這是 @六經注我 高三學生的練筆。

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

週末的晚上，一家人坐在一起閒聊，聊起幸福的話題。

奶奶說：“幸福就是吃飽穿暖，一家人團團圓圓。”

爸爸說：“幸福就是努力賺錢，有房有車，讓家人生活富足。”

孩子說：“我和你們不一樣。對我來說，幸福就是享受變化，體驗快樂。”

每一代人的幸福都烙上了不同的時代印記。

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？

作為新時代的新青年，請寫一篇文章，談談你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得洩露個人資訊；不少於800字。

提示一下，

寫作文一定要認真審題，特別是要仔細看要求。

因為，在此題中，我注意到一個少見的要求，明確文體。

明確文體

和

文體不限

肯定是兩個概念。

明確文體中如果寫成詩歌，駢文，古文，散文，肯定是有風險的。

在教材要求內，學生練習過三種文體，記敘文、說明文和議論文。

明明白白要求引發聯想和思考，寫一篇記敘文，得非常有功底才行。

下面是這位同學頗有氣勢的議論文。

安得廣廈千萬間

大風起兮雲飛揚，時鐘輪轉，歲月如梭，滄海桑田不過彈指一瞬。從倫理宗法色彩濃厚到個體主義萌芽，幸福的概念隨著時代車輪輪轉。在生理需要與價值實現的雙重作用下，人們憧憬美好生活的需要從未停擺，但當車到山前，新時代的青年們有理由也有責任，拓寬幸福的含義，深刻時代的幸福觀。

如果說時代的物質水平承擔了人們幸福的下限，那麼時代的精神高度則決定了人們幸福深刻程度的上限。《xxx文集》中“餓著肚子談奉獻是徹底的唯心主義”仍如鳴在耳，所以老一輩人在百廢待興的年代剝樹皮、食觀音土，讓今日我們感到不可想象、芒刺在背；改革春風如浩浩春雷，則又撼動了一代青年的奮鬥觀；而生長在物質豐富、民族團結、國家強大、生活安逸的年代，新青年們的幸福觀必或多或少帶上享受，卻萬萬不可止於享受。

不難理解，馬斯洛需求如同不周山般橫亙，我們必須承認享受快樂乃健全人格的基石。王爾德言：“愛自己是終生浪漫的開始。”一個體驗不帶快樂的人，作為個體他是不完整的，作為社會的分子和水滴他是不幸運的。十四年民族解放，四十載改革開放，七十個春秋的奮鬥建設，前輩英烈們篳路藍縷以啟山林，不正是為了中華兒女今日的幸福享受嗎？

然而，當陽光燦爛的日子如期而至，太陽照常升起之時，我們是否應該捫心自問，可還有光明未及之處？還未全面小康，便已紙醉金迷；還未完成現代化，便已鋪張浪費！塞涅卡言：“茅草屋下住著自由的靈魂，大理石和黃金下棲息著鐐銬著的奴隸。”同樣，“佛系青年”與“喪文化”則是享受過度在另一維度的延展。黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴，物質精神的荼毒無孔不入，這不禁讓人發問：享受著的是毒鴆還是玉露？享受本身又是幸福亦或痛苦？

竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。正如上文最初所言，享受無罪，而過度享受則會物極必反。它就如鴉片，送去藥房乃最佳出路。而它本身也不過是滿足自身的初級手段，欲療傷除了藥物更需妙手回春。當代新青年，理應跳脫出“享受即幸福，因而過度享受獲得最大幸福”的思維定勢。回首往昔，楊靖宇在林海雪原點燃星星火炬，方誌敏於刑場吟誦可愛的中國，這是先賢志士為我們點亮的精神明燈；放眼當下，也有秦玥飛為代表的“九零後”駐村書記們“待入塵寰，與眾悲歡，始信叢中另有天”，這是同輩同伴們為我們展現的時代光彩。歷史不斷向我們證明，除了追求“小確幸”，也要胸懷大格局。歷史不斷向我們證明，奮鬥的青春最美麗，建設的背影最高大，奉獻的青年最幸福。

