《紅樓夢》第13回，

秦可卿

死了，死的時候太年輕，

賈蓉

還只是個黌門監生，喪禮寫到大牌子上，很沒面子。賈珍正發愁——

“早有

大明宮

掌宮內監戴權，先備了祭禮遣人來，次後坐了大轎，打道鳴鑼，親來上祭。”

戴權送禮，其實不需要親自來，禮到，就行了。但他親自來了。而且，是先派人送了禮，過了會兒，才親自坐大轎來的。

次序很重要。如果直接帶著禮來，要麼是和賈府關係很近，要麼是身份不怎麼貴重。戴權和賈府，關係不算近，戴權又很在意自己的身份，所以先派人打前站，禮送到，隨後再來，意味很不同。

領導要到哪裡，得先有人打前站，把該帶的東西帶去，領導隨後才到。

沈從文

《丈夫》裡，有個片段可以對比：

巡官查船，看中了船妓老七，巡官當時什麼也沒說，前腳才離開——

大娘剛要蓋篷，一個警察回來傳話：“大娘，大娘，你告老七，巡官要回來過細考察她一下，你懂不懂？”大娘說，“就來麼？”“查完夜就來。”

幾個細節。

第一，用的詞叫“考察”，不叫“

陪侍

”，更不叫“陪睡”。主語很重要。主語必須是巡官，賓語是

老七

。不能說老七“招待”巡官，要說巡官“考察”老七。

第二，這話絕不能由巡官親自說出，說“我等會兒要考察考察老七”，那不行。指示一定要由陪同人員傳達下去。但“考察”還得親自“考察”。

第三，不能當時就傳達，也不宜太晚。太晚，不足以體現

巡官

雷厲風行、令行禁止；當時傳達，又顯得有點兒猴急。查船是執行公務，執行公務時，不適合說這些。

第四，“查完夜就來”——表明還是要以公事為重，先公後私，公私分明。

《紅樓夢》裡，戴權先派人送禮，過了會兒，坐大轎來，這一前一後，派頭就出來了。

賈珍趕緊招待，聊了兩句，提起想給兒子捐官，戴權笑道：“想是為喪禮上風光些。”——一句話點中要害。賈珍忙笑道：“老內相所見不差。”戴權道：

“事倒湊巧，正有個美缺。如今三百員龍禁尉短了兩員，昨兒襄陽侯的兄弟老三來求我，現拿了一千五百兩銀子，送到我家裡。你知道，咱們都是老相與，不拘怎麼樣，看著他爺爺的分上，胡亂應了。還剩了一個缺，誰知永興節度使

馮胖子

來求，要與他孩子蠲，我就沒工夫應他。既是咱們的孩子要蠲，快寫個履歷來。”

這幾句非常有嚼頭兒。

有沒有說需要多少錢？沒說。但也等於說了。因為另一位“現拿了一千五百兩銀子，送到我家裡”。

為什麼是“三百員

龍禁尉

缺了兩員”？為什麼不是缺一員，也不是缺三員、五員、十員、八員？

因為，缺兩員好對標，讓你看看另一個是誰買走的，花了多少錢。也就是說，“襄陽侯的兄弟老三”，是“樣板房”。回頭有其他人想捐官，也還是“短了兩員”。

“三百員”，是額定編制，候補人數則可以機動靈活，多幾個關係不大。賈蓉捐的就是候補，第五十三回也說了，“龍禁尉候補侍衛賈蓉”。因此，這個“美缺”，有一個需求，就剛好“短一個”，有兩個需求，就剛好“短兩個”。

為什麼“樣板房”是“襄陽侯的兄弟老三”？不是“襄陽侯”？

所謂“兄弟”，同姓同輩，都可以攀上兄弟。那個指標，很可能並不是襄陽侯家買的，只是和襄陽侯沾點兒親戚。就像

賈芹

，和賈府也算親戚。

“現拿了一千五百兩銀子送到我家裡”，透露兩點，一是價格，一千五百兩；二是方式，送到我家裡。

“你知道，咱們都是老相好，不拘怎麼樣，看著他爺爺的分上，胡亂應了”——“看著他爺爺的分上”，一方面，表示戴權跟那人並不熟；另一方面，也說明很可能不是襄陽侯自己家的孩子。

“不拘怎麼樣”，表示價格很低，但既然“看著他爺爺的分上”，就“胡亂應了”。至於馮胖子，“我就沒工夫應他”。為什麼“沒工夫應”？很值得琢磨。

“永興節度使馮胖子”是誰？

應該是

馮紫英

的父輩。

第10回說：“馮紫英因說起他有一個幼時從學的先生，姓張名友士，學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死。今年是上京給他兒子來捐官，現在他家住著呢。”

