《二十四史》是中華傳統文化最為重要的載體之一。從《史記》到《明史》，這二十四部被歷代統治者和史學家稱為“正史”的紀傳體史書，自成一個史書大系，堪稱世界文化奇觀。包含了4000多年的歷史，歷時19個世紀。“明鏡所以照形，古事所以知今。”割斷歷史，拋棄傳統，我們的民族就失去了存在的根基。

1。富貴者送人以財，仁人者送人以言。——《史記》

2。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史記》

3。反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。——《史記》

4。苦言藥也，甘言疾也。——《史記》

5。恃德者昌，恃力者亡——《史記》

6。智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》

7。功者難成而易敗，時者難得而易失。——《史記》

8。明者遠見於未萌，智者避危於無形。——《史記》

9。道高益安，勢高益危。——《史記》

10。先發制人，後發制於人。——《漢書》

11。王者以民為天，而民以食為天。——《漢書》

12。國耳忘家，公耳忘私。——《漢書》

13。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無魚，人至察則無徒。——《漢書》

14。知足不辱，知止不殆。——《漢書》

15。百里不同風，千里不同俗。——《漢書》

16。不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤。——《漢書》

17。事不當時固爭，防禍於未然。——《漢書》

18。有志者事竟成。——《後漢書》

19。廉約小心，克己奉公。——《後漢書》

20。丈夫有志，窮當益堅，老當益壯。——《後漢書》

21。貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書》

22。專己者孤，拒諫者塞。——《後漢書》——《後漢書》

23。無為親厚者所痛，而為見仇者所快。——《後漢書》

24。精誠所加，金石所開。——《後漢書》

25。不入虎穴，焉得虎子。——《後漢書》

26。愛之則不覺其過，惡之則不覺其善。——《後漢書》

27。不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。——《後漢書》

28。揚湯止沸，不如滅火去薪。——《三國志》

29。迷而知返，失道不遠；過而能改，謂之不過。——《三國志》

30。良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。——《三國志》

31。言過其實，不可大用。——《三國志》

32。士別三日，即更刮目相看。——《三國志》

33。行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大。——《三國志》

34。國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥。——《三國志》

35。明鏡所以照形，古事所以知今。——《三國志》

36。全一人者德之輕，成天下者功之重。——《晉書》

37。清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也。——《晉書》

38。非得賢之難，用之難；非用之難，信之難。——《晉書》

39。學者，不患才不及，而患志不立。——《晉書》

40。積善三年，知之者少；為惡一日，聞於天下。——《晉書》

41。變通革弊，與時代宜之。——《晉書》

42。貞松標於歲寒，忠臣亮於國威。——《晉書》

43。疾風知勁草，嚴霜識貞木。——《宋書》

44。罰慎其濫，惠戒其偏；發濫則無以為罰，惠偏則不如無惠。——《宋書》

45。不務先富民，而唯言益國，豈有民貧於天下，而國富於上邪？——《南齊書》

46。有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之通患也。——《南齊書》

47。不充詘於富貴，不遑遑於所欲。——《梁書》

48。溪壑可盈，志欲無滿。——《梁書》

49。居後而望前，則為前；居前而望後，則為後。——《陳書》

50。取草絕根，在於未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。——《陳書》

51。耕則問田奴，絹則問織婢。——《魏書》

52。迷而知返，得道不遠。——《魏書》

53。尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。——《魏書》

54。思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。——《北齊書》

55。任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。——《北齊書》

56。儉為德之恭，侈為惡之大。——《周書》

57。清者蒞職之本，儉者持身之道。——《周書》

58。學不精勤，不如不學。——《周書》

59。士必從微而至著，功必積小以至大。——《周書》

60。化於敦樸者，則質直；化於偽者，則浮薄。——《周書》

61。經師易求，人師難得。——《周書》

62。人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭。——《南史》

63。蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽。——《南史》

64。行生於己，名生於人。——《北史》

65。審而後發，猶未為晚。——《北史》

66。時不可再，機不可失。——《隋書》

67。因人成事，其功不難。——《隋書》

68。清其流者必竭其源，正其本者須端其末。——《隋書》

69。先謀後事者逸，先事後謀者失。——《舊唐書》

70。與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危。——《舊唐書》

71。樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂。——《新唐書》

72。成立之難如昇天，覆墜之易如燎毛。——《新唐書》

73。在善用，不在眾。——《新唐書》

74。不才者進，則有才之路塞。——《新唐書》

75。善操理者不能有全功，善處身者不能無過失。——《舊五代史》

76。天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶。——《舊五代史》

77。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史》

78。譭譽亂真深可畏，直言不聞深可畏。——《新五代史》

79。習見善則安於為善，習見惡則安於為惡。——《新五代史》

80。人不率則不從，身不先則不信。——《宋史》

81。世之治亂，在賞當其功，罰當其罪，既無不治。——《宋史》

82。感物之道莫過於誠。——《宋史》

83。上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆。——《宋史》

84。恩賞明則賢者進，刑罰當則奸人消。——《遼史》

85。賢達哀樂，不在窮通禍福之間。——《遼史》

86。疑人勿使，使人勿疑。——《金史》

87。政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之。——《金史》

88。人之聰明，多失之浮炫。——《金史》

89。教化之行，興於學校。——《金史》

90。學校者，士之所受教，以至於成德達材者也。——《元史》

91。力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計不能行與無計同。——《元史》

92。為國之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫用，惟賢是擇。——《元史》

93。天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢然耳。——《元史》

94。天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！——《元史》

95。待人以誠，人亦以誠待我。——《元史》

96。富貴一時，名節千古。——《明史》

97。附小人者必小人，附君子者未必君子；蠅之附驥，即千里猶蠅耳。——《明史》

98。居高位者易驕，處佚樂者易侈。——《明史》

99。求治之道，莫先於正風俗。——《明史》

100。言路者，國家之命脈也。——《明史》

101。人非有才之難，而非用其才之難。——《明史》

102。天生才甚難，不忍以微瑕棄也。——《明史》

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