的「德屬東非」，這其中就包括後來的盧安達、蒲隆地和坦尚尼亞等地區。

隨著殖民者的到來，一切都變了。殖民者帶來了蒸汽機、發電站，帶來了鐵路和電話，也帶來了一顆仇恨的種子。

「含米特理論」與「顱相學」

許多人覺得 「種族主義」的這套東西，主要是隨著二戰時期的納粹德國興起的，要不然，為什麼大部分西方的種族主義者，多多少少都愛和「新納粹」搞上點聯絡呢？

實際上，早在 19 世紀末，隨著西方資本主義列強的不斷擴張，類似「白人至上」的種族主義的觀念就已經開始成形了，而且，並不是發源於德國。

當時，歐洲盛行一種「含米特」理論，這套觀點認為：歐洲的白人最文明、最至高無上的種族，除此之外，在地中海和北非地區，還生活著一些 「失落的基督徒」，他們是比黑人更文明的「黑面板的基督徒」 ，是歐洲白人失散的兄弟。

這套理論聽起來雖然有點荒唐，但是對於殖民者的統治卻是非常有用的，因為在陌生的非洲，德國人不可能靠一己之力治理好整個殖民地，他們必須要在當地人中，培養、扶持一批與自己更為親近的族群。想要培養這種親近感，多少還是需要一點理論基礎做鋪墊的。

於是，當時的德國殖民者，在圖西族、胡圖族這兩個原本沒有任何血統差異的族群中，硬生生凹出了一套設定。把圖西族挑了出來，把他們說成是「白人遺失的兄弟」。這大概是因為考慮到圖西族人數比較少，而且作為牧民、相對比較富裕的原因吧。

最初在「德屬東非」的德軍部隊中，黑人士兵基本上都是圖西族

總之，在「含米特」理論的支撐下，德國人很快搞出來了套「胡圖與圖西起源論」，還編纂出了一套根據身高、膚色來區分兩族的標準。這套理論認為：胡圖人起源於南方山地，膚色黑且身材矮小，圖西人起源於北方尼羅河，因為是失落的基督徒，所以長得更接近歐洲人，膚色比較淺，而且身材高大。

就這樣，圖西族一下子成了比胡圖族更優越的「高等民族」，成為德國在東非的扶持代理人，開始代表殖民統治者的利益。

說到這裡，稍微補充一點。種族主義其實一直都是個非常荒唐、模糊的概念。表面上看，這套理論是嚴格的建立在血統、基因上的，但實際上完全是被野心家們隨意利用的。

就拿二戰時期的納粹來說，如果嚴格按照希特勒規定的「雅利安人」種族理論，黃種人是絕對的「劣等民族」，但是當時處於牽制蘇聯的戰略考慮，為了和日本結盟，希特勒硬是將日本人說成是「名譽雅利安人」。由此可見——誰是親兄弟，誰是劣等人，唯一的鑑定標準，就是有沒有利用價值。

然而，德國人在非洲殖民的日子並沒有維持多久，1918 年，德國在一戰中戰敗，協約國根據巴黎和會簽訂的《凡爾賽條約》，解散了德國的殖民地， 「德屬東非」下的盧安達和蒲隆地，被交給比利時託管，為了避免殖民地交接可能出現的動亂，比利時繼承了德國的政策，繼續讓圖西族人擁有較高的社會地位。而且，還將種族鑑別的這套東西發展得更近了一步。

電影《盧安達飯店》中男主角的身份證，上面蓋有清晰的「HUTU」（胡圖族）戳記

1933 年，比時利殖民者對盧安達和蒲隆地進行了一次全面的人口普查，在這次普查中，比利時人透過「顱相學」，測量了所有人的面部尺寸，根據標準數值，給每個人定下了民族身份，然後分發了身份證，每張身份證上都清清楚楚的寫著：誰是胡圖族、誰是胡圖族。

進行身份測定的盧安達人和蒲隆地人

透過「顱相學」，比利時殖民者用於鑑定「圖西人」的卡尺工具，在半個世紀後又被德國納粹用來鑑別「雅利安人」。

正所謂「一切種族矛盾本質上都是階級矛盾」，對於胡圖族與圖西族間的問題來說，這樣的說法非常貼切。

本來，兩波人相互之間並無仇恨，但是經過了殖民統治時期，作為「優等種族」的圖西族，藉著殖民者的扶持處處躺贏，他們不但可以擔任政府要職、接受良好的教育，而且還可以獲得各種有利的社會資源。

與之相比，佔了人口總數 85% 的胡圖族人卻一直掙扎在社會的底層，他們深深的感到了這個世界的不公平，對圖西族人的怨氣越來越重，並且發動了幾次造反，但都被圖西族的當權者鎮壓了下去。

經過半個多世紀的時間，到了 20 世紀中期，由西方殖民者帶來的那顆種族主義的仇恨種子，已經開始發芽了。

後殖民時代的混戰

二戰結束後，各個歐洲殖民大國越來越無力維持海外殖民地的統治。

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