門第與財產，分明為一個人立於他人上位的兩大要件，同時也是個人顯貴的兩大成因。

——亞當·斯密

最近兩個月早晨，一直在帶著成長會的小夥伴做讀書，從早上六點讀到七點半。我們讀的是《國富論》，從 5 月一直到現在，還有不到 200 頁就讀完了。讀的過程中，感覺內容的確是太精彩了，從思想的深度，到思考的角度，到論述的

廣度

，都讓人歎服。三百年前的哲人把許多問題就思考很清楚了，現在看仍然有很大的啟發。今天和大家分享一個在當下很多人感興趣的話題“

如何成為人上之人？

”，我以

亞當斯密

的觀點為基礎，附上我的理解。

在探討大宗財產的時候，亞當斯密說，“少數人的富裕是以多數人的貧乏為前提的。……富裕會激怒貧者，富者隨時都有不可測知的敵人在包圍他。要想避免這不正義的侵襲，那隻好依賴強有力的司法官的保護”。而這就需要治民政府（civil government），因為已經有大宗財產出現了。

通俗的說，就是如果以前大家都沒錢，也就沒什麼好防的。但是一旦有

人有錢了，就需要某種力量來保護富人的安全，免受侵害者的傷害。

於是要有政府，但是政府的出現，有一個前提，叫“必先取得人民的服從”。那人民為什麼會服從呢？是因為，若干人“對於其同胞保有相當的優越性”。而這個優越性就是一切

治民

的基礎。

那麼為什麼會有人比其他的同胞優越呢？為什麼會有人成為人上之人？亞當斯密給了四個原因，我稱為四大關鍵要素：

1. 人上之人本身具備各種優越性

亞當斯密這裡指的是，例如肉體上的力、美及活潑和精神上的智慧、公正、堅忍及中庸等。

肉體上的品格必須要有精神上的品格來支援，否則所取得的權威，就頗不足觀了。

這裡我的理解是，

人上之上，基本的身體素質條件要好，要有體能；同時，要有精神上的良好品格。

通俗的就是，比其他人牛逼。這個其實是個人成長的話題了，當下各類教你成長的文章，教你如何好好說話的教程，其實都歸在這個下面。但是你要注意到，這也只是第一個條件而已。

2. 人上之人具備年齡上的優越

亞當斯密這裡指的，年長者較年輕者，會取得更多的權威。

“年齡這種優越的性質，是具象的，分明的，毫無爭議的。”

這裡我提兩個觀點。一個是在費孝通《鄉土中國》一書中談到的（參見《Scalers：春節假期不妨讀讀費孝通的<鄉土中國>》），在傳統中國農耕的背景下，每一代人經歷的事情大體相同，年長者的經歷會比年幼者更豐富，於是長者的經驗必然有更多的價值，從而形成權威。二是，在

現代資訊時代

，由於社會發展迅速，每一代人的經歷未必完全相同，於是在這個時候，對年輕人而言，有一個打破權威的彎道超車機會。

當然這只是把“年齡”這個詞給泛化了，年齡不再變成你從出生到現在活過的時間長短，

而變成了你在某個領域和某個方向，所積累的、刻意學習的時間長短。

從這個意思上說，年輕人只要在新的技術裡積累的時間比那些老傢伙長，也是完全可以獲得優越機會的；但凡你在某個領域獲得了真正的“年齡”優勢，那你就獲得了第二個成為人上之人的重要因素。

3. 人上之人具備財產上的優越

亞當斯密說，“財富在一切社會，雖都有大的聲勢，但是財產在最不平等的野蠻社會，則有最大的聲勢。

和年齡的權威比較，和個人的資質的權威比較，財產的權威往往大得多。

”在狩獵

民族社會

，大家都是一樣貧窮的時候，那些年齡的優越，個人資質的優越，是權威與服從的唯一的基礎；但是到了

遊牧民族

，財產上的不平等，造成的權威差異更大。

我的理解就是，

財富只是成為人上之人的一個要素

。這對於沒有獲得財富的人來說，

財富自由可能是他們的認知終點。

大部分人會認為自己到了“財富自由”，人生的境遇大概就停止在那裡，所有的世界就安靜地懸浮在空中，一勞永逸。

但是恰恰相反的是，如果有人這樣看財富，

這種想法其實會成為阻礙他們得到財富的重要原因。

因為按照亞當斯密的觀點，就算你有錢，也只是人上之人的第三個要素而已。

4. 人上之人具備門第上的優越

亞當斯密說，這種優越是以財產上的優越為前提的。“世澤淵源，可以說建立在富上面，或者是伴隨著富而起的淵源。

暴發的勢力，到處總不若舊來勢力之被人尊敬。

人人對於篡權者的憎惡，對於舊日王家的愛敬，大體上，究不外人人自然而然地輕蔑前者，敬慕後者的習性使然”。

這段說了幾個方面：

第一個是，持續行動。

對於富，也是要持續的。如果你有錢，下一代有錢，這就算是“澤世”了，而這也是一個很挑戰的話題。

第二個是，痛恨暴發戶。

這個在最近十年裡大家大概都能在社會新聞裡看到，比如山西煤老闆或者溫州土豪炒房等等。我們大部分人的反應是，嗯你有錢，但是你就是一暴發戶，卻並未有多少尊敬。

第三個就是，懷念舊主。

不知道大家有沒有聽過，“

揚州十日

”、“嘉定三屠”，清軍剛剛入關的時候，很多人不願意剃髮，想念大明朝；三百年後，清朝結束的時候，又有人拒絕剪掉長辮子，還有人搞復辟。

說完這四個方面後，亞當斯密總結：“

門第與財產，分明為一個人立於他人上位的兩大要件，同時也是個人顯貴的兩大成因。

依著這兩者，人類社會中，就自然而然的有了權威。”

這個怎麼理解？

成為人上之人，不是一蹴而就的事情，只能持續行動做積累。

因為如果你有錢了，而你沒有門第，那你其實就是暴發戶

；從這個意義上說，我們國家改革開放以來的經濟發展30多年，大多數人還是在第一批富起來的“暴發戶”階段；從這個意義上，國內目前還不能算有很多“顯貴”，待到這批人的後代成長起來，

門第

的作用才會慢慢顯現。

如果你看新聞，其實有很多企業家的二代已經開始走上舞臺，而對比一下，企二代開始掌管家族企業，如果你還是想著找一份工資高一點的工作還著

房貸

，從家族傳承上看，三十年後，你沉澱到的社會階層會和二代們有什麼差異……

但是不管怎麼樣，過去的事情也無法改變。如果你真的想成長進步，你需要意識到：

(1)

從你現在開始多做點，成為你自家門第的開山鼻祖

(2)

要深刻地意識到，在財富和錢之外，還有更多的方面，財富自由從來不會是終點，充其量是個新起點

(3)

自媒體時代給了我們一個很好的紅利機會，個人品牌在以後，會越來越重要

以上四點是三百年前，和牛頓同時代的知識網紅亞當斯密的觀點。我今天用我的理解做了解讀，希望對你的成長有所幫助！

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參考書目

1《國富論》下冊 P260

國富論 （上下冊） （豆瓣）

2《鄉土中國》

鄉土中國 （豆瓣）