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（八）

製造了性工作者的私有財產（或權力）統治的社會強調等級，極難容下性工作者。

從統治的角度出發，建立在財產和權力基礎上的

金字塔社會

中的統治，有必要建立森嚴的等級制度。

比如，

羅馬時代

，公民、非羅馬公民和奴隸，公民之中包括貴族和平民。比如，歐洲國家有貴族和平民，貴族內部有親王、公侯伯子男爵和爵士。比如，日本有公家、武家，武家之中包括將軍、大名、旗本、武士等等階層。

中國實行

編戶齊民

以後，絕大多數社會成員理論上是平等的，但是仍然有細密的社會分層。以職業為依據，把社會成員分成

三教九流

。

上九流是：一佛祖，二仙，三聖賢，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九莊田。

中九流是：一評書，二醫，三卜筮（算命），四棋（棋師），五丹青（畫匠），六仕（兵卒），七橫（說客），八義（俠客），九打漁。

下九流是：一高臺（唱戲），二吹（吹鼓手），三馬戲，四剃（剃頭），五池子（開澡堂），六搓背，七修（修腳），八配（配種的），九娼妓。

這種等級制度中，上層社會成員擁有更多的特權，下層社會成員則承擔更多義務。在整個社會中養成一種高層對底層的歧視的社會氛圍——每一個更高階層的人，都歧視比自己階層更低的人。

這種等級制度，可以有效瓦解被統治階級，強化階級統治。

對被統治階級來說，改善不利處境的途徑不是推翻整個等級制度，而是努力使自己晉升為更高的等級。那些不想跌落到更低社會階層的成員，也必然努力奮鬥。無論是晉級還是保級，這些社會成員奮鬥的方向，往往是符合統治階級意志，有利於統治的方式——比如，勇於公戰，怯於私鬥；比如，十年寒窗，金榜題名。

這就如同，低種姓的人不反對

種姓制度

，他們反對的是自己的種姓低。於是，他們往往歷盡千辛萬苦，努力提升自己的種姓。

晉級成功的人，往往排斥自己當年的同輩，成為捍衛等級制度或者說階級統治的中堅力量。

一旦低種姓的人獲得較高的種姓，他們會立即透過聯姻等方式鞏固自身的地位，同時修築身份壁壘，排斥、歧視比自己種姓低的人。他們是種姓制度最堅定的維護者。因為他們支付了巨大的成本才獲得身份的躍升，自然不願意讓自己的投入付諸東流。他們往往誓死捍衛不平等的等級制度，歧視比自己低的種姓——他們是絕不願意與數量更多的更底層的社會成員平起平坐的。

在財產（或權力）統治的社會中，底層社會成員，往往沒有什麼私有財產和權力。另一方面，沒有什麼財產和權力的社會成員，也必然屬於底層。

在任何社會中，性工作者除了自己的肉體，都幾乎是一無所有的，與奴隸差異不大，自然處於社會最底層。從維護統治的角度，她們必然受到強烈的歧視。

這是性工作者受到歧視的原因之一。

這種統治與優秀的基因關係不大。被

統治階級階級

不是那麼好加入統治階級的，即使擁有優良的基因（美貌、聰明、強健）也一樣。

自古以來，利用親密（尤其是性關係）關係上位，俗稱攀高枝，就是出身社會底層的社會成員向更高層移動的重要手段。處於更高階層的社會成員，為了保證本階層的身份的含金量，自然有必要使用各種手段阻止這些新晉的外來者。這其中包括設定婚姻限制，以及培養對與本階層社會成員發生性關係的低階階層的社會成員以及他們的子女，進行歧視的社會氛圍。

《

紅與黑

》的主人公於連，出身底層，憑藉其長相、氣質、智慧和武藝，先後勾引出身貴族的雷納爾太太和

拉默爾

小姐，後來悔悟，在法庭上發表了抨擊整個社會制度的演講，主動選擇了死刑。不難想象，即使於連與拉默爾小姐結婚，躋身貴族，他、拉默爾小姐和他們的孩子，也難免處處遭受其他貴族的白眼。這就如同《

