【西遊記釋疑】

第42篇女兒國國王看上了唐僧什麼？

本回回答三個問題：

1、女兒國國王看上了唐僧什麼？

2、唐僧有什麼寶貝？

3、關於定風珠和闢塵珠的問題。

1、女兒國國王看上了唐僧什麼？

在回答這個問題之前，有必要來看看《紅樓夢》中賈母的高見：

賈母笑道：“這些書就是一套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的這麼壞，還說是‘佳人’！編的連影兒也沒有了。開口都是鄉紳門第，父親不是尚書，就是宰相。一個小姐，必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是‘絕代佳人’，只見了一個清俊男人，不管是親是友，想起他的終身大事來，父母也忘了，書也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒象個佳人？就是滿腹文章，做出這樣事來，也算不得是佳人了……”

說得像不像

女兒國國王

？來看看國王第一次見唐僧的表現：

女王看到那心歡意美之處，不覺淫情汲汲，愛慾恣恣

，展放櫻桃小口，呼道：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”

這是佳人嗎？不像。不僅如此，女兒國國王能在女人堆裡能當女王，肯定是個狠角色。那麼女兒國國王到底看上了唐僧什麼？

有人認為女王對唐僧一見鍾情。請看下面這段話：

驛丞道：“微臣在驛，接得東土大唐王御弟唐三藏，有三個徒弟，名喚孫悟空、豬悟能、沙悟淨，連馬五口，欲上西天拜佛取經。特來啟奏主公，可許他倒換關文放行？”

女王聞奏滿心歡喜，對眾文武道：“寡人夜來夢見金屏生彩豔，玉鏡展光明，乃是今日之喜兆也。”

眾女官擁拜丹墀道：“主公，怎見得是今日之喜兆？”

女王道：“東土男人，乃唐朝御弟。我國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來的。寡人以一國之富，願招御弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業，卻不是今日之喜兆也？”

眾女官拜舞稱揚，無不歡悅。（五十四回）

還沒見唐僧，女王就與群臣商議要嫁給唐僧。面都沒見，何來一見鍾情？

難道是女兒國王見了之後，看中了唐僧的玉樹臨風？也不太可能。上回（女兒國到底是個什麼地方？）說過，女兒國並不是與世隔絕之地。女王是一國之主，怎樣的男色尋不著？況且唐僧一個出家人，不懂風花雪月，哪裡能解女王的風情？認為女王看上了唐僧的男色，是受了吳老爺子文筆的誤導。

難道是看上了唐僧御弟的身份？有這個可能。但是御弟這個身份有賴於大唐官方的認可。唐僧一旦違背取經誓言，御弟身份自動作廢。所以，女王也不可能是看上了御弟的身份。

不是一見鍾情，不是看上了男色，不是看上了御弟身份。唐僧一個身無長物、一窮二白的出家人，難道女王看上了他會念經？當然不是。說出來您可能不信，女王看上的是——唐僧身上有寶物。

女王為什麼認為唐僧身上有寶物？也許是阿難迦葉索要人事的做法已經傳遍西域；也許是女王知道了祭賽國國寶的來歷。因為祭賽國有女兒國的眼線：

眾僧跪告：“爺爺，

此城名喚祭賽國

，乃西邦大去處。當年有四夷朝貢：南月陀國，北高昌國，

東西梁國

，西本缽國，年年進貢美玉明珠，

嬌妃

駿馬。我這裡不動干戈，不去征討，他那裡自然拜為上邦。”

其他國家進貢的是物，唯有女兒國進貢的是人——還是枕邊人。

說到這，順便猜測一下祭賽國寶的來歷。祭賽國從字面上理解，是“祭賽”之國。祭賽的意思是供奉、獻祭：

老者道：“此處屬車遲國元會縣所管，喚做

陳家莊

。這大聖（靈感大王）一年一次

祭賽

，要一個童男，一個童女，豬羊牲醴供獻他。他一頓吃了，保我們風調雨順；若不

祭賽

，就來降禍生災。（四十七回）

有理由認為，祭賽國為了佛寶舍利子，付出了不小的代價。女王很有可能透過“眼線”（嬌妃）知道了這個情況。

總之，女王得出一個結論：取經人身上一定有寶貝！沒有寶貝，取什麼真經？

2、唐僧有什麼寶貝？

唐僧身上確實有寶貝，所以女王看了很滿意：

三藏聞言，即與三徒整衣出廳迎駕

。女王捲簾下輦道：“那一位是唐朝御弟？”太師指道：“

那驛門外香案前穿襴衣者便是

。”（五十四回）

有一個細節必須跟大家說明，就是唐僧面聖（包括國王）時，都會穿上錦襴袈裟：

這袈裟閒時折迭，遇聖才穿。（十二回）

有的地方明確寫了：

此時唐三藏醒來叫：“徒弟徒弟，伏侍我倒換關文去來。”行者與沙僧、八戒急起身，穿了衣服，侍立左右道：“上告師父，這昏君信著那些道士，興道滅僧，恐言語差錯，不肯倒換關文，我等護持師父，都進朝去也。”