很有可能，所謂“永興節度使馮胖子來求，要與他孩子蠲”，其實是暫時住在馮紫英家的

張友士

要給兒子捐官。

張友士出得起一千五百兩銀子嗎？另一方面，候補的“龍禁尉”，主要是個名頭，沒什麼實權。賈珍就是想花錢買個面子，因此無所謂。但張友士，恐怕更想給兒子捐個能迅速回本的官，那麼，戴權提供的產品就不匹配他的需求了。彼此照會後，戴權也就“沒工夫應他”了。

賈珍讓人寫好履歷，戴權看了一眼，遞給身邊小廝，說：“回去送與戶部堂官老趙，說我拜上他起一張五品龍禁尉的票，再給個執照，就把這履歷填上。明日我來兌銀子送過去。”

明面上，是對小廝說，其實是讓賈珍聽的。“一張五品龍禁尉的票，再給個執照”，“五品”，是級別，“執照”，表示經過認證。這意在讓賈珍核對一下商品資訊。“戶部堂官老趙”“我拜上他”，表示這件事不是自己辦的，自己只是個“中間人”。

“明日我來兌銀子送過去”，兩重含義，一方面，你的銀子，不是我要，是要送到戶部老趙那兒的。另一方面，這銀子，得由我送到戶部，所以你應該先送到我家。這和前面“現拿了一千五百兩銀子送到我家裡”，是一樣的。

這時，賈珍還有個問題：我該給多少錢？

但這個問題，不能直接問。

人家戴權，從頭到尾都沒說你該給多少錢，直接說，“既是咱們的孩子要捐，快寫個履歷來”，接了履歷，就安排小廝“回去送與戶部”了。你馬上提錢，好像人家幫你辦事是圖這點子錢？不夠尊重。

所以，現在不能問。

但是呢，“回去送與戶部”的“回去”，也很有意思：究竟什麼時候算“回去”，還取決於賈珍的銀子什麼時候到位。

這時，戴權就要告辭——來也來過了，事也談妥了，不告辭幹嘛呢？賈珍當然要象徵性地留飯，但人家哪稀罕你的飯：

“戴權告辭，賈珍款留不住，只得送出府門。臨上轎，賈珍問：銀子還是我到部去兌，還是送入內相府中？戴權道：若到部裡兌，你又吃虧了。不如平準一千兩銀子送到我家就完了。賈珍感謝不盡，說：待服滿，親帶小犬到府叩謝。於是作別。”

節奏很重要。

雖然還沒問得多少錢，但也不能立即問。要雙方都若無其事，當成這事兒已經完了。人家要走，你留一下，留不住，也就只好送人走，送出門，上了轎，似乎一切都妥，沒啥事了。這時候，突然彷彿想起來什麼似的：

“銀子還是我到部去兌，還是送入內相府中？”

這還用問？前面已經兩次含蓄表達了，送到家裡。賈珍能不知道嗎？當然知道。明知而故問，是因為，其實是要問別的問題。

就像我們買熟人的東西，托熟人辦事，你能讓熟人先開口說“你得給我多少錢”嗎？顯然不能。你要主動問。

怎麼問？

“我該給你多少錢？”

我們老百姓，就這麼問了。但人家這麼問，有些突兀。讓人不好回答。平和一點兒的問法是：“你看是現金方便，還是轉賬？”

看起來，是問支付方式，其實，是問金額。

不過，這麼問，別人就得先回答支付方式的問題。該怎麼回答呢？

“兌到我這兒就行”？

如果是個小吏、縣官，這樣說也沒啥不行。但人家戴權是堂堂“老內相”，區區這點子錢，說“兌到我這兒就行”，說不出口，臉上掛不住。得這麼說：

“若到部裡兌，你又吃虧了。”

說得多麼熨帖，在理。然後，補一句：

“不如平準一千兩銀子送到我家就完了。”

“平準一千兩”，是個整數。這時候，必須得整數。不整，大家都沒面子。——“啥錢不錢的，留個整數妥了！”

之前的“樣板房”，一千五百兩，也是大體的整數，但不如這個更整。也幸好那個是“一千五百兩”。如果那個兩千，這邊就不好辦：也兩千，不合適——畢竟是“咱們的孩子”；一千五，也不合適——那邊的數比這邊更整，顯得這邊還沒那邊隨意；一千，還不合適——和兩千差距太大，好像虧了“老相與”。

因此，那邊一千五，這邊一千，錢更少了，數更整了，更隨意了，妥妥的。

雖然銀子的多少是“不拘怎麼樣”的，但裡頭學問不小。

“送到我家就完了”，“就完了”，表示“都不是個事兒”，等於前面的“胡亂應了”。

這就是戴權行雲流水的一回。

《紅樓夢》還有一段寫王熙鳳收錢辦事的，和戴權風格迥異，回頭有空再聊。