哈里波特

》中，純血的魔法師看不起普通人，稱之為麻瓜（Mud Blood，泥巴種 ）。

中國自古有一個說法，娶妻娶德，娶妾娶色。所謂德，其實不如說是老丈人家的財產和權力。

如果我們考慮《紅樓夢》的話，就會知道，王夫人也好，

薛姨媽

也好，邢夫人也好，王熙鳳也好，或者被看好的薛寶釵也好，都不是德行出眾的女子。這些女子，除了邢夫人，基本都與

王子騰

這位重臣有關。

王子騰，都太尉統制縣伯王公之後裔，王夫人、薛姨媽、王子勝之兄。初任京營節度使，後擢九省統制，奉旨查邊，旋升九省都檢點。

從作品中對王子騰描寫交待的痕跡可以看出，他對朝廷來說，是一個舉足輕重的人物。作者給他用的名字，依諧音，乃是“王之藤”，這裡“王”或許指的就是國王或皇帝；“騰”與藤同音，隱含有藤兒、藤蔓兒之意，即王子騰是“王（皇帝）的藤蔓兒”，關係非同尋常。當時現實環境下的王子騰是個掌有軍權擁有重兵的實權派人物，作品的開始部分交代時他位居京營節度使，即掌握著京城一帶的軍隊，是一位名副其實的軍政要員。難怪護官符裡說：“東海缺少白玉床，龍王請來金陵王”。這裡不只是渲染了王家的富貴，同時還隱喻性地交待了“龍王”對王家或可以說是對王子騰的態度。

娶妻子的目的是結成財產（或權力）同盟，娶妾的目的是滿足性慾。所以，妻子的家族必然遠遠強於妾的家族。妻子的孩子，是嫡出，也必然擁有優先繼承權。妾的孩子低人一等，他們是庶出，是嫡出的同父異母的兄弟姐妹的替補，是父族的備胎。只有妻子的孩子夭折、殘疾，無法繼承祖業成為財產和權力的新一代宿主的時候，為了避免財富或權力流出，才輪到他們繼承——他們與父親的妻子之間沒有任何血緣關係，他們繼承父親的財產（或權力），意味著他們的父親與父親的妻子兩個家族財產（或權力）同盟的削弱。一般來說，他們的母親的家族（妾的家族）往往又沒有什麼實力。嫡出子女，子以母貴，庶出子女繼承權力，是母以子貴。前者是正常，後者是不得已而為之的特例。

因此，他們的社會地位比一般的普通人高，但是遠遠低於他們同父異母的嫡出的兄弟姐妹。他們的嫡出的同父異母的兄弟姐妹也往往看不起他們。

比如，袁術看不起袁紹，無非是因為他是嫡出，袁紹是庶出。

比如，《紅樓夢》之中，賈寶玉是嫡出，賈環是庶出。雖然賈政顯然很喜歡趙姨娘，但是賈寶玉代表了賈家和王家兩個家族的利益，賈環則是半個奴才，所以在地位上遠遠不及賈寶玉。

賈探春

，也是庶出，她甚至迴避自己是趙姨娘的女兒：

探春沒聽完，已氣的臉白氣噎，抽抽咽咽的一面哭，一面問道：“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點，那裡又跑出一個舅舅來？我倒素習按理尊敬，越發敬出這些親戚來了。既這麼說，環兒出去為什麼趙國基又站起來，又跟他上學？為什麼不拿出舅舅的款來？何苦來，誰不知道我是姨娘養的，必要過兩三個月尋出由頭來，徹底來翻騰一陣，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知誰給誰沒臉？幸虧我還明白，但凡糊塗不知理的，早急了。”

趙姨娘出身卑賤，是賈探春迴避她的主要的原因。

為了強調嫡出的合法性，自然有必要讓庶出低人一等，或者說歧視庶出，這是必然的。庶出子女的母親，或者說妾，沒有什麼家族勢力和經濟來源，完全依附於男方，是半個奴才，必然也會受到歧視。

比妾身份更低的性工作者，自然更屬於人下人。從統治階級的角度，更有必要矮化、歧視她們，強化尊卑的概念。這是性工作者受到歧視的原因之二。

此外，一些妾或從良的性工作者的作為，本身也難獲得同情。很多情況下，她們一旦轉為夫人，為了割斷過去，顯示自己新晉的高貴身份，往往立即變本加厲虐待、歧視自己當年的平輩。魯迅先生《二心集·上海文藝之一瞥》中的一句話，很形象：

奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。

這是低階層晉升為高階層的社會成員的通病。

她們一旦成功晉級，往往會變本加厲地歧視別人，別人自然也看不起他們。這是性工作者受到歧視的原因之三。

消滅階級以後，這三種歧視，也就沒有存在的基礎了。

但是，歧視並不會因此消失。這是因為性交易違揹人類的本性，性工作者往往道德水平低下。