唐僧大喜，披了錦襴袈裟。

（四十五回）

不覺的天曉。長老道：“我與悟空入朝，倒換關文去來。”

長老即穿了錦襴袈裟

，戴了毗盧帽，整束威儀，拽步前進。（六十二回）

有的地方沒有明確寫：

那國王聞知是唐朝大國，且又說是個方上聖僧，心中甚喜，即時准奏，叫：“宣他進來。”把三藏宣至金階，舞蹈山呼禮畢。兩邊文武多官，無不嘆道：“

上邦人物，禮樂雍容如此！

”（二十九回）

從古至今，都是“先敬羅衣後敬人”。若不是身披錦襴袈裟，如何引得寶象國百官發自內心的感嘆“上邦人物，禮樂雍容如此”？

唐僧身上的寶貝有錦襴袈裟、九環錫杖、紫金缽，其中最值錢的是錦襴袈裟。為了這件袈裟，金池長老（觀音禪院主持）還白白送了性命。錦襴袈裟怎麼值錢，請看原文：

閒時折迭，千層包裹透虹霓；遇聖才穿，驚動諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、闢塵珠、

定風珠

；又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、

舍利子

。（第十二回）

果然是一件寶物！袈裟上有八種寶石，其中之一是舍利子。祭賽國國寶正是舍利子：

前年與龍王來此顯大法力，下了一陣血雨，汙了寶塔，偷了塔中的

舍利子佛寶

。（六十二回）

因有佛寶舍利子，祭賽國才受四方朝貢。西梁女國是進貢祭賽國的國家之一，怎麼會不知道舍利子的好處？如今祭賽國的舍利子已經丟失。只需留下唐僧，找機會取下袈裟上的舍利子，西梁女國就是下一個祭賽國！

所以，女王根本不愛唐僧，她要嫁給唐僧，只因為她猜到了唐僧身上有寶物。

至於唐僧，真能留下來當國王嗎？可能性微乎其微！名義上是女兒國國王嫁給唐僧，但事實上還是唐僧“嫁入”女兒國。唐僧一個外來人，即使當了國王也是傀儡。更要命的是，指望一個女王長情跟指望一個皇帝專一一樣，完全不現實。哪天女王膩了、煩了，把唐僧拖出去砍了都有可能。

最後，羨慕唐僧的讀者可以把哈喇子擦一擦了，“天上不會掉餡餅”才是亙古不變的真理。

3、關於定風珠和闢塵珠的問題。

（關於這個問題，筆者從知友

@緣慕秋雨

的回答裡獲得了啟發，在此說明並向他表示感謝。）

不少人注意到，在十二回，錦襴袈裟上有八種寶物：

這袈裟閒時折迭，遇聖才穿。閒時折迭，千層包裹透虹霓；遇聖才穿，驚動諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、闢塵珠、定風珠；又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。（第十二回）

到六十五回，只剩下六種：

那袈裟本是佛寶，上邊有如意珠、摩尼珠、紅瑪瑙、紫珊瑚、舍利子、夜明珠，所以透的光彩。（六十五回）

少了定風珠和闢塵珠。寶珠沒長腳，只能是被人拿走了。

在十二回到六十五回之間，有嫌疑的只有五個人：黑熊精、奎木狼、金角銀角、青牛精和

黃眉大王

。為什麼他們有嫌疑？黑熊精不必說，他偷過袈裟。剩下四個，是因為他們把取經團隊連人帶行李一鍋端，最後還全身而退。

為什麼紅孩兒不在嫌疑人之列？因為從

高家莊

開始，行李由豬八戒或沙悟淨保管。紅孩兒先後抓了唐僧和八戒，但行李始終有沙悟淨看管，所以兩顆寶珠不可能是紅孩兒偷的。為什麼蠍子精也沒有嫌疑？因為蠍子精死了。

所以，有嫌疑的只有上面五個。但是，嫌疑最大的絕對是黑熊精。原因很簡單，奎木狼、金角銀角、青牛精和黃眉大王，他們四個是強盜，乾的是搶劫殺人的事情。強盜的活都幹了，還有必要偷偷摸摸地從袈裟上揪點東西下來嗎？感覺沒必要。