幸福的電波隨時代同頻共振，聖者克里斯朵夫肩上的孩童嘹亮一號，原野的氣息與泥土的芬芳伴幸福的樂章而來。新青年知道，惟眾人之幸福，更讓人幸福。

我的第一印象，很有氣勢，筆調熟練，例證準確。向老師展示了閱讀量，思想力以及文筆。但題目沒有取好。

應該說，如果考場能夠順利寫出這樣文章，作文可以不愁，這樣的作文可以算語文強項。

但是，越這樣的同學，其實越有追求，儘管邊際效益越小，但越想達到極限。

他可能想的是，為什麼不追求滿分呢？

那麼，先來研究一下高考作文評分標準吧。

我強調三點。

首先，關於內容有五大要求，關於表達有四大要求。但表達建立在內容之上的。也就是說，語文，核心還是表達，普通觀點，好的表達，一定加分。表達有硬性指標的，寫錯文體是會被直接按四類文處理，文體居然分基本符合和符合兩層，不能含糊啊。

第二，發展等級，共有四個特徵。深刻、豐富、文采和創意。表面上看好像沒區別，實際上是遞進的。標準認為，深刻<豐富<文采<創意，這和我們有些人的常識不一致。有些同學會認為，文采很容易，深刻難。判分標準卻認為，深刻連豐富都比不上。這可能是因為，判卷老師真沒時間去發現深刻，只能看表面上的深刻，一眼就能識別深刻，多看幾眼才能看到豐富，從開頭掃到結尾，才能確定文采（開頭和結尾都是展出文采的地方），停下來琢磨，才會意識到創意。一眼就讓人感覺到創意的作文，簡直就是天才級的了。

所以，文采比事例重要，比哲理重要，僅次於創意。

創意，在考場作文中，基本不可能。除非提前創意好，到時碰巧提交現貨。

但就算在平時，花大量時間琢磨，也很難寫出有創意的作文。

既便如我這樣，好不容易寫出一篇創意作文，也絕捨不得隨便公佈出來。

所以，必須想明白，追求滿分作文，我們應該在哪裡努力。

第三，發展等級，是加分概念，一點突出即可，憑一點可直接加成滿分。實踐上，發展等級確定一點，起步加分就是5分，可以加到10分。本身是一類文的，有一點即可加成滿分了。就算二類文，有兩點也能加成滿分。

回顧一下我推出的第一篇範文“寫作的智慧”，就是靠創意直接加成滿分的。

所以，回過頭來看上面這篇文章，作為一類文，加分標準四項，似乎各項都沾，結果可能是一項都不佔。

其實，我覺得勉強可以算豐富加分，但是，正是因為其他項都想佔，所以弱化了豐富的效果。

為了加滿分，一定要想辦法，強化其中某一項。

在功力不夠的情況下，最佳的強化方式，就產敢於弱化其他項。

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插入一個有趣的例子。某位同學滿分作文的秘訣。

他在需要老師重點注意的地方，故意寫錯，然後，輕輕塗改，原文清晰可見，改文推敲所至。比如一句“白衣黑裙的青春悸動”，可以改成“一場白衣黑眸的快閃”，後面這個句子，其實是是早想好的，但非要把普通句子寫好再塗。

厲害呀。

示錯顯美。

範文01打亂常邏輯的寫法，用的是類似手法，

示弱求強。

對比我的改文，儘管歸納成戰場、情場、墳場，甚至有名利場那段閃亮的描寫，都是在

耀武揚威。

特別是缺乏文采的耀武揚威，讓人覺得，就算你牛，也想打個機會整垮你，適得其返，加分就難了。

議論是強勢的。文采是委婉的。

這是矛盾。

所以，在議論文中展示文采，真是技術活啊，這也是文采排序較高的原因之一吧。

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綜合此文特點，我僅在豐富上做了點手腳，就變成下面的效果了。