黑熊精則不同，黑熊精幹的是小偷的活。黑熊精偷了袈裟之後，一直被失主（孫悟空）追在屁股後頭討要。所以黑熊精完全有動機從袈裟上揪點東西下來，以免竹籃打水一場空。這就像小偷被追急了，會把錢包丟給失主。失主開啟看時，一般會發現少了東西。

先不管誰拿了定風珠和闢塵珠。《西遊記》中的細節暗示，定風珠和闢塵珠似乎到了觀音菩薩的手裡。證據在一段詩裡：

冷冷颼颼天地變，無影無形黃沙旋

。穿林折嶺倒松梅，播土揚塵崩嶺坫。

黃河浪潑徹底渾，湘江水湧翻波轉。碧天振動鬥牛宮，爭些颳倒森羅殿。

五百羅漢鬧喧天，八大金剛齊嚷亂。文殊走了青毛獅，普賢白象難尋見。

真武龜蛇失了群，梓橦騾子飄其韂。行商喊叫告蒼天，梢公拜許諸般願。

煙波性命浪中流，名利殘生隨水辦。

仙山洞府黑攸攸，海島蓬萊昏暗暗。

老君難顧煉丹爐，壽星收了龍鬚扇。王母正去赴蟠桃，一風吹斷裙腰釧。

二郎迷失灌州城，哪吒難取匣中劍。天王不見手心塔，魯班吊了金頭鑽。

雷音寶闕倒三層，趙州石橋崩兩斷。一輪紅日蕩無光，滿天星斗皆昏亂。

南山鳥往北山飛，東湖水向西湖漫。雌雄拆對不相呼，子母分離難叫喚。

龍王遍海找夜叉，雷公到處尋閃電。十代閻王覓判官，地府牛頭追馬面。

這風吹倒普陀山，捲起觀音經一卷。

白蓮花

卸海邊飛，吹倒菩薩十二院。

盤古至今曾見風，不似這風來不善。唿喇喇，乾坤險不炸崩開，萬里江山都是顫！

（二十一回）

“冷冷颼颼天地變，無影無形黃沙旋”，黃風怪的風不是單純的風，而是有風有沙。“仙山洞府黑攸攸，海島蓬萊昏暗暗”，這個描述有點類似於沙塵暴。當然，比現實中的沙塵暴強很多倍。正因為有風有沙，所以滿天神佛才手忙腳亂——不僅風大，還看不見。

這首詩描寫的所有神佛裡，最後一個出場的是觀音菩薩。奇怪的是，“這風吹倒

普陀山

”，普陀山被吹倒了；“吹倒菩薩十二院”，還吹倒了十二個院子。但觀音菩薩卻紋絲不動，只有一卷經書被風捲起。菩薩身上是不是有定風珠？

黃風怪的風叫“三昧神風”，有點像凡間的沙塵暴，所以把孫悟空吹出眼病：

行者道：“我被那怪一口風噴將來，吹得我眼珠痠痛，這會子冷淚常流。”

這種超級沙塵暴吹起來，可以讓可見度為零，所以才有“二郎迷失灌州城，哪吒難取匣中劍。天王不見手心塔，魯班吊了金頭鑽。”但是，

南海普陀山

沒有黃沙漫天風舞，可以清楚的看見經書和白蓮花。這是不是在暗示，菩薩手上有闢塵珠？

一個定風珠，一個闢塵珠，兩顆寶珠正好能夠抵擋黃風怪有風有沙的“三昧神風”。

所以，筆者猜測，黑熊精揪下寶貝應該沒有自己留著，而是作為進身之階，獻給了菩薩。丟失的定風珠和闢塵珠最終到了菩薩的手上。此處只是猜測，不作定論。

筆者在解讀《西遊記》的過程中，常常會感嘆：《西遊記》的細節之中，還藏著一本書。一些人讀不懂，就認為《西遊記》前後矛盾、錯誤百出。筆者卻以為，這些所謂的矛盾和錯誤，是吳承恩留給後人的線索。順著這些線索，就能讀懂隱藏在《西遊記》背後的故事。

例如，《西遊記》中一個“明顯”的錯誤，就是按照“王莽篡漢”和“

貞觀十三年

”兩個線索，孫悟空應該被壓了六百多年。但是，按照如來佛祖和孫悟空的說法，孫悟空被壓了五百多年。

孫悟空到底被壓了多少年？《西遊記》一書真有那麼多錯誤嗎？請聽下回分解。

●待續●

注： 原文引用版本為作家出版社2006年5月出版、

呂薇芬

校注《西遊記》世德堂本 。

本文首發於微信公眾號：西遊記釋疑，作者：曹不空

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