畏懼幸福

《xxx文集》：“餓著肚子談奉獻是徹底的唯心主義。”那麼，關於幸福，就讓我們來一場徹底的唯物主義，如何？正如xx語錄：“徹底的唯物主義者，是無所畏懼的。”

中國人不懼生死，倉廩實而論禮節，衣食足方談榮辱，關於物質的幸福，何懼之有？

從倫理宗法濃厚到個體主義萌芽，幸福的概念隨著時代輪轉；在生理需要與財富追求的雙重作用下，人們憧憬美好生活的需要也從未停擺；在物質水平承擔下限，在新潮觀念拉起上限，新青年們的幸福如春潮湧動，與時俱進。其樂融融，何懼之有？

求諸西方理論，馬斯洛需求如同金字塔般完善，物質享受的快樂乃健全人格的基石，從普通幸福感“情感和歸屬”到高階幸福感“自我實現”，都建立在“生理需求”之上。個人最高的幸福莫過於實現夢想，弗洛伊德說：“夢的內容是由於意願的形成，其目的在於滿足意願。”再偉大的夢想，也不過是滿足於我們的本能慾望。進一步分析社會幸福，王爾德會說：“愛自己是終生浪漫的開始。”一個不快樂的人，作為個體是不完整的，作為社會的水滴是不幸運的。人類的幸福，也是由個體慾望建築的。其理巍巍，何懼之有？

唯物主義者，正是這樣建築幸福的。十四年民族解放，四十載改革開放，前輩英烈篳路藍縷以啟山林，父輩楷模殫精竭慮於城鎮鄉野，不正是為了今日兒女的幸福嗎？

然而，當太陽照常升起，陽光燦爛的日子習以為常時，今日兒女在享受時，是否捫心自問，這唯物主義夠徹底嗎？

空間上，可有光明未及之處？還未全面小康，便已紙醉金迷；還未完成現代化，便已鋪張浪費！面對貧困山區的孤寡老人、落後地區的留守兒童，情何以堪？塞涅卡言：“茅草屋下住著自由的靈魂，大理石和黃金下棲息著鐐銬著的奴隸。”而今，某些標榜為“自由”的廢青，花著美元過著“奴隸”般的生活，這算幸福嗎？

時間上，這樣的幸福能持續多久？如果徹底的唯物主義不斷被“佛系青年”所輕慢，被“喪文化”拉扯，被各種維度的異域文化甚至變態思想左右，何有未來？黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴，物質與精神的荼毒無孔不入，這種現存的享受，究竟是毒鴆還是玉露？

竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕，享樂主義也不盡錯。但一個徹底的唯物主義者，應該知道，竹影源自月光，是普照天下黑暗的光，過竹影也掠山海，穿潭底也照江河，為的是陽光不照時，萬物也同樣生生不息。

月光之下的當年，林覺民在辛亥之際與妻絕別，楊靖宇在林海雪原剝樹挖草，方誌敏於刑場輕誦可愛的中國，這是先賢志士的幸福觀。陽光之際的當下，秦玥飛們入駐村鄉，“待入塵寰，與眾悲歡，始信叢中另有天”，是先輩幸福觀的傳承，是青年xxx精神的同輩再現，也算是今日時代的一抹光彩。

一個徹底的唯物主義者，在擁有唯物的“小確幸”之後，應該從洞穴的影子中轉過頭來，看看大千世界的格局。我知故我在，我不知的天下蒼生，也需要幸福的存在。一個徹底的唯物主義者，站在大局之上，應該聽到聖者克里斯朵夫肩上那個孩童的呼喚。合理必存在，我未見的未來孩子，也需要存在的幸福。

為此，關於今天的幸福，我們要多一絲畏懼。

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改完第一感覺字超了，又不忍刪除作者原句，反而還想在句子里加入豐富的東西。

細數了一下，已經有25處句子屬於引用或典故了，真的算比較豐富了。

作者有空可以再打磨一下，能否爭取每一個句子，都有典故或出處，或者把沒有的直接刪除，以追求極致的豐富感？

改完，有一種據為己有的慾望。

這便是修改優秀作文的快感吧